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摘 要： 論文摘要：文化成為這種要求的源動(dòng)力?精神上的富足在這一時(shí)期變得前所未有的重要起來?而與文化相對(duì)應(yīng)的藝術(shù)也在整合、兼容、吸收、沖撞中尋找著自我發(fā)展的方向、探索著新時(shí)期尋求發(fā)展與自我展現(xiàn)、自身發(fā)展的契機(jī)?當(dāng)代中國(guó)水墨藝術(shù)自然而然地也在經(jīng)歷著這樣的
論文摘要：文化成為這種要求的源動(dòng)力?精神上的富足在這一時(shí)期變得前所未有的重要起來?而與文化相對(duì)應(yīng)的藝術(shù)也在整合、兼容、吸收、沖撞中尋找著自我發(fā)展的方向、探索著新時(shí)期尋求發(fā)展與自我展現(xiàn)、自身發(fā)展的契機(jī)?當(dāng)代中國(guó)水墨藝術(shù)自然而然地也在經(jīng)歷著這樣的歷史演變。
關(guān)鍵詞：時(shí)代感延,承性兼容,中國(guó)水墨藝術(shù)
時(shí)代感不僅是人類同時(shí)代的共性，也是傳統(tǒng)歷史文化沉淀積累的綜合體。不同的國(guó)家、民族雖然存在個(gè)體上的差異，但無例外地保持著文化史上的延承性與兼容并蓄的過程。因此，美術(shù)作品的時(shí)代感也相應(yīng)而生。進(jìn)入新時(shí)期后，中西方文化間的交流也日益頻繁，這也造成了東西方文化在兼容與相互借鑒的過程中激烈地碰撞，而與東方文化相對(duì)應(yīng)的中國(guó)水墨藝術(shù)自然而然地在經(jīng)歷著與西方繪畫藝術(shù)的整合、兼容、吸收，沖撞這個(gè)歷史演進(jìn)期。
人類發(fā)展的每一個(gè)歷史階段?都包含著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族文化的漸進(jìn)、演變、兼容的歷程。不同時(shí)期的文化?反映在不同的歷史時(shí)期?表現(xiàn)為各個(gè)歷史時(shí)期文化的發(fā)展、演進(jìn)是不同的。因此?時(shí)代感不僅是人類同時(shí)代的共性?也是傳統(tǒng)歷史文化積淀、積累的綜合體。每一個(gè)國(guó)家、每一個(gè)民族雖然存在相互間個(gè)體的差異與不同?但是無一例外地保持著文化史上的延承性與兼容并蓄的過程。每個(gè)時(shí)代都有著自己的各自特點(diǎn)?并把這一特點(diǎn)積淀于歷史長(zhǎng)河之中?這即是為什么一個(gè)民族、國(guó)家保持自我烙印于世界民族之林的自我特征之所在。無論是物質(zhì)文明還是精神文明?都存在了上下時(shí)代間的相連、相接的地方?這種過去時(shí)代的“舊痕”和新時(shí)代的“新生事物”的穿插存在、交替消亡的變化?反映在美術(shù)作品中就形成了美術(shù)作品的時(shí)代感。
進(jìn)人新時(shí)期以來?隨著改革開放步伐的加劇中西經(jīng)濟(jì)、文化間的交流日益頻繁?由此引發(fā)的東西價(jià)值觀念上的差異?造成了東西文化在兼容與互相借鑒的過程中的碰撞也日趨激烈。人們?cè)跐M足于生活水平的提高的同時(shí)?思想觀念的升級(jí)、生活節(jié)奏的加快、生存競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈使得人們不可能再滿足于過去的傳統(tǒng)侄桔與束縛?人們尋求的是與時(shí)代相適應(yīng)的文化、生活方式。突破傳統(tǒng)?追求自我成為當(dāng)今人們的精神目標(biāo)與追求。在諸多因素的綜合作用下?人們的審美情趣與審美取向也在發(fā)生著潛移默化地轉(zhuǎn)變?人們已經(jīng)不再滿足于生活上的富足與安定?這時(shí)期的人們尋求的是更深層次的東西—精神文化、精神價(jià)值上的追求以及對(duì)自我精神生活的全新把握。
文化成為這種要求的源動(dòng)力?精神上的富足在這一時(shí)期變得前所未有的重要起來?而與文化相對(duì)應(yīng)的藝術(shù)也在整合、兼容、吸收、沖撞中尋找著自我發(fā)展的方向、探索著新時(shí)期尋求發(fā)展與自我展現(xiàn)、自身發(fā)展的契機(jī)?當(dāng)代中國(guó)水墨藝術(shù)自然而然地也在經(jīng)歷著這樣的歷史演變。一百多年前?當(dāng)一批為追求理想、尋求藝術(shù)突破與創(chuàng)新的藝術(shù)探索者踏出國(guó)門?去西方尋求藝術(shù)真諦的時(shí)候起?
