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摘 要： 【摘 要】近年來，河北民歌文化影響力不斷下降，阻礙了河北高校對(duì)省內(nèi)民歌教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展。有鑒于此，本文提出強(qiáng)化對(duì)河北民歌人類學(xué)田野調(diào)查和采風(fēng)攝錄、在線下打造河北民歌主題精品劇目推動(dòng)藝術(shù)實(shí)踐創(chuàng)新、錄制河北民歌音畫MV開拓線上文娛市場(chǎng)等舉措，探討在
【摘 要】近年來，河北民歌文化影響力不斷下降，阻礙了河北高校對(duì)省內(nèi)民歌教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展。有鑒于此，本文提出“強(qiáng)化對(duì)河北民歌人類學(xué)田野調(diào)查和采風(fēng)攝錄”、“在線下打造河北民歌主題精品劇目推動(dòng)藝術(shù)實(shí)踐創(chuàng)新”、“錄制河北民歌音畫MV開拓線上文娛市場(chǎng)”等舉措，探討在信息時(shí)代通過積極藝術(shù)實(shí)踐反向驅(qū)動(dòng)河北民歌教學(xué)創(chuàng)新與變革的方法和途徑。
【關(guān)鍵詞】信息時(shí)代;河北民歌教學(xué);藝術(shù)實(shí)踐;創(chuàng)新變革;方法
河北省是一個(gè)民間音樂資源大省，受傳統(tǒng)時(shí)期交通便捷、商旅輻輳等因素的影響，河北省內(nèi)孕育并傳承了多姿多彩的民歌音樂曲目。比如，作為“昌黎三花”之一的“昌黎民歌”，以及流傳于魏巍太行腳下的平山尤家莊民歌等，均已被收錄于國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之中;其他諸如流傳于冀中南一帶的民歌《放風(fēng)箏》《小白菜》《回娘家》以及南皮民歌《茉莉花》等，更是膾炙人口，傳唱不衰。而張家口民歌《紅彩妹妹》，在上世紀(jì)三十年代就憑借美籍俄裔鋼琴家齊爾品的藝術(shù)改編而名播海外。由此可見，河北民歌堪稱“歷史悠久，名曲輩出，群星璀璨，薈萃一堂”。然而，進(jìn)入新世紀(jì)以來，隨著大眾傳媒、網(wǎng)絡(luò)傳媒的蔚然勃興，在通俗流行音樂的強(qiáng)勁沖擊之下，河北民歌卻逐漸淡出了人們的視野，成為了老一輩人“記憶中的歌曲”。既然文娛消費(fèi)對(duì)河北民歌的“需求”不振，那么自然也就無怪乎河北民歌的創(chuàng)作與教學(xué)“不興”了。當(dāng)前，縱觀河北省內(nèi)高校，只有河北師范大學(xué)等少數(shù)院校的音樂院系開展了常態(tài)化的民歌教學(xué)活動(dòng)。而對(duì)于其他大量省內(nèi)高校來說，地方民歌進(jìn)課堂的美好愿景卻是難以實(shí)現(xiàn)的。作為培養(yǎng)高級(jí)音樂人才的高校尚且如此，就更遑論河北民歌在中小學(xué)校中的教學(xué)情況了。有鑒于此，下文將主要從創(chuàng)新河北民歌文娛生產(chǎn)的實(shí)踐角度切入，來分析當(dāng)前推動(dòng)河北高校民歌教學(xué)創(chuàng)新改革的方法與策略，為河北民歌在新時(shí)代的創(chuàng)新傳承工作提供具有一定價(jià)值的參考。
一、深入河北民歌流傳地區(qū)開展文化人類學(xué)田野調(diào)查及采風(fēng)活動(dòng)
河北民歌要保護(hù)，要傳承，更要?jiǎng)?chuàng)新。然而，創(chuàng)新與保護(hù)傳承之間是“一體兩面，相輔相成”的關(guān)系。對(duì)于河北民歌的藝術(shù)創(chuàng)新，不能走了神，變了樣，反而要“遺貌取神”，在保留傳統(tǒng)審美風(fēng)格韻味的基礎(chǔ)上，對(duì)其藝術(shù)形式展開適應(yīng)當(dāng)前觀眾審美趣味的大膽創(chuàng)新，方有望收獲理想的效果。由此可見，對(duì)于河北民歌的藝術(shù)創(chuàng)新，是建立在對(duì)其“活態(tài)傳承”基礎(chǔ)之上的。
