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摘 要： 摘要：隨著我國城市更新進程的深入，在產(chǎn)業(yè)升級背景下對現(xiàn)有工業(yè)遺產(chǎn)資源進行高效集約的利用成為當下急需解決的課題。本文以合肥市城市地標之一的合柴1972園區(qū)作為案例研究，從環(huán)境經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域中的產(chǎn)業(yè)和公共資源等角度系統(tǒng)地分析了該類工業(yè)遺產(chǎn)創(chuàng)新路徑的成
摘 要：隨著我國城市更新進程的深入，在產(chǎn)業(yè)升級背景下對現(xiàn)有工業(yè)遺產(chǎn)資源進行高效集約的利用成為當下急需解決的課題。本文以合肥市城市地標之一的合柴1972園區(qū)作為案例研究，從環(huán)境經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域中的產(chǎn)業(yè)和公共資源等角度系統(tǒng)地分析了該類工業(yè)遺產(chǎn)創(chuàng)新路徑的成功經(jīng)驗，并以此為基礎(chǔ)對我國工業(yè)遺址的改造提出了一定建議，即將歷史內(nèi)涵的工業(yè)遺址融入文化元素，打造文化創(chuàng)意園區(qū)式的改造模式，從而為工業(yè)遺址的轉(zhuǎn)型升級乃至城市的可持續(xù)發(fā)展提供更多的動力。
關(guān)鍵詞：工業(yè)遺址;產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移;產(chǎn)業(yè)融合;公共資源;環(huán)境心理學(xué)
1 研究背景介紹
“工業(yè)遺產(chǎn)”概念最早出自國際工業(yè)遺產(chǎn)聯(lián)合會《塔吉爾憲章》。文件指出“工業(yè)遺產(chǎn)是具有歷史價值、技術(shù)價值、社會意義、建筑或科研價值的工業(yè)文化遺存。”[1]而我國工業(yè)遺產(chǎn)關(guān)注的主要歷史時期是自18世紀后半葉工業(yè)革命以來，各具特色的近現(xiàn)代工業(yè)作坊、資源開采、冶煉方式、包括運河在內(nèi)的運輸設(shè)施。[2]
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合肥合柴1972的建立正是立足于安徽省合肥市的一處工業(yè)遺址，它是國內(nèi)第一個由監(jiān)獄舊址改造的文創(chuàng)園，也是基于合肥磚廠、柴油機廠基礎(chǔ)上的二次改造。園區(qū)位于合肥市包河區(qū)、政務(wù)區(qū)、蜀山區(qū)三區(qū)交界處。園區(qū)舊址——合肥監(jiān)獄—肥西新生窯廠始建于1954年，于2019年改造為文創(chuàng)園。合柴1972保留了的原有肌理，不做大拆大建，在現(xiàn)存工業(yè)遺存結(jié)構(gòu)特征和文化內(nèi)涵基礎(chǔ)上，進行二次設(shè)計和機廠改造。A館將原缸體鑄造車間改造成素雅的當代藝術(shù)空間，B館改造于原裝配車間，C館改造于原模具車間。在空間布局中，合柴1972工業(yè)記憶小鎮(zhèn)致力于打造出一域“工業(yè)記憶+產(chǎn)業(yè)發(fā)展+三生融合”特色小鎮(zhèn)，分為產(chǎn)業(yè)核心區(qū)、生態(tài)休閑區(qū)以及青年人才社區(qū)。當前推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為文化建設(shè)的新常態(tài)，藝術(shù)產(chǎn)業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，受到廣泛關(guān)注。工業(yè)遺址、藝術(shù)園區(qū)等也被各地政府納入文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展整體規(guī)劃。繼北京798藝術(shù)區(qū)之后一批藝術(shù)產(chǎn)業(yè)園區(qū)和工業(yè)遺址改造項目蓬勃發(fā)展。在實際發(fā)展中，這些園區(qū)和遺址改造在“文化藝術(shù)的純粹性”和“產(chǎn)業(yè)發(fā)展的商業(yè)性”中糾結(jié)，在社會效益與經(jīng)濟盈利雙重趨向里獲得巧妙平衡。在當前產(chǎn)業(yè)升級背景下，如何最大程度上實現(xiàn)文化保護與經(jīng)濟發(fā)展的共贏，減少多方利益中藝術(shù)與商業(yè)的沖突，實現(xiàn)舊城區(qū)工業(yè)遺址的新型可持續(xù)發(fā)展，這是本研究的根本意義所在。
