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摘 要： 培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感已經(jīng)成為了高校教育的重點(diǎn)工作，在當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)過(guò)程中，應(yīng)該理論結(jié)合實(shí)踐，堅(jiān)持學(xué)校教育、家庭培育、社會(huì)關(guān)懷三者相結(jié)合，做到言傳身教、新媒體教育相結(jié)合。做到顯性教育、隱性教育、科學(xué)全方位教育相結(jié)合，做到自
培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感已經(jīng)成為了高校教育的重點(diǎn)工作，在當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)過(guò)程中，應(yīng)該理論結(jié)合實(shí)踐，堅(jiān)持學(xué)校教育、家庭培育、社會(huì)關(guān)懷三者相結(jié)合，做到言傳身教、新媒體教育相結(jié)合。做到顯性教育、隱性教育、科學(xué)全方位教育相結(jié)合，做到自律、他律以文載道相融合。只有利用以上“五位一體”方式方法的多元融合，才能使我國(guó)高校德育工作有效開(kāi)展，推動(dòng)當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任素養(yǎng)的提升。
關(guān)鍵詞：當(dāng)代大學(xué)生,社會(huì)責(zé)任感,“五位一體”
習(xí)近平同志在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出，“要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面”[1]，作為德育內(nèi)容之一的大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感是大學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)之一和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要體現(xiàn)，是高校人才培養(yǎng)的重要標(biāo)志。結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)，通過(guò)“五位一體”相融合的策略促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的優(yōu)化，以推動(dòng)高校德育工作的開(kāi)展，促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任素養(yǎng)的全面提升。
一、理論、實(shí)踐、機(jī)制相結(jié)合——加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與責(zé)任教育，回歸社會(huì)實(shí)踐，建立社會(huì)主義核心價(jià)值觀與責(zé)任教育長(zhǎng)效機(jī)制
在當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)過(guò)程中，理論是先導(dǎo)，實(shí)踐是必由途徑選擇，機(jī)制是保障。豐富的理論推動(dòng)實(shí)踐的開(kāi)展，但“絕知此須躬行”，實(shí)踐作用不可忽視，提供保障功能的長(zhǎng)效機(jī)制建立完善不可或缺。通過(guò)過(guò)三者的有機(jī)結(jié)合，推動(dòng)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)實(shí)踐的有效展開(kāi)。
1.加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與責(zé)任教育
“有效整合和引領(lǐng)人們多元多樣多變的思想意識(shí)和價(jià)值觀念，大力推進(jìn)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略任務(wù)，要求我們必須在全社會(huì)努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”[2]，高校教育相關(guān)部門(mén)應(yīng)充分發(fā)揮教育各戰(zhàn)線(xiàn)、各方面的優(yōu)勢(shì)，把培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀及責(zé)任觀融入到當(dāng)代大學(xué)生教育的全過(guò)程，落實(shí)到教育、管理、服務(wù)等各個(gè)環(huán)節(jié)，增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，充分發(fā)揮思想政治教育優(yōu)勢(shì)，拓展教育渠道，創(chuàng)新教育方式方法，推動(dòng)全員育人工作機(jī)制的形成，逐步引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的價(jià)值目標(biāo)，培育當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立“自由、平等、公正、法治”的價(jià)值取向，教育當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值原則[3]，明確責(zé)任意識(shí)的發(fā)展方向。