相關(guān)期刊推薦：《戲劇之家》雜志是經(jīng)國(guó)家新聞出版總署批準(zhǔn)、面向國(guó)內(nèi)外公開發(fā)行的一份大型政策指導(dǎo)與理論研究的藝術(shù)類專業(yè)優(yōu)秀理論期刊。藝術(shù)類：戲劇、音樂、舞蹈、美術(shù)(含舞蹈、設(shè)計(jì)、雕塑、攝影、書法)等方面論文以及劇本創(chuàng)作。文藝評(píng)論：文學(xué)作品、藝術(shù)作品的鑒賞評(píng)論，電影、電視等文藝形式評(píng)論。教育前沿：各類院校教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)藝術(shù)交流、技巧和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)等。群眾文化：群眾藝術(shù)、文化館、工會(huì)、文化宮、博物館等文宣工作者的管理理論、方法、經(jīng)驗(yàn)交流等。民間藝術(shù)：民間藝術(shù)的發(fā)掘與研究、管理經(jīng)驗(yàn)、學(xué)術(shù)論文等。
有鑒于此，筆者呼吁河北省內(nèi)各高校音樂院系，應(yīng)通過自身的日常教學(xué)及科研活動(dòng)，主動(dòng)承擔(dān)起河北民歌的活態(tài)傳承之責(zé)任，從而為其藝術(shù)實(shí)踐中有的放矢的創(chuàng)新活動(dòng)積蓄“內(nèi)勁”。具體來說，河北省高校音樂院系應(yīng)組織專人接受民族音樂學(xué)與影視人類學(xué)的培訓(xùn)活動(dòng)，掌握相應(yīng)的攝錄技能，然后組隊(duì)深入到河北民歌的流傳地，按照文化人類學(xué)的要求開展田野調(diào)查和采風(fēng)活動(dòng)。這樣，不僅可以攝錄河北民歌原生態(tài)的表演場(chǎng)景，而且可以忠實(shí)記錄河北民歌賴以起源、傳承的文化生活背景，從而為我們“知其然知其所以然”地探究、把握河北民歌藝術(shù)神髓和風(fēng)韻提供一手資料的支持。做到了這一點(diǎn)，就有望為河北民歌的創(chuàng)新式的藝術(shù)生產(chǎn)和教學(xué)活動(dòng)指明方向、“保駕護(hù)航”，從而達(dá)成預(yù)期的理想效果。
二、從藝術(shù)實(shí)踐端反向驅(qū)動(dòng)河北民歌的教學(xué)創(chuàng)新
如前文所述，當(dāng)前高校河北民間歌曲教學(xué)普及程度以及教學(xué)成果之所以不盡如人意，其中一個(gè)重要原因在于缺乏藝術(shù)實(shí)踐的驅(qū)動(dòng)。如果學(xué)生走出校門之后，發(fā)現(xiàn)河北民歌在文藝團(tuán)體的日常演出當(dāng)中、中小學(xué)校以及社會(huì)性音樂教育機(jī)構(gòu)的日常教學(xué)當(dāng)中都難以找到較為充裕的用武之地，那么無論是學(xué)校方面開展河北民歌教學(xué)還是學(xué)生方面參與河北民歌教學(xué)，其積極性都會(huì)大打折扣。所以，河北省內(nèi)高校要推動(dòng)河北民歌的教學(xué)創(chuàng)新，就必須從“應(yīng)用”這一端來優(yōu)化其藝術(shù)實(shí)踐，拓展河北民歌的文化影響力，賦予河北民歌更為強(qiáng)勁的文化市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。這樣，把“應(yīng)用端”的“市場(chǎng)需求”開拓出來、提升上去之后，再同步強(qiáng)化及創(chuàng)新發(fā)展高校河北民歌的日常教學(xué)活動(dòng)，也就成為順理成章的事情了。而要?jiǎng)?chuàng)新開拓河北民歌的藝術(shù)實(shí)踐形式與路徑，可以從“線下”和“線上”兩個(gè)角度來切入開展相關(guān)工作：