中國(guó)的藝術(shù)家對(duì)西方藝術(shù)的借鑒與吸收就從來沒有停止過?徐悲鴻、李可染、林鳳眠等一大批老一輩藝術(shù)家的探索之路?同樣也在被當(dāng)今的藝術(shù)家們繼承與延續(xù)著。當(dāng)代中國(guó)的水墨畫家們?在吸取中華傳統(tǒng)藝術(shù)文化精髓的同時(shí)?也在探尋著用西方繪畫技巧來改造中國(guó)水墨藝術(shù)的道路?實(shí)驗(yàn)著西學(xué)東漸的可操作性?探索中國(guó)傳統(tǒng)水墨藝術(shù)發(fā)展的新路。他們的藝術(shù)創(chuàng)作?在水墨語(yǔ)言上?進(jìn)行了許多突破傳統(tǒng)筆墨規(guī)范與品味的實(shí)驗(yàn);他們的繪畫風(fēng)格的形成與評(píng)價(jià)體系?有悖于傳統(tǒng)筆墨體系的價(jià)值尺度。雖然其中民族的烙印同樣深深地停留在他們的水墨作品中?但是我們不可否認(rèn)他們對(duì)改造傳統(tǒng)中國(guó)水墨藝術(shù)的探索精神。這些當(dāng)代水墨畫家?廣泛地受到了西現(xiàn)代藝術(shù)的影響?在筆墨的表現(xiàn)性、造型符號(hào)、畫面構(gòu)成、圖像組合等方面體現(xiàn)出與傳統(tǒng)文人繪畫相區(qū)別的獨(dú)特性?展現(xiàn)著自我的“前衛(wèi)”。
在當(dāng)代水墨藝術(shù)創(chuàng)作中?水墨畫家們嘗試著消解傳統(tǒng)水墨畫的筆墨法則?以當(dāng)代的審美趣味和審美精神對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)水墨藝術(shù)進(jìn)行構(gòu)建。對(duì)傳統(tǒng)審美情趣與審美取向的破壞、對(duì)傳統(tǒng)技法的解構(gòu)對(duì)西方抽象主義、印象主義繪畫技法地吸收以及畫家自我個(gè)性自覺地張揚(yáng)與宣泄?從各個(gè)層面使當(dāng)代水墨畫以巨大的視覺沖擊力與觀念深度影響著這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)受眾。這個(gè)時(shí)期?畫家個(gè)體觀念的自由與語(yǔ)言個(gè)性獨(dú)創(chuàng)?使現(xiàn)在藝壇成千上萬(wàn)的畫家以獨(dú)創(chuàng)的樣式與風(fēng)格競(jìng)逐著。無論是“實(shí)驗(yàn)水墨”、“表現(xiàn)水墨”?還是“觀念水墨”?都不同程度地反映著這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)期的語(yǔ)言獨(dú)創(chuàng)角逐。而新時(shí)期文化?在繼承傳統(tǒng)、傳承歷史演變的同時(shí)?也在進(jìn)行著內(nèi)在的自我整合與并融。
各個(gè)時(shí)期的文化在這一時(shí)代達(dá)到了前所未有的交融與激蕩?在這種文化的綜合作用下?那些不滿足于被拋棄、被遺落的沒落者?掙扎于這種復(fù)雜、多變。這種文化上的沖撞使得本不安定的本土傳承變得更為復(fù)雜和多元化。特別是改革開放以后?由于中西方經(jīng)濟(jì)、文化上交流的加劇?使得文化上的騷動(dòng)更為劇烈起來?這也造成了一段時(shí)期以來我們?cè)谖幕系拿Ｈ慌c不知所惜?面對(duì)外面的精彩世界我們變得猶豫、仿徨起來。與這種文化上的異變相對(duì)應(yīng)的?中國(guó)水墨畫也在經(jīng)歷著這樣的茫然與紛爭(zhēng)。反傳統(tǒng)反繼承、各種流派地蜂擁出現(xiàn)?在某個(gè)時(shí)期成為一種無聲的號(hào)召?中國(guó)的水墨畫家們?cè)趧?chuàng)作時(shí)努力與傳統(tǒng)水墨畫拉開距離?