通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與責(zé)任觀教育的加強(qiáng)，促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生形成正確的思想認(rèn)知，達(dá)到內(nèi)心認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)從被動(dòng)接受到積極踐履的積極轉(zhuǎn)向，促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生群體自覺(jué)的道德與習(xí)慣養(yǎng)成，實(shí)現(xiàn)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下責(zé)任行為的積極踐行，促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與責(zé)任觀的入耳、入腦、入心，真信、真懂、真用良好局面的形成。
2.回歸社會(huì)實(shí)踐
“道德實(shí)踐是道德意志的‘磨刀石’”[4]，深入社會(huì)、了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的社會(huì)實(shí)踐是當(dāng)代大學(xué)生增長(zhǎng)才干、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感的重要方式，有效推動(dòng)了大學(xué)生群體對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解、內(nèi)化、認(rèn)同�；貧w社會(huì)實(shí)踐要做好幾點(diǎn)：
其一，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀規(guī)范日常行為，促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)。當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)要突出實(shí)踐教育，科學(xué)規(guī)劃實(shí)踐各環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)、引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生投入到各種日常活動(dòng)中去磨練，做好點(diǎn)滴小事。引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生積極參加社會(huì)、學(xué)校組織的相關(guān)活動(dòng)，促進(jìn)日常生活中良好道德品質(zhì)與行為規(guī)范的形成。
其二，豐富社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容，拓寬社會(huì)實(shí)踐領(lǐng)域。要積極引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生走出校門(mén)，深入基層、群眾與實(shí)際，開(kāi)展教學(xué)實(shí)踐、專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)、社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)、勤工助學(xué)、“紅色之旅”學(xué)習(xí)參觀等多樣活動(dòng)，增進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)的了解。通過(guò)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)大學(xué)生群體情操的陶冶，鍛煉思維，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知、判斷與行為能力的提升。
其三，構(gòu)建規(guī)范化、科學(xué)化、長(zhǎng)遠(yuǎn)化的社會(huì)制度機(jī)制。社會(huì)實(shí)踐的開(kāi)展過(guò)程中，學(xué)校除了完善宣傳教育工作外還需建立與完善管理、目標(biāo)、激勵(lì)、考核評(píng)價(jià)等機(jī)制。通過(guò)合理機(jī)制的構(gòu)建，確保每位當(dāng)代大學(xué)生都能參與到社會(huì)實(shí)踐中去，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生躬身踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在實(shí)踐機(jī)制的保障下實(shí)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任素養(yǎng)的提升。
3.建立社會(huì)主義核心價(jià)值觀與責(zé)任教育長(zhǎng)效機(jī)制
為了提升當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感，就要實(shí)現(xiàn)思想教育、實(shí)踐養(yǎng)成、長(zhǎng)效機(jī)制的保障等方面的協(xié)同優(yōu)化。只有建立健全社會(huì)主義核心價(jià)值觀與責(zé)任教育長(zhǎng)效機(jī)制，才能使責(zé)任觀成為當(dāng)代大學(xué)生群體的精神追求，并能外化為具體行動(dòng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀與責(zé)任教育長(zhǎng)效機(jī)制的建立需要做好幾點(diǎn)：
其一，促進(jìn)協(xié)同聯(lián)動(dòng)機(jī)制的形成。協(xié)同論主張，在同一系統(tǒng)內(nèi)，各要素之間相互影響、制約而又相互合作、作用。當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)是一項(xiàng)復(fù)雜的、社會(huì)性的系統(tǒng)工程，需要將多種因素考量在內(nèi)，促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感合力的形成。