其一，河北高校音樂院系在“線下”積極參與河北民歌的文藝匯演活動(dòng)，力求打造河北民歌精品節(jié)目。這里所說的“線下”，實(shí)際上就是指網(wǎng)絡(luò)之外、現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的傳統(tǒng)文藝表演路徑。近年來，隨著“京津冀一體化協(xié)同發(fā)展”戰(zhàn)略的逐步深入實(shí)施，北京、天津、河北三地文藝產(chǎn)品和節(jié)目之間互通有無的交流活動(dòng)變得日益頻繁，這也就為河北民歌的藝術(shù)實(shí)踐創(chuàng)新開拓了全新的方向。而河北省內(nèi)高校音樂院系就應(yīng)抓住這一契機(jī)，以河北民歌作為一項(xiàng)基本素材，連同其他民間藝術(shù)形式打造一些精品舞臺(tái)節(jié)目，力求在京津冀三地文化一體化協(xié)同發(fā)展的“頂層設(shè)計(jì)”中為河北民歌藝術(shù)爭(zhēng)得一席之地。比如，自2015年“京津冀精品劇目展演”機(jī)制創(chuàng)立以來，河北、北京、天津三地每年都會(huì)選拔優(yōu)秀舞臺(tái)節(jié)目分赴對(duì)方主要城市院線展開互動(dòng)交流式的演出活動(dòng)。六年以來，河北省赴京津兩地的舞臺(tái)劇目多為河北梆子《李保國(guó)》、蔚縣秧歌劇《魏象樞》等新編地方現(xiàn)代戲。而京津兩地推送至河北的舞臺(tái)節(jié)目除戲曲作品之外，還包括諸如《津津有味》等交響歌舞劇、《古城暗戰(zhàn)》等章回鼓書，其在演藝形式的豐富程度上要?jiǎng)龠^河北。這提示我們，除了戲曲之外，以包括河北民歌在內(nèi)的省內(nèi)民間音樂、曲藝為主要素材來打造內(nèi)容獨(dú)特、形式新穎的精品舞臺(tái)節(jié)目，不僅是大有可為的，而且是勢(shì)在必行的。所以，河北高校音樂院系應(yīng)緊緊盯住“戲曲之外的河北省舞臺(tái)精品節(jié)目”這塊“價(jià)值洼地”，以河北民歌為素材，大膽創(chuàng)新，積極創(chuàng)作、排演以河北民歌為主題元素的舞臺(tái)精品劇目，力圖在未來的“京津冀精品劇目展演”活動(dòng)中推出能夠一炮打響的河北民歌主題精品節(jié)目。這樣就有望大幅度提升河北民歌的文化影響力和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，為其在京津冀文化一體化協(xié)同創(chuàng)新的“頂層設(shè)計(jì)”中爭(zhēng)取到有利的發(fā)展態(tài)勢(shì)，也就能反向強(qiáng)勁驅(qū)動(dòng)高校河北民歌教學(xué)的大幅度創(chuàng)新與變革了。
其二，就是在“線上”開拓屬于河北民歌的“音畫MV”藝術(shù)實(shí)踐形式。當(dāng)前，隨著抖音、快手等短視頻型社交分享平臺(tái)的大規(guī)模普及，“音畫MV”正成為當(dāng)前這個(gè)“視覺為王”時(shí)代的文娛“新寵”。所以，河北省高校音樂院系應(yīng)瞄準(zhǔn)這一新的動(dòng)向，不等不靠，主動(dòng)地把實(shí)踐舞臺(tái)搭在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和新媒體平臺(tái)的廣闊“虛擬空間”中，以期推動(dòng)河北民歌占領(lǐng)新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)文娛的“制高點(diǎn)”。具體來說，高校音樂院系可與影視院系聯(lián)手，打造融入Flash動(dòng)畫的“音畫MV”推向新媒體平臺(tái)端，先以免費(fèi)的形式吸引市場(chǎng)關(guān)注，提升河北民歌影響力。