2 產(chǎn)業(yè)升級背景下合柴1972的新型發(fā)展路徑優(yōu)勢分析
2.1 以公共資源理論為視角
旅游資源經(jīng)營過程中重要的一種要素形態(tài)是制度規(guī)范的供給和形成。根據(jù)諾斯(1994)[3]的制度經(jīng)濟學(xué)理論，政府是重要的制度供給主體，其基本目標體系之一就在于提供“一套能使社會產(chǎn)出最大化而完全有效率的產(chǎn)權(quán)”制度。“公共地悲劇”表明，如果一項資源的產(chǎn)權(quán)界定不清，最終將會導(dǎo)致對這種資源的過度使用，[4]Healy[5]率先在旅游研究中引入了公共資源概念。從現(xiàn)有的文獻來看，在旅游資源屬性界定上，盡管大家所持立場不盡相同，但大家基本都同意旅游資源——不論是國家風(fēng)景名勝區(qū)還是世界自然文化遺產(chǎn)資源——都是一種特殊的公共資源。[6]旅游資源在不斷挖掘、開發(fā)、推廣中的“公共地悲劇”現(xiàn)象根源，便是在于該資源的特殊性——作為“公共品”。結(jié)合合柴1972的實際發(fā)展狀況，我們可知合柴1972文創(chuàng)園的定位是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，以文化作為其發(fā)展基點，在此基礎(chǔ)上融合創(chuàng)意、科技、藝術(shù)、商業(yè)等元素，為公眾提供集博覽展示、科創(chuàng)辦公、都市休閑、時尚生活、配套商業(yè)等于一體的科技文化創(chuàng)意區(qū)。實際上這樣一種發(fā)展模式就是結(jié)合了對轉(zhuǎn)型中整套“旅游資源”的利益相關(guān)者的考量。
2.2 以產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移理論為視角
區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展的兩大動力分別為工業(yè)化與城市化。隨著城市化進程的推進以及科學(xué)技術(shù)水平的提升，受到生產(chǎn)專業(yè)化以及區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展狀況不平衡的影響，工業(yè)生產(chǎn)逐漸發(fā)生區(qū)位的轉(zhuǎn)移變化，即工業(yè)生產(chǎn)企業(yè)將其產(chǎn)品生產(chǎn)的部分或全部由原生產(chǎn)地轉(zhuǎn)移到其他地區(qū)，這種現(xiàn)象就被稱為產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移。產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移會受到各種因素的影響，在此主要從成本—收益分析的角度來探究產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的動因。
合柴1972是在舊工業(yè)遺址的基礎(chǔ)上改造完成的，由于原工業(yè)園區(qū)向城市外圍搬遷，也可將其視為小規(guī)模的“產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移”，正是在產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的基礎(chǔ)之上，結(jié)合新時期文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢，合柴模式才得以誕生。企業(yè)存在的根本目的是追求利潤最大化，產(chǎn)業(yè)之所以發(fā)生區(qū)位的移轉(zhuǎn)，究其本源是原有區(qū)位無法滿足企業(yè)生產(chǎn)追求的終極目標，而新的生產(chǎn)區(qū)位剛好符合了企業(yè)逐利的目的。也正是基于此原因，產(chǎn)業(yè)區(qū)位發(fā)生變化，而產(chǎn)業(yè)區(qū)位的變化又能催生出新的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，這也是合柴得以產(chǎn)生的原因之一。企業(yè)內(nèi)部交易成本的變化也會導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)發(fā)生區(qū)位的轉(zhuǎn)移。
2.3 以產(chǎn)業(yè)融合理論為視角