其二，建立榜樣示范機(jī)制。列寧指出“榜樣的力量是無(wú)窮的”。在當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)過(guò)程中，要以先進(jìn)榜樣人物激勵(lì)當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)，培育樹(shù)立先進(jìn)典型，充分發(fā)揮道德模范的引領(lǐng)與示范作用。
其三，建立社會(huì)主義核心價(jià)值觀視域下責(zé)任情感認(rèn)同機(jī)制。通過(guò)持續(xù)的宣傳教育、理論解讀與長(zhǎng)期的文化滲透，讓當(dāng)代大學(xué)生普遍接受、理解與掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)要求，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的情感，使“三個(gè)倡導(dǎo)”成為當(dāng)代大學(xué)生的主流意識(shí)形態(tài)，并用以指導(dǎo)大學(xué)生群體的責(zé)任踐行。
此外，還可以建立科學(xué)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀與責(zé)任教育宣傳機(jī)制、利益維護(hù)和激勵(lì)約束在內(nèi)的動(dòng)力機(jī)制、責(zé)任保障機(jī)制[5]等，通過(guò)機(jī)制的完善為當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培育提供保障。
二、學(xué)校教育、家庭培育、社會(huì)關(guān)懷相結(jié)合——突出學(xué)校教育，優(yōu)化家庭培育，重視社會(huì)關(guān)懷
大學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)必須完善家庭、學(xué)校、社會(huì)相結(jié)合的模式，在發(fā)揮學(xué)校教育主渠道作用的同時(shí)，要最大限度的發(fā)揮家庭培育作用，融入社會(huì)關(guān)懷，實(shí)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)空間教育最優(yōu)化。
1.突出學(xué)校教育
學(xué)校思想政治理論課教育是我國(guó)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道與主陣地，要做好三點(diǎn)：
其一，完善課程設(shè)置。思想理論教育各門(mén)課程的設(shè)置應(yīng)根據(jù)課程教學(xué)的目的、大綱、內(nèi)容、特點(diǎn)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)下融入責(zé)任教育，把社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)與教學(xué)內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，適時(shí)調(diào)整更新教學(xué)內(nèi)容，將社會(huì)責(zé)任教育融入到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，增進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值認(rèn)同。
其二，強(qiáng)化“三進(jìn)”工作。推動(dòng)社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)“進(jìn)教材”“進(jìn)課堂”“進(jìn)學(xué)生頭腦”，將國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)層面的價(jià)值取向和公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，植根于當(dāng)代大學(xué)生的心靈，提高當(dāng)代大學(xué)生科學(xué)地認(rèn)識(shí)復(fù)雜多樣的社會(huì)意識(shí)現(xiàn)象，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以社會(huì)責(zé)任觀念推動(dòng)當(dāng)代大學(xué)生靈魂的塑造。
其三，完善教學(xué)方法與教師隊(duì)伍建設(shè)。高校教師是大學(xué)生成長(zhǎng)的引路人，發(fā)揮著啟迪智慧、塑造靈魂的作用[6]，根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)，大學(xué)教師應(yīng)積極促進(jìn)教學(xué)方式方法的改革，通過(guò)科學(xué)引導(dǎo)，合理的多媒體手段的運(yùn)用，案例剖析，進(jìn)行深入淺出的教學(xué)，摒棄單向度的盲目灌輸。建設(shè)一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿(mǎn)活力、高素質(zhì)的專(zhuān)業(yè)思想理論課教師隊(duì)伍，并推動(dòng)他們?cè)诰唧w教學(xué)動(dòng)態(tài)過(guò)程中不斷地提升自我，真正做好當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的“指導(dǎo)者”與“引路人”。
2.優(yōu)化家庭培育