努力使中國(guó)水墨藝術(shù)作為一種媒介?成大可以表達(dá)時(shí)代精神的當(dāng)代藝術(shù)。當(dāng)代水墨藝術(shù)家們力圖做的就是賦予中國(guó)特有的水墨藝術(shù)以一種現(xiàn)代精神的表現(xiàn)可能?在傳統(tǒng)文化中找到新的生長(zhǎng)點(diǎn)?用傳統(tǒng)的材質(zhì)?現(xiàn)代的技法反映出當(dāng)下人的精神生存狀態(tài)。如果說當(dāng)代精神?是從當(dāng)代生存方式中生發(fā)出來的?那么它主要就是在以現(xiàn)實(shí)社會(huì)為主體的生存境況中孕育出來的。而在當(dāng)今社會(huì)?正是伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)化、現(xiàn)代生活地急速而來。從這個(gè)視角我們可以看出?當(dāng)代水墨藝術(shù)所表現(xiàn)的精神指向?無論是“抽象水墨”、“表現(xiàn)水墨”?還是“水墨裝置”?都是對(duì)當(dāng)今社會(huì)人類精神與人類生存境遇的多個(gè)視角的表述。
當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)多元化、競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)?當(dāng)代人的人性壓抑郁結(jié)、人內(nèi)心的躁動(dòng)不安、人精神上的喧鬧嘈雜等等的一切都不同程度的反映在文學(xué)作品及藝術(shù)作品中。然而?這并不代表著藝術(shù)家在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的時(shí)候可以完全忽視藝術(shù)作品的內(nèi)在價(jià)值?忽視藝術(shù)作品中的精神內(nèi)涵。在現(xiàn)在的一些水墨藝術(shù)中?筆墨和宣紙完全成了整個(gè)抽象圖式和肌理制作手段?完全拋棄了中國(guó)水墨語(yǔ)言的特色?使它純粹作為一種普通的材料而納人藝術(shù)作品中去?筆墨所特有的東方情趣已經(jīng)完全喪失了?這樣的作品只能說是對(duì)當(dāng)代人精神的一種抽象表述?僅僅是一種人的精神上的模糊烙印。當(dāng)代中國(guó)水墨藝術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換?需要脫離傳統(tǒng)筆墨的諸多法則、程式?但是又不能完全拋棄這種程式所賴以產(chǎn)生的筆墨韻味?否則?傳統(tǒng)水墨媒材的當(dāng)今意義也就大打折扣了。中國(guó)水墨的存在價(jià)值?在于這種水墨藝術(shù)所特有的筆墨韻味?具有西方藝術(shù)中的其他材料所無法達(dá)到的東方藝術(shù)品味?而這種藝術(shù)品味?又成了中國(guó)藝術(shù)美學(xué)精神的特質(zhì)。因此?中國(guó)當(dāng)代水墨藝術(shù)在立足創(chuàng)新、反映時(shí)代文化、反映當(dāng)今人類精神空間的同時(shí)?還必須保持水墨藝術(shù)所特有的筆墨效果?水墨是不可替代的。中國(guó)水墨藝術(shù)在沿著寫實(shí)性、幻想性、抽象性借鑒西方藝術(shù)的時(shí)候?每一步都應(yīng)該有保留地存在著自己民族特有的東西?在與西方的雙向交流中?借鑒西方有益的理論、法則、技巧來對(duì)中國(guó)畫進(jìn)行改造?使中國(guó)水墨藝術(shù)得到更高、更好、更健康的發(fā)展?這才是我們進(jìn)行交流的真正意義、目的之所在;而那種用盲目地、不加思考地、信手拈來地做法對(duì)中國(guó)水墨藝術(shù)進(jìn)行無原則的修正?只能是對(duì)中國(guó)水墨藝術(shù)的無知與胡鬧。
