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摘 要： 摘要：濟南有山，但不叫山城。不叫山城不是因為濟南沒有山。老舍先生說，上帝偏愛濟南，把秋和冬都賜給了濟南。其實，上帝不僅把秋和冬賜給了濟南，還在壘筑泰山時，順便把它的余脈，一古腦兒地也賜給了濟南。濟南能沒有山嗎?但上帝偏愛濟南到了極點。它怕逶
摘要：濟南有山，但不叫山城。不叫山城不是因為濟南沒有山。老舍先生說，上帝偏愛濟南，把秋和冬都賜給了濟南。其實，上帝不僅把秋和冬賜給了濟南，還在壘筑泰山時，順便把它的余脈，一古腦兒地也賜給了濟南。濟南能沒有山嗎?但上帝偏愛濟南到了極點。它怕逶迤出的1300多座山，壓壞了泉，就把連綿的山，統統安放在了城南。盡管城北也有幾座山，但都是不連丘陵，孤峰拔天。那是上帝怕濟南寂寞。
上帝的偏愛，在賜給濟南山的同時，還給了濟南太多的泉，使得濟南遍地流泉。因此，濟南的另一個名字，叫泉城，其因非山不美，水不秀，只因濟南泉水太多，多得匯成了湖，流成了河，潤了一城山色，澤了半城湖泊。
任何江河，都有源頭。我曾到過三江源，那是長江的源頭、黃河的源頭、瀾滄江的源頭，那里有湖、有泊，有溪流，也有小河，而湖泊、溪流、小河的水，也如濟南的水，不含雜質，未經污染，順勢分流，各自獨占了三江源頭。而濟南，河的源頭是湖，湖的源頭是泉。那么，泉的源頭呢?
古人曾經尋找過泉的源頭，但我不知道他們是駕車而來，還是騎馬而來?反正我是踩著玉水，騎著玉符河來的。
沿河溯流而上，走進群山腹地，但見三川合流，聚流成湖，宏闊終軍故里。那三川，一曰錦繡，一曰錦陽，一曰錦云。它們的名字告訴我，它們是錦字輩的同胞兄弟。佇立在三川合流處，俯視湍急的河流，我想起了不知哪位名人說的一句話：一滴水，只有匯入江海，才會化為不朽的生命。雖然我不知道這位三兄弟，是否懂得 “一根筷子易折”的道理，但我知道終軍故里人，凝神聚力，融智合慧，用豪邁的情懷，錦繡了三川，蕩漾了兩湖，長青了四季，滋養了終軍故里的一城山色。
道家以為，水生萬物;水是生命之源。換句話說，水是根，山是苗，根深苗才旺。所以，在我看來，人們常說的“山青水秀”，或者說是“青山秀水”，是語句的倒裝。但是，不管山青也好，青山也罷，都是因水而來，因水而去的。而且，這水是初始的圣潔之水。
因此，古人不惜筆墨，用“春風繪錦繡”、“云林競疏柳”、“霞彩映晴川”來描繪三川，但他們沒有深究一個為什么。而在我看來，三川之美，緣于三川之水，豐盛，秀澤，圣潔。不是嗎?佛峪的玲瓏泉，從巖石峭壁叮咚而出，涌出了錦繡源頭的第一條溪流;長城嶺的神泉、馬刨泉，穿山破壁，伏流噴發，淌出了錦云川的源頭;許許多多的無名泉，云集黃巢嶺，蜿蜒下山……而源頭的溪流，非孤身單走。比如玲瓏泉。它途經林枝、棗林，南岸接葫蘆峪的水，北岸納天晴峪、東嶺角、積米峪、鴨子泉的水，它們結伴成行，擰成了一條河;它們又蹦過絕壁，跳過斷崖，再匯梯子山上的水，融藕池、羅伽、黃鹿泉的水，一瀉十里，由河變川，涵養了這方神奇的圣土
望炊煙，離川上岸，尋路進村，但見儼然屋舍處，只聞雞犬聲，卻不見泉水淙淙。不免有些失望。但是，失望之余，又有或許的疑問：無泉之村，何以山野蔥蘢，人丁興旺?山民笑了，說：從一口口老井里汲出的水，不是泉嗎?
