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《河北民族師范學(xué)院學(xué)報》簡介
《河北民族師范學(xué)院學(xué)報》Journal of Hebei Normal University for Nationalities(季刊)1979年創(chuàng)刊，是綜合性學(xué)術(shù)期刊。國內(nèi)外公開發(fā)行。本刊始終堅持正確的輿論導(dǎo)向，弘揚(yáng)主旋律，堅持"百花齊放、百家爭鳴"的方針，提倡理論聯(lián)系實際和積極探索的科學(xué)精神，為高校教學(xué)科研服務(wù)，為繁榮學(xué)術(shù)研究、建設(shè)社會主義精神文明做出了突出貢獻(xiàn)。本刊前身系創(chuàng)刊于1979年的《語文教學(xué)與研究》，1981年更名為《承德師專學(xué)報》，1985年國內(nèi)外公開發(fā)行;1992年，承德師范高等�？茖W(xué)校更名為承德民族師范高等�？茖W(xué)校，學(xué)報也隨之改為《承德民族師專學(xué)報》。2010年承德民族師范高等�？茖W(xué)校升格為河北民族師范學(xué)院(本科)，2012年，《承德民族師專學(xué)報》正式更名為《河北民族師范學(xué)院學(xué)報》。歷任主編：楊振芳、睢文龍、李殿臣、楊殿成、單連臣、宋志祥�，F(xiàn)任主編：王建。《河北民族師范學(xué)院學(xué)報》主管單位：河北省教育廳，主辦單位：河北民族師范學(xué)院，國內(nèi)統(tǒng)一刊號：13-1414/G4，國際標(biāo)準(zhǔn)刊號：2095-3763
《河北民族師范學(xué)院學(xué)報》堅持學(xué)術(shù)性，突出民族性、師范性和地方性，特色欄目"納蘭性德研究"，目前已由承德拓展到全國乃至海外，集中了國內(nèi)一批納蘭性德研究專家，從而成為研究納蘭性德的固定陣地;另一特色欄目為"避暑山莊學(xué)"，以世界文化遺產(chǎn)避暑山莊和外八廟為研究對象，充分利用區(qū)域優(yōu)勢和承德市少數(shù)民族聚居的特點，圍繞避暑山莊和外八廟營建的歷史意義和政治意義、清代民族宗教政策及民族融合、清代執(zhí)政者的治國思想、清代建筑的園林藝術(shù)及建筑藝術(shù)等專題，進(jìn)行深入的探討和研究。這兩個欄目被多次評為"全國高校學(xué)報特色欄目"、"河北省高校學(xué)報特色欄目"。本刊為中國期刊網(wǎng)收錄期刊、中國學(xué)術(shù)期刊綜合評價數(shù)據(jù)庫來源期刊、中國人文社會科學(xué)引文數(shù)據(jù)庫來源期刊、中國社會科學(xué)院數(shù)據(jù)庫來源期刊，并加入清華大學(xué)《中國學(xué)術(shù)期刊(光盤版)》、中國人民大學(xué)書報資料中心數(shù)據(jù)庫、《中國核心期刊(遴選)數(shù)據(jù)庫》、萬方數(shù)據(jù)庫、中文科技期刊數(shù)據(jù)庫等多家數(shù)據(jù)庫及檢索機(jī)構(gòu)，歡迎校內(nèi)外作者投稿。
《河北民族師范學(xué)院學(xué)報》投稿須知
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《河北民族師范學(xué)院學(xué)報》投稿論文：乾隆帝與藏傳佛教中的文殊菩薩
一、文殊菩薩在藏傳佛教中的地位藏傳佛教是我國佛教中的重要一系,俗稱喇嘛教,歸屬于大乘佛教,但以密宗傳承為其主要特色,13世紀(jì)傳入蒙古。元朝建立后,西藏正式隸屬中國版圖,忽必烈尊喇薩迦派第五代祖師八思巴為國師,藏傳佛教也開始向中原傳播,成為當(dāng)時最主要的宗教。到了明朝,明成祖朱棣崇信藏傳佛教,其后的仁宗、宣宗、玄宗等亦然,至武宗正德后藏傳佛教在北京的發(fā)展才逐漸式微。滿清建立政權(quán)后,為籠絡(luò)蒙藏上層王公貴族,爭取藏蒙人民對中央政權(quán)的歸屬感,滿人放棄了原本信奉的薩滿教而改奉藏傳佛教,開始優(yōu)禮喇嘛,推行藏傳佛學(xué),藏傳佛教進(jìn)入了前所未有的繁榮時期。文殊菩薩(Majusri),全稱“文殊師利”,又譯作“曼殊室利”,是佛教中地位極為特殊的一位尊神。文殊菩薩三世果位均為佛(過去為龍種上佛,現(xiàn)在為歡喜藏摩尼寶積佛,未來為普見佛),但因其要助釋迦牟尼教化眾生,故此以菩薩身顯現(xiàn)于世,是佛部地位最高的菩薩,集諸佛智慧于一身。文殊菩薩的造像通常表現(xiàn)為右手持金剛寶劍,寓意以智慧斬斷一切無名煩惱,左手拈青蓮花枝,上托“般若經(jīng)”,代表以般若之智教化眾生。