家庭細(xì)胞單元是當(dāng)代大學(xué)生筑夢(mèng)芳華的起點(diǎn)與港灣，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任的培養(yǎng)有重大影響。當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)需要在結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生特點(diǎn)的基礎(chǔ)上不斷優(yōu)化家庭培育環(huán)境，需要做好幾點(diǎn)：其一，抓好家長(zhǎng)教育工作。家長(zhǎng)是孩子德育教育的第一個(gè)德育教師，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的形成與發(fā)展發(fā)揮著潛移默化、春風(fēng)化雨的作用。其二，注重傳統(tǒng)文化資源的發(fā)掘與轉(zhuǎn)化。積極推動(dòng)傳統(tǒng)家風(fēng)家教資源的整理與現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。其三，樹(shù)立家庭模范。通過(guò)開(kāi)展文明家庭、和諧家庭、學(xué)習(xí)型家庭的創(chuàng)建活動(dòng)，樹(shù)立各類(lèi)特色家庭典型，以城鄉(xiāng)文明建設(shè)為契機(jī)帶動(dòng)家風(fēng)建設(shè)，通過(guò)對(duì)先進(jìn)典型的家庭的宣傳交流，引起當(dāng)代大學(xué)生家庭的共鳴，形成家庭社會(huì)責(zé)任感教育的良好氛圍。
3.重視社會(huì)關(guān)懷
當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)需要結(jié)合大學(xué)生群體所處的環(huán)境，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生發(fā)展四個(gè)維度的重點(diǎn)關(guān)懷，即生命關(guān)懷、尊嚴(yán)關(guān)懷、價(jià)值關(guān)懷、發(fā)展關(guān)懷。社會(huì)關(guān)懷的融入需要做好幾點(diǎn)：
其一，突出生命關(guān)懷。社會(huì)通過(guò)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行生命與健康、安全、成長(zhǎng)、職業(yè)、死亡等的教育，幫助與引導(dǎo)其處理各種關(guān)系，促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、感悟生命、欣賞生命、敬畏生命、熱愛(ài)生命，為社會(huì)責(zé)任感的學(xué)習(xí)與踐行打下基礎(chǔ)。
其二，注重尊嚴(yán)關(guān)懷。當(dāng)代大學(xué)生由于經(jīng)濟(jì)條件、家庭環(huán)境、社會(huì)背景、先天遺傳等多種因素組合的不同，致使當(dāng)代大學(xué)生在社會(huì)責(zé)任感的形成與踐行過(guò)程中呈現(xiàn)種種差異。只有尊重不同大學(xué)生主體的尊嚴(yán)，才能從整體上提升其社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的實(shí)效性。
其三，把握價(jià)值關(guān)懷。當(dāng)代大學(xué)生的信念、理想、價(jià)值觀、世界觀等價(jià)值，在具體的知、情、意、信、行等因素的動(dòng)態(tài)變化下，呈現(xiàn)出不同的形態(tài)與特點(diǎn)。當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)需要把握當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向，通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)，促進(jìn)社會(huì)“正能量”的傳播與擴(kuò)散，為社會(huì)責(zé)任感的踐行提供指導(dǎo)。
其四，提升發(fā)展關(guān)懷。結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生具體特點(diǎn)，滿(mǎn)足當(dāng)代大學(xué)生多樣化的發(fā)展需求，實(shí)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的全面發(fā)展，促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)有利因素的形成與發(fā)展。
三、言傳、身教、新媒體教育相結(jié)合——注重言傳，突出身教，開(kāi)拓新媒體教育平臺(tái)
注重言傳、突出身教、優(yōu)化開(kāi)拓新媒體教育平臺(tái)，構(gòu)建言傳、身教、新媒體教育等教育形式的有機(jī)統(tǒng)一，不斷優(yōu)化當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培育方法，促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)實(shí)效性的提升。
1.注重言傳
言傳在當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)過(guò)程中起著基礎(chǔ)性作用。相關(guān)德育理論與實(shí)踐知識(shí)的獲得是責(zé)任感與社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育與踐行的前提。學(xué)校教師、德育工作人員、學(xué)校心理輔導(dǎo)人員等不同形式的德育工作者要注重以語(yǔ)言等形式清晰傳遞、透徹解析、明朗講解，幫助當(dāng)代大學(xué)生接觸、理解、認(rèn)同、內(nèi)化、指導(dǎo)踐行。言傳是以科學(xué)合理的方式方法有效傳遞，實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳遞與教育的雙贏。在言傳過(guò)程中，要發(fā)揮社會(huì)責(zé)任理論的魅力，盡可能的拔高理論教育的深度與厚度，要采取以理服人，實(shí)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)責(zé)任理論的信服，達(dá)到內(nèi)心的認(rèn)同，從而達(dá)到社會(huì)責(zé)任教育的目的。
2.突出身教
