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摘 要： 文史論文"關于民族兒童文學創作中的發展與突破"已完成論文發表流程，為保證"關于民族兒童文學創作中的發展與突破"論文的版權，不能夠完整瀏覽…… [申請瀏覽] ，并及時地出版他們的作品，如中國少年兒童出版社連續出版了格日勒其木格·黑鶴的中短篇小說集《
文史論文"關于民族兒童文學創作中的發展與突破"已完成論文發表流程，為保證"關于民族兒童文學創作中的發展與突破"……
，并及時地出版他們的作品，如中國少年兒童出版社連續出版了格日勒其木格·黑鶴的中短篇小說集《重返草原》、長篇小說《鬼狗》，遼寧少年兒童出版社、接力出版社也出版了民族作家的兒童文學作品；3．由中國作家協會、共青團中央聯合主辦的全國青年作家創作會議的參會代表中，經常寫兒童文學的少數民族作家有3人(蒙古族黑鶴、土族張懷存、滿族于曉威)，有時寫一點少年題材作品的2人(東鄉族丁一容、藏族扎西達娃)。可以看到，來自各方面的鼓勵和倡導，已經和正在顯示出對少數民族兒童文學創作的整體促進。
民族兒童小說，一直是少數民族兒童文學中最重要的部分。民族作家們在抒寫少數民族兒童生活、生存狀態時，總是會或直接或間接地反映出那一民族在那一年代、那一地區的社會風貌、地域風情，總是會凸現出那一民族兒童迥異于別民族兒童的內在的、情性的種種元素，從而使兒童文學民族性凸現出來。所以，民族兒童小說雖數量不多，作品中的民族少兒形象卻因其鮮明的民族色彩而棱角：9-明、性格獨具。如維吾爾族作家穆罕默德·巴格拉希的中篇兒童小說《心山》，寫了3個年齡相仿、向往美好卻家境各異、性格相殊的維吾爾族少年：一個是在城里上學，喜歡鄉村的淳樸、安寧而來奶奶家度暑假的，白凈、內向，12歲的伊力多斯；一個是長年與爺爺作伴，有能耐、有主見，卻又因照顧爺爺，一人干活而沒有上學的，矮小、聰明，10歲的米拉吾西；另一個也是12歲，卻個兒最高、力氣最大、懂事最多、干活最行，只因父母離異無人管束而有了一些壞習慣的吐來克皮特。這3個少年因為被村-T"里流傳的“心山”的傳說所吸引，因為被傳說中用鮮血挽救樓蘭孩子的拜格庫勒拜格和使心臟變成了“心山”的“漂亮母親”所感動，競自作主張，去尋覓那座天天被日頭映照得像是剛被掏出來的心一樣鮮紅的“心山”。整部作品都在描述他們走向“心山”過程中所遭遇的困境，以及他們面對困境的表現：當他們走進無邊無岸的沙漠，米拉吾西想到的就是讓伊力多斯用小木棍在沙地上寫字給他看；當黑夜帶著突如其來的饑餓和孤寂、帶著滲進骨髓的寒冷和恐怖壓過來，吐來克皮特給他倆講鴿子蛋、烤鴿子，還挖出3個御寒的沙坑讓同伴們睡下；當沙丘的另一端有一條大沙蜥在吞吃小沙蜥時，伊力多斯最先發現，嚇得哭了，吐來克皮特卻把原因講給他倆聽，又用鞋子打死了正在爬過來的毒蝎；當狂暴的沙塵從遠處刮過來，3個同伴緊緊抓住彼此的手去尋找可以避風的地方，可是，狂風
文史論文關于民族兒童文學創作中的發展與突破[略]……………
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