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《黃鐘》創(chuàng)刊于1987年。多年來(lái)，是武漢音樂學(xué)院主辦者的國(guó)內(nèi)外公開發(fā)行的音樂學(xué)術(shù)期刊。對(duì)當(dāng)下感興趣的論題有：當(dāng)代音樂創(chuàng)作與理論發(fā)展、計(jì)算機(jī)與音樂、當(dāng)代音樂社會(huì)生活現(xiàn)狀及問題評(píng)論、邊緣交叉學(xué)科、中國(guó)傳統(tǒng)音樂，尤其是楚音樂。
黃鐘·武漢音樂學(xué)院學(xué)報(bào)收錄情況/影響因子
國(guó)家新聞出版總署收錄 維普中文期刊全文收錄
獲獎(jiǎng)情況：榮獲“第本屆湖北優(yōu)秀期刊獎(jiǎng)”;RCCSE中國(guó)核心學(xué)術(shù)期刊
黃鐘·武漢音樂學(xué)院學(xué)報(bào)欄目設(shè)置
主要欄目：音樂民族學(xué)、音樂史學(xué)、音樂作品研究與音樂科技、音樂修辭學(xué)與音樂美學(xué)、音樂評(píng)論與會(huì)議綜述。
黃鐘·武漢音樂學(xué)院學(xué)報(bào)雜志社介紹
1.論文摘要盡量寫成報(bào)道性文摘，包括目的、方法、結(jié)果、結(jié)論4方面內(nèi)容(100字左右)，應(yīng)具有獨(dú)立性與自含性，關(guān)鍵詞選擇貼近文義的規(guī)范性單詞或組合詞(3～5個(gè))。
2.來(lái)稿要求論點(diǎn)明確、數(shù)據(jù)可靠、邏輯嚴(yán)密、文字精煉，每篇論文必須包括題目、作者姓名、作者單位、單位所在地及郵政編碼、摘要和關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)和第一作者及通訊作者(一般為導(dǎo)師)簡(jiǎn)介(包括姓名、性別、職稱、出生年月、所獲學(xué)位、目前主要從事的工作和研究方向)，在文稿的首頁(yè)地腳處注明論文屬何項(xiàng)目、何基金(編號(hào))資助，沒有的不注明。
3.圖表：文中盡量少用圖表，必須使用時(shí)，應(yīng)簡(jiǎn)潔、明了，少占篇幅，圖表均采用黑色線條，分別用阿拉伯?dāng)?shù)字順序編號(hào)，應(yīng)有簡(jiǎn)明表題(表上)、圖題(圖下)，表中數(shù)字應(yīng)注明資料來(lái)源。
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5.提要：用第三人稱寫法，不以“本文”、“作者”等作主語(yǔ)，100-200字為宜。
《黃鐘·武漢音樂學(xué)院學(xué)報(bào)》范例
湖南民間信仰儀式音樂中的多重宗教文化表現(xiàn)——《中國(guó)民間儀式音樂研究·華中卷》五個(gè)個(gè)案研究析述
古梅山峒區(qū)漢族梅山教儀式音樂的考察與研究——以湖南省隆回縣金石橋鎮(zhèn)益門村五組“和娘娘”儀式為例
富陽(yáng)地區(qū)喪葬儀式中的吹打樂研究
辰溪喪葬祭祀儀式調(diào)查報(bào)告
“蒙莎迪”苗族“解簸箕”儀式的音樂民族志考察與研究——仁懷市五馬鎮(zhèn)苗族“解簸箕”儀式為例
中國(guó)古代儀式音樂研究的時(shí)間維度——以宋代宮廷音樂為例
戲劇音樂史建構(gòu)的前提：戲劇運(yùn)動(dòng)的自身邏輯——《洛地文集·戲劇卷》為藍(lán)本的“戲弄”源流辨析
對(duì)中國(guó)弦樂器起源的考察與認(rèn)識(shí)
論近代漢口音樂活動(dòng)場(chǎng)所的轉(zhuǎn)型
為《中國(guó)男兒》作者一辯
勛伯格為何會(huì)走向“無(wú)調(diào)性”
施托克豪森鋼琴曲Ⅴ-Ⅺ對(duì)序列理念的堅(jiān)持與改造
布里頓對(duì)室內(nèi)歌劇《旋螺絲》中“昆特”角色與唱段的布控
寂靜的聲音——陳曉勇《Diary Ⅱ》的創(chuàng)作研究
春滿(氵鑒)河浪花飛 民族情韻永流長(zhǎng)——陸華柏鋼琴作品《(氵鑒)河之歌》試析
新技術(shù)媒體環(huán)境下的音樂創(chuàng)作及現(xiàn)象分析
相關(guān)論文范文：淺談達(dá)斡爾族傳統(tǒng)音樂文化的傳承
達(dá)斡爾族，是我國(guó)北方悠久歷史的少數(shù)民族，這個(gè)少數(shù)民族人口較少。該民族在17世紀(jì)前主要分布于我國(guó)東北黑龍江流域，清朝中期逐漸遷移，目前主要分布于黑龍江省黑河市、齊齊哈爾梅里斯區(qū)、富拉爾基區(qū)、泰來(lái)縣、呼蘭縣，內(nèi)蒙古自治區(qū)的鄂溫克族自治旗，新疆維吾爾自治區(qū)塔城縣等地。