身教是當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的關(guān)鍵。在對(duì)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培育過(guò)程中，要通過(guò)切實(shí)行動(dòng)引導(dǎo)、感化、教育身邊的人，優(yōu)化社會(huì)教育大環(huán)境，實(shí)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任自覺(jué)。通過(guò)多種形式教育實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，促進(jìn)社會(huì)主義責(zé)任意識(shí)的宣傳與踐行，發(fā)揮社會(huì)正面的導(dǎo)向作用，形成良好的社會(huì)氛圍，為大學(xué)生的責(zé)任感和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)提供良好的養(yǎng)成環(huán)境。
3.開(kāi)拓新媒體教育平臺(tái)
要充分利用新媒體為當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)開(kāi)辟新陣地。當(dāng)代大學(xué)生是新興媒體的追隨者與使用者，“數(shù)字化生存”是對(duì)新媒體融入當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的真實(shí)寫(xiě)照。當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的過(guò)程中，要用先進(jìn)文化占領(lǐng)新媒體的空間，牢固樹(shù)立主陣地意識(shí)，把握網(wǎng)上輿論的主動(dòng)權(quán)，把主流意識(shí)形態(tài)融入網(wǎng)站、手機(jī)、微信、微博、微視頻、微電影等新媒體中，搭建社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播平臺(tái)，擴(kuò)大社會(huì)主義核心價(jià)值觀的覆蓋面，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，加強(qiáng)中華民族文化的宣傳教育。加強(qiáng)正面思想引導(dǎo)，創(chuàng)新思想文化教育模式，通過(guò)開(kāi)設(shè)網(wǎng)上黨校、設(shè)立理論論壇等網(wǎng)絡(luò)文化服務(wù)專(zhuān)欄，建立班級(jí)交流互動(dòng)空間等，拓展社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)陣地。加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)使用的教育、引導(dǎo)、監(jiān)督、監(jiān)管，促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的新媒體陣地綠色發(fā)展。
四、顯性教育、隱性教育、全方位教育相結(jié)合——重視顯性教育、突出隱性教育、堅(jiān)持科學(xué)全方位教育
當(dāng)代大學(xué)生思想教育的基本模式是顯性教育模式與隱性教育模式[7]，當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)需要顯隱結(jié)合。作為系統(tǒng)培育工程，當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)更需以整體的視角，推動(dòng)全方位責(zé)任教育的開(kāi)展。
1.重視顯性教育
公開(kāi)手段、公共場(chǎng)所，有領(lǐng)導(dǎo)、有組織、有系統(tǒng)的思想政治教育方法，就是顯性教育。在當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)過(guò)程中，各類(lèi)教育主體在公共教育場(chǎng)合，以明確的教育內(nèi)容與目標(biāo)對(duì)作為教育客體的當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行理論教育，傳遞知識(shí)，以各種教育與社會(huì)實(shí)踐的活動(dòng)的形式展現(xiàn)出來(lái)。具有明確組織性與計(jì)劃性的顯性教育具有目標(biāo)明確且外顯、教育形式公開(kāi)與強(qiáng)制化、教育主客體固定化與單向度化、教育內(nèi)容整體化與系統(tǒng)化、教育實(shí)踐直接化與快捷化的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)。
顯性教育在當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)過(guò)程中發(fā)揮著重要作用，扮演著重要角色，但顯性教育具有強(qiáng)制性，顯得枯燥乏味。因此，增進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的趣味性，提升培育手段的多樣化，增強(qiáng)顯性教育視域下當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的愉悅性。
2.突出隱性教育
當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)需同時(shí)注重顯性教育與隱性教育的作用，尤其是對(duì)于責(zé)任教育等意識(shí)形態(tài)方面來(lái)說(shuō)。隱性教育就是指按照預(yù)定的教育目標(biāo)與教育計(jì)劃，將教育內(nèi)容滲透到環(huán)境、文化、管理、服務(wù)等日常生活、學(xué)習(xí)和工作中，使教育對(duì)象在潛移默化中接受教育與影響。
由于隱性教育內(nèi)容的隱蔽性、教育過(guò)程的非強(qiáng)制性、教育方式的間接性和教育持久性的特點(diǎn)，隱性教育對(duì)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，發(fā)揮著更大的作用。“隱性教育通過(guò)環(huán)境、文化、制度等對(duì)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)產(chǎn)生影響，相對(duì)于顯性教育來(lái)說(shuō)缺少?gòu)?qiáng)制與灌輸環(huán)節(jié)，只能通過(guò)引導(dǎo)、渲染和熏陶的方式進(jìn)行”[8]。
