所屬分類：文學期刊時間：瀏覽：次
《原生態(tài)民族文化學刊》Journal of Original Ecological National Culture(季刊)2009年創(chuàng)刊，辦刊宗旨：立足貴州、推介西部、服務全國、面向世界，反映原生態(tài)民族文化研究成果，促進民族民間文化的搶救、保護、開發(fā)和利用，繁榮哲學社會科學，推動中國特色社會主義先進文化建設，為民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展服務。集產(chǎn)、學、研一體化的試驗試點期刊。
《原生態(tài)民族文化學刊》主要刊載反映原生態(tài)民族文化研究學術動態(tài)的新成果，促進民族民間文化的搶救、保護、開發(fā)和利用，繁榮哲學社會科學，推動中國特色社會主義先進文化建設，為民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展服務。
原生態(tài)民族文化學刊收錄情況/影響因子
國家新聞出版總署收錄 維普網(wǎng)、萬方數(shù)據(jù)庫、知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫收錄
1、數(shù)據(jù)：MARC數(shù)據(jù)、DC數(shù)據(jù)
2、圖書館藏：國家圖書館館藏、上海圖書館館藏
3、影響因子：
截止2014年萬方：影響因子：;總被引頻次：
截止2014年知網(wǎng)：復合影響因子：0.458;綜合影響因子：0.285
原生態(tài)民族文化學刊欄目設置
特稿、理論視野、民族地區(qū)生態(tài)文明建設、清水江文化、原生態(tài)文化與旅游經(jīng)濟、民族文化傳承與保護、田野調(diào)查、民風民俗等。
原生態(tài)民族文化學刊雜志社介紹
凡來稿必須為作者原創(chuàng)尚未刊發(fā)的稿件，一般在5000——8000字以內(nèi)(特稿不限)。來稿要求有文章題名、作者姓名、摘要、關鍵詞、中圖分類號、文獻標識碼、文章編號、正文(正文第一頁地腳處排印收稿日期、作者簡介)、注釋、參考文獻。另外，稿件還應當遵循如下的學術論文規(guī)范撰寫：
1.文章題名。應簡明、具體、確切，概括文章的要旨，一般不超過20個漢字，必要時可加副題名。
2.作者名。署于文章題名之下，多位作者之間各用逗號相隔。
3.作者單位。署于作者名之下，包括單位所在地、郵編。
4.摘要。排在作者名之下。內(nèi)容應具有獨立性和自含性，力求簡潔，準確，不超過500字。
5.注釋及參考文獻的標注
注釋用圓圈○標序，以腳注的形式置于頁面底端。參考文獻用方括號[]標序置于文末，并按如下格式著錄：
(1)普通圖書：[序號]主要責任者.題名[M].出版地：出版者，出版年：引文起止頁碼.
(2)專著中的析出文獻：[序號]析出文獻主要責任者.析出文獻題名[文獻類型標志]//專著主要責任者.專著題名.出版地：出版者，出版年：析出文獻的頁碼.(3)期刊：[序號]主要責任者.題名[J].刊名.年，卷(期)：引文起止頁碼.
(4)報紙類：[序號]主要責任者.題名[N].報紙名，出版日期(版次).
(5)學位論文：[序號]主要責任者.題名[D].保存地點：保存單位，年份.
(6)電子文獻：[序號]主要責任者.題名[文獻類型標志/文獻載體標志].出版地：出版者，出版年(更新或修改日期)[引用日期].獲取和訪問路徑.
6.來稿注意事項
(1)稿件要求字跡清晰，校對準確。引文務請核清，并詳細注明出處。
(2)來稿盡量提供與內(nèi)容相關的照片或圖表，圖片背后寫明圖片內(nèi)容，并署名拍攝、制作者及制作時間。圖片要求真實，不得仿造。若屬引用，請注明出處及其作者名。
(3)來稿請勿一稿多投。來稿一律不退，過3個月未接到用稿通知，作者可另投他處。
(4)來稿請作者于稿件末注明自己的通訊地址、郵編、聯(lián)系電話、電子信箱等，以便于聯(lián)系。
《原生態(tài)民族文化學刊》范例
1.何為"原生態(tài)"?為何"原生態(tài)"?
2.被"原生態(tài)"文化的人類學思考
3."原生態(tài)"還是"活生態(tài)"?
4."原生態(tài)文化"與人類學視野中的"原生態(tài)文化"
5.原生態(tài)民族文化學刊
6.開發(fā)熱帶雨林:瓜拉尼人的智慧與現(xiàn)代人的偏見
7.刀耕火種的變遷及其民族生態(tài)學意義——以云南元江縣山蘇作村為例
8.論清代在西南山區(qū)推廣玉米種植的生態(tài)后果
9.干熱河谷生態(tài)災變的歷史成因及治理對策研究——以貴州北盤江、濛江、樟江災變區(qū)為例
10.清水江經(jīng)驗:流動的原生態(tài)民族文化觀
11.清水江流域開發(fā)與文化傳承——以天柱白市水電站庫區(qū)宗祠保護為例
12.清水江林業(yè)契約之文化剖析
13."圣牯"與"牛籍"——侗族斗牛活動中的儀式與習慣法規(guī)則
14.土族習慣法的傳統(tǒng)特征與當今趨向
15.苗族習慣法的典型存在樣態(tài)及其功能——以《苗族習慣法的遺留、傳承及現(xiàn)代轉(zhuǎn)型研究》為行文依憑
16."聽房"習俗的"身體人類學"解讀
17."多頭怪"形象發(fā)生的文化成因
18.貴州榕江與湖南鳳凰"紅苗"綹巾調(diào)查及比較研究
19.帶著子孫出走:一個孟氏家族的發(fā)展歷程
相關論文范文閱讀：中國當代民族史研究的成就和特點
摘要:中華人民共和國成立后，中國民族史學界以馬克思主義民族理論為指導，建立起中國民族史學理論體系，開展了民族社會歷史調(diào)查和各類民族史的編纂。20世紀80年代后，中國民族史研究蓬勃發(fā)展，成果頗豐，出現(xiàn)了新的理論模式，少數(shù)民族文字歷史文獻的整理與研究成績顯著。進入21世紀，中國民族史的研究出現(xiàn)新的發(fā)展趨勢，中華民族史研究更加深化，多種民族史研究呈現(xiàn)更加繁榮的局面。