在這方面，山西民歌的網(wǎng)絡(luò)化推廣給我們帶來了良多的啟示。董立榮在《地域文化的再生——山西民歌動(dòng)畫創(chuàng)作解析》一文中，闡述了作者為《走西口》《大紅公雞毛腿腿》等山西民歌編配Flash動(dòng)畫進(jìn)行宣傳推廣而獲得成功的心得經(jīng)驗(yàn)。此后，山西民歌就在Flash“音畫MV”式的推廣之路上愈走愈遠(yuǎn)，越創(chuàng)越新。比如，2020年8月唱響網(wǎng)絡(luò)的《左權(quán)民歌匯》，其主角其實(shí)就是兩個(gè)動(dòng)畫人物“小親”和“疙蛋”。在這兩個(gè)動(dòng)畫形象的協(xié)調(diào)之下，“音畫MV”促使原汁原味的左權(quán)民歌借著網(wǎng)絡(luò)傳播走進(jìn)了萬千網(wǎng)民的文娛視野和娛樂生活之中，有效提升了山西民歌的文化競(jìng)爭(zhēng)力。
他山之石可以攻玉，況且相鄰兄弟省份的民歌藝術(shù)生產(chǎn)和傳播活動(dòng)已為我們樹立了榜樣，更值得我們汲取有益經(jīng)驗(yàn)，為我所用。所以，河北省高校音樂院系也應(yīng)在改良河北民歌唱法的同時(shí)，大力加強(qiáng)“音畫MV”的創(chuàng)作與開發(fā)，幫助河北民歌在“分眾文娛”的今天爭(zhēng)取到一席之地。而河北民歌中確實(shí)也不乏適宜改編的作品，比如大名縣的這首《摔西瓜》：“姐在呀房中正描花，情人得病我去瞧他喲，思想著沒有啥的拿，哎喲，思想著沒有啥的拿。丁字呀煙來大葉兒茶，四兩螃蟹二兩蝦喲，懷抱著大西瓜，哎喲，懷抱著大西瓜。天上哎下雨地一滑，失足跌在泥水洼喲，摔一個(gè)撲楂楂，哎喲，摔一個(gè)撲楂楂。撒了哎煙來撂下了茶，跑了螃蟹蹦了蝦喲，摔破了大西瓜，哎喲，摔破了大西瓜。”這是一首極具畫面感的民歌作品，若改編成Flash“音畫MV”，定能在新媒體平臺(tái)端大放異彩，贏得萬千年輕粉絲的關(guān)注。所以，河北省高校音樂院系應(yīng)抓住新媒體文娛蔚然興起的契機(jī)，積極聯(lián)手其他院系創(chuàng)作音畫俱佳的“河北民歌MV”作品，在虛擬網(wǎng)絡(luò)世界中為河北民歌贏得受眾，打開市場(chǎng)，爭(zhēng)取文化企業(yè)針對(duì)河北民歌創(chuàng)新的“校企合作”式投資發(fā)展。這樣，當(dāng)“需求端”被打開之后，再順勢(shì)推動(dòng)高校河北民歌教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展，自然也就變得水到渠成了。
三、結(jié)語
綜上所述，當(dāng)前制約河北高校音樂院系對(duì)于省內(nèi)民歌教學(xué)創(chuàng)新的“瓶頸”因素，實(shí)際在于當(dāng)前文娛市場(chǎng)對(duì)河北民歌的“需求不振”。對(duì)此，河北省高校不能坐等文娛市場(chǎng)興起“河北民歌熱”后再去強(qiáng)化教學(xué)活動(dòng)，而應(yīng)積極承擔(dān)責(zé)任，汲取國(guó)內(nèi)外類似項(xiàng)目的寶貴經(jīng)驗(yàn)，積極開展對(duì)于河北民歌的人類學(xué)田野調(diào)查與采風(fēng)攝錄活動(dòng)，以“活態(tài)傳承”促進(jìn)教學(xué)創(chuàng)新。并在此基礎(chǔ)上主動(dòng)從線下和線上兩個(gè)角度切入，首先推動(dòng)河北民歌藝術(shù)實(shí)踐形式的創(chuàng)新，為河北民歌重新贏得受眾、市場(chǎng)和文化影響力、競(jìng)爭(zhēng)力。待藝術(shù)實(shí)踐端一炮打響之后，再回過頭來反向驅(qū)動(dòng)河北民歌教學(xué)內(nèi)容和形式的創(chuàng)新，開發(fā)河北民歌校本課程，也就變得順理成章、水到渠成了。故本文基于上述思考提出若干策略，謹(jǐn)以此與同仁共享探討，兼向方家請(qǐng)教。——論文作者：宋永全