然而，隨著大學(xué)生所處時(shí)代的變化，當(dāng)代大學(xué)生隱性教育的方式與載體也發(fā)生著變化，新形式當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的隱性教育需要做到：一是將社會(huì)責(zé)任感教育與校園環(huán)境、校園活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，形成良好的校園責(zé)任文化氛圍;其二，將社會(huì)責(zé)任感教育與學(xué)校的管理制度結(jié)合起來(lái)，通過(guò)師德建設(shè)、管理育人、服務(wù)育人等引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的責(zé)任價(jià)值取向。其三，要將社會(huì)責(zé)任感教育與學(xué)生班級(jí)、宿舍等生活與學(xué)習(xí)的小環(huán)境結(jié)合起來(lái)，營(yíng)造氛圍，通過(guò)責(zé)任教育環(huán)境的優(yōu)化，促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任素養(yǎng)的提升。
3.堅(jiān)持科學(xué)全方位教育
當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要從整體的視角進(jìn)行全面考量�？茖W(xué)合理的培育，是當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感提升的關(guān)鍵。當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感全方位教育需從三個(gè)方面著手，其一，注重整體優(yōu)化。當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感既包涵當(dāng)代大學(xué)生對(duì)自己成長(zhǎng)成才的態(tài)度，包括自己的職業(yè)規(guī)劃、生命價(jià)值觀等內(nèi)容，也包括對(duì)他人、家庭、集體、國(guó)家、人類(lèi)社會(huì)所持的態(tài)度與行為踐履。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)以整體思維進(jìn)行優(yōu)化，既要樹(shù)立對(duì)自己負(fù)責(zé)，也要對(duì)他人負(fù)責(zé)，自覺(jué)承擔(dān)國(guó)家與人類(lèi)社會(huì)的責(zé)任，履行義務(wù)。其二，旨在系統(tǒng)提升。當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，要把各因素納入考量的范圍，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，追求當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任敢培養(yǎng)效果的最大化。其三，突顯協(xié)同推進(jìn)。當(dāng)代大學(xué)生在社會(huì)責(zé)感的某一個(gè)或幾個(gè)維度做的好不能就說(shuō)其具有較高的社會(huì)責(zé)任感，當(dāng)代大學(xué)只有實(shí)現(xiàn)對(duì)自己與對(duì)他人、國(guó)家、人類(lèi)社會(huì)各個(gè)方面的協(xié)同推進(jìn)，才能說(shuō)當(dāng)代大學(xué)生具有較高的社會(huì)責(zé)任感。由此，當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培育要突顯出培養(yǎng)各維度的協(xié)同推進(jìn)。
五、自律、他律、以文載道相結(jié)合——堅(jiān)持自律，注重他律，以文載道
當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，是在弘揚(yáng)社會(huì)主旋律視野下當(dāng)代大學(xué)生道德提升的需要。道德的優(yōu)化需要自我約束、借助外部力量監(jiān)督，更需要突出道德文化的渲染作用，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的文化底蘊(yùn)。
1.堅(jiān)持自律
加強(qiáng)責(zé)任主體的自律是當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的關(guān)鍵。在儒家文化中，道德自律，即慎獨(dú)，是一種非常重要的道德修養(yǎng)方式，提倡個(gè)體道德自律的目的是提高人的道德水平與精神境界，最終實(shí)現(xiàn)天下大治、社會(huì)和諧。正如《學(xué)記》所言，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末者否矣，其所厚著薄，而其所薄者厚，未之有也!”[9]，儒家認(rèn)為，盡管慎獨(dú)是一種要求很高的道德境界，但只要運(yùn)用正確的引導(dǎo)方法，每個(gè)人都可以達(dá)到君子的境界。當(dāng)代大學(xué)生在日常生活中要做到嚴(yán)于律己，以君子之氣提升個(gè)人品行，形成較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，才能承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)要求當(dāng)代大學(xué)生嚴(yán)格要求自己，熱愛(ài)生活，關(guān)心集體，積極培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳播社會(huì)正能量，確保社會(huì)責(zé)任感健康向上的發(fā)展方向。當(dāng)代大學(xué)生在自律動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程中要做到理性自律，以良好責(zé)任素質(zhì)推動(dòng)社會(huì)秩序的良性運(yùn)轉(zhuǎn)，在潛移默化中促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變。當(dāng)代大學(xué)生在社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)過(guò)程中要將權(quán)利意識(shí)的彰顯與公共理性有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，推動(dòng)良性的社會(huì)責(zé)任踐行活動(dòng)的開(kāi)展。