產(chǎn)業(yè)融合是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。隨著產(chǎn)業(yè)升級，在工業(yè)化和城市化助力中，城市產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移也伴隨了產(chǎn)業(yè)融合，多種產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生關(guān)聯(lián)、重疊、融合，最終凝聚為新興產(chǎn)業(yè)。近年來，我國文化旅游業(yè)作為新業(yè)態(tài)蓬勃發(fā)展，打造潮流文化旅游方式和改造傳統(tǒng)工業(yè)遺產(chǎn)建筑，二者密不可分。二者非孤立存在，新時代下兩個產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，相互影響成為新的平衡發(fā)展途徑。工業(yè)遺產(chǎn)可以通過文化旅游的產(chǎn)業(yè)模式來改造舊建筑，重點推廣獨特競爭力的歷史與文化，拓寬并升華再利用空間;反之，文化旅游將遺址作為搭載載體，豐富拓展與其相關(guān)的旅游內(nèi)容。前者增大工業(yè)項目的市場影響力，后者增加旅游項目的市場吸引力。在這樣的產(chǎn)業(yè)融合互動環(huán)節(jié)下，將工業(yè)遺產(chǎn)的社會價值進行重新定義，使工業(yè)遺產(chǎn)增加了更多的經(jīng)濟價值。
近年來合柴所在的合肥地區(qū)，其作為第三產(chǎn)業(yè)服務(wù)業(yè)的文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)也迅速發(fā)展。越來越多消費者重視綜合價值的創(chuàng)新體驗，消費需求由單一向多樣、物質(zhì)向精神的方向不斷變化。而擁有沉浸式體驗的工業(yè)遺址綜合園區(qū)自開園起便廣受好評。合柴1972在保留大部分工業(yè)遺址基礎(chǔ)上，有著監(jiān)獄建筑、穹頂建筑、墻壁彩繪等旅游體驗，同時游客行走其中也隨處可見包含工業(yè)文化所在的古老物件、車間標語等物質(zhì)載體，正因處理好了改造發(fā)展過程中的舍棄關(guān)系，達到文化與旅游相互映襯，歷史與現(xiàn)代共同融于特定空間中，不局限于單一體驗。園區(qū)還設(shè)有“合柴時光”專題展廳，更有力地展現(xiàn)了歷史長河中工業(yè)演變這一獨特文化價值。
2.4 以環(huán)境心理學(xué)為視角
環(huán)境心理學(xué)主要研究環(huán)境與人的心理和行為之間的內(nèi)在關(guān)系，分析人在不同環(huán)境下的行為及心理活動規(guī)律，了解人與環(huán)境作用的關(guān)系。在設(shè)計工業(yè)遺址再利用的過程中須構(gòu)造一個合理的整體環(huán)境，包括社會環(huán)境與物理環(huán)境，通過對不同人群不同活動行為設(shè)計合理的空間環(huán)境，以滿足其多元化的物質(zhì)和精神訴求。
合柴1972工業(yè)遺址的再生設(shè)計充分考慮到如何滿足不同景觀使用人群的不同需求。1972創(chuàng)業(yè)園區(qū)的使用者包括創(chuàng)意階層(設(shè)計者、從業(yè)者)以及游覽者，其心理需求雖有不同之處但仍有共性，總結(jié)為以下幾點。一是安全感。無論是創(chuàng)意階層還是參觀者，安全感始終是其對園區(qū)空間設(shè)計最基本的需求。合柴1972園區(qū)共分為合肥家電故事館、合肥當代藝術(shù)中心、時光展廳、文化街區(qū)等版塊，各區(qū)域各具特色，道路指示牌隨處可見，使園區(qū)使用者具有良好的方位感。同時，合柴各個場館空間大小適中，布局合理，基本具有較高的開放性與互動性，這也為園區(qū)使用者提供了足夠的安全感。二為私密性。園區(qū)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從業(yè)者需要安靜私密的空間進行工作創(chuàng)作，參觀游覽者也需要相對私密的空間進行休息與自我消化，并且不同的空間需要不同程度的私密性設(shè)計。合柴園區(qū)充分發(fā)揮所占面積，大部分游客在其中長久欣賞而不感暴露。其三是新奇感。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從業(yè)者大多思維活躍，追求自由，而園區(qū)內(nèi)部的游覽者以年輕群體為主，他們喜歡新奇富有創(chuàng)意的事物。合柴1972創(chuàng)意園區(qū)在歷史遺址的基礎(chǔ)上進行改造，將歷史復(fù)古與現(xiàn)代潮流元素融合，老墻壁上富有童趣的涂鴉，園內(nèi)各式各樣的雕塑建筑，老物件改造的個性有趣裝飾擺件，無一不展示著新奇與創(chuàng)意。
3 產(chǎn)業(yè)升級背景下合柴1972的新型發(fā)展路徑不足分析
3.1 多方認識和重視程度不夠
工業(yè)遺產(chǎn)作為文化遺產(chǎn)的重要組成部分，它承載工業(yè)記憶，見證人民生活進步，體現(xiàn)城市卓越發(fā)展。然而對于合柴乃至合肥市區(qū)的遺址，人民群眾的認識程度和合肥市政府的重視程度都較為不足。這可能與目前合肥處于快速發(fā)展階段，重視科技與工業(yè)，忽略了相關(guān)文化教育與宣傳有關(guān)。目前政府相關(guān)部門還未開展合肥工業(yè)遺產(chǎn)的全面調(diào)查研究與改造工程。人才缺失也是制約文創(chuàng)園發(fā)展的重要因素之一，合肥文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)行業(yè)需求與人才儲備之間存在缺口，文化管理專業(yè)人才以及綜合型專業(yè)人才還比較缺乏。
3.2 長期穩(wěn)定的規(guī)劃與政策扶持缺乏
合柴1972的配套設(shè)施較為滯后，保護與利用體系并不完善，合肥的工業(yè)遺產(chǎn)改造再利用也缺乏整體層面的定位和規(guī)劃。局部的點式改造，并不能形成穩(wěn)定的規(guī)模影響。園區(qū)享受的政策經(jīng)常因時因人因地而變，缺乏穩(wěn)定的政策保障，這在一定程度上影響了園區(qū)的長期建設(shè)和發(fā)展。
3.3 園區(qū)管理與法律法規(guī)建設(shè)不足
園區(qū)管理主要由政府管理和市場主導(dǎo)下的企業(yè)管理相結(jié)合。園區(qū)管理存在管理部門分工不明確，職能交叉的問題，存在重復(fù)管理、缺位管理的現(xiàn)象。這就影響了園區(qū)使用者的使用體驗，不利于園區(qū)資源的高效利用和可持續(xù)發(fā)展。合肥尚未設(shè)立有針對性的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展法律法規(guī)及保護再利用政策，發(fā)展優(yōu)惠政策不明確，園區(qū)和企業(yè)普遍面臨管理難、融資難、發(fā)展難等問題。
4 產(chǎn)業(yè)升級背景下合柴1972的新型發(fā)展路徑未來展望
在現(xiàn)代城市化的大背景下，隨著產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移與產(chǎn)業(yè)融合的較快發(fā)展，原有工業(yè)布局發(fā)生較大變化，城市內(nèi)部工業(yè)遺址漸次顯現(xiàn)。早期對待工業(yè)遺址多采用拆后重建的改造方式，此種改造模式主要是將原有遺址進行拆除后重新規(guī)劃建設(shè)，可以說是一種較為徹底的改造。近些年來，人們探索出了新的改造方式，主要是在原有遺址的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，比較常見的是工業(yè)遺址與文創(chuàng)園的結(jié)合，這種改造方式在較大程度上節(jié)約了資源，利用工業(yè)遺址本身的特性，結(jié)合多種創(chuàng)意元素進行創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，從而使得工業(yè)遺址煥發(fā)新的生機與活力。近年來新興的改造模式符合綠色原則，能夠在促進資源節(jié)約的基礎(chǔ)之上提升經(jīng)濟效益，我們也可將其稱為一種“綠色經(jīng)濟”。
在產(chǎn)業(yè)升級背景下，工業(yè)遺址的改造已然成為大勢所趨，而創(chuàng)新性改造又稱為此類遺址改造的最佳選擇，因此，當前以及未來所面臨的就是如何將創(chuàng)意元素與工業(yè)遺址有機結(jié)合。結(jié)合我國具體的國情而言，我國正處于由小康到全面小康的過渡階段，與追求溫飽時期的社會狀況截然不同，人們對精神文化的需求正逐漸增多。因此，對精神文化生活的需求增多就對工業(yè)遺址的創(chuàng)新性改造提供了啟示，也即意味著在對工業(yè)遺址的改造過程中盡可能多地融入文化元素。可以說，文化創(chuàng)意園區(qū)式的改造模式將在較長一段時間內(nèi)成為工業(yè)遺址改造的主要方向，工業(yè)遺址本身就是城市的名片，同樣也是城市的歷史記憶，它承載著城市發(fā)展的烙印，將富有歷史內(nèi)涵的工業(yè)遺址融入文化元素，能夠更好地宣傳一個城市的文化特色。因此，充分利用現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，吸收獨具特色的文化創(chuàng)意元素，將其融入工業(yè)遺址的改造過程之中，使得工業(yè)遺址能夠煥發(fā)出新的生機和活力，促進資源節(jié)約、環(huán)境保護、經(jīng)濟發(fā)展的良性融合。——論文作者：夏舒燕陳泓影張瑞段君玲