2.注重他律
自律與他律是密不可分的，注重他律作用可以為當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)提供有效保障。在缺乏外界監(jiān)督、約束，僅靠自我道德自律的情況下，部分當(dāng)代大學(xué)生呈現(xiàn)出“獨(dú)善其身”的現(xiàn)象，不能自覺(jué)地承擔(dān)社會(huì)責(zé)任感，履行社會(huì)義務(wù)�？茖W(xué)合理的他律措施應(yīng)結(jié)合具體情況適時(shí)提出，并要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀等主流意識(shí)形態(tài)為指導(dǎo)。當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)是觀念、思想、心靈世界的工作，他律的提出要符合社會(huì)責(zé)任感的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律，在尊重規(guī)律、尊重事實(shí)、尊重當(dāng)代大學(xué)生主體的基礎(chǔ)上，督促落實(shí)，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，完善參與、保障、檢查、監(jiān)督與考評(píng)機(jī)制。通過(guò)采取學(xué)校引導(dǎo)、制度約束、教師教育、德育工作人員定期指導(dǎo)、師生互動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)教育、制定合理“獎(jiǎng)勵(lì)先進(jìn)，鞭策落后”的獎(jiǎng)懲制度、同輩群體互評(píng)等多樣化的他律措施，防止當(dāng)代大學(xué)生松懈、墮落的負(fù)面情緒，甚至是消極腐化的現(xiàn)象產(chǎn)生。鞭策當(dāng)代大學(xué)生自覺(jué)踐行社會(huì)責(zé)任，促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生群體整體責(zé)任意識(shí)的提升與社會(huì)風(fēng)尚的優(yōu)化。
3.以文載道
“文化有明辨是非、輿論導(dǎo)向、社會(huì)教化和精神延續(xù)的功能，要注重發(fā)揮文化的教育、引領(lǐng)和激勵(lì)作用”[10]。隨著多元文化的產(chǎn)生、多樣文化的碰撞，與之相對(duì)的價(jià)值觀也呈現(xiàn)出多元、多變、多樣的特點(diǎn)，影響著大學(xué)生主體的發(fā)展。當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)要在堅(jiān)持馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)，積極汲取國(guó)外優(yōu)秀文化營(yíng)養(yǎng)，以批判的眼光進(jìn)行繼承與創(chuàng)新，到達(dá)“一花引來(lái)百花開(kāi)”的效果，增進(jìn)文化自覺(jué)與自信，增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的文化底蘊(yùn)。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)多元文化與社會(huì)思潮，最大程度的引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生把個(gè)人價(jià)值追求轉(zhuǎn)化為國(guó)家與社會(huì)的共同價(jià)值取向，凝聚共識(shí)，形成合力，正本清源，引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生道德發(fā)展方向，弘揚(yáng)社會(huì)主體精神，引領(lǐng)社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展方向，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地熏陶和影響當(dāng)代大學(xué)生理想信念和人格養(yǎng)成，以深厚的文化底蘊(yùn)推動(dòng)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)。
當(dāng)代大學(xué)生的培養(yǎng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)工程，需要從整體上宏觀把握，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行視域下當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)“五位一體”等策略多元融合的方法，形成有利于當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的強(qiáng)大合力，激勵(lì)當(dāng)代大學(xué)生積極培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生良好責(zé)任風(fēng)范的形成與發(fā)展。
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