發(fā)布時間：2021-08-12所屬分類：文史論文瀏覽：1次
摘 要： [提要]大連市是一個屬于中國少數(shù)民族分布和散居的地區(qū)，人口眾多，民族群體的民俗和文化各種差異，所以必須要求具備高素質(zhì)、高技能的傳統(tǒng)民俗文化專業(yè)人員去進行積極地保護和創(chuàng)新。然而，當(dāng)前大連傳統(tǒng)民俗文化專業(yè)人才隊伍建設(shè)現(xiàn)狀并不完全理想。近年來，在
[提要]大連市是一個屬于中國少數(shù)民族分布和散居的地區(qū)，人口眾多，民族群體的民俗和文化各種差異，所以必須要求具備高素質(zhì)、高技能的傳統(tǒng)民俗文化專業(yè)人員去進行積極地保護和創(chuàng)新。然而，當(dāng)前大連傳統(tǒng)民俗文化專業(yè)人才隊伍建設(shè)現(xiàn)狀并不完全理想。近年來，在經(jīng)濟發(fā)展的壓力下，傳統(tǒng)民俗文化逐漸銷聲匿跡，盡管政府部門已經(jīng)加強對大連傳統(tǒng)民俗文化的宣傳和保護力度，但大連傳統(tǒng)民俗文化專業(yè)人才隊伍建設(shè)仍然存在諸多問題。在實際工作中要對這些問題做出更加深入的研究，找到有效的解決辦法，提高我國民俗文化專業(yè)人才隊伍建設(shè)水平。
關(guān)鍵詞：大連;民俗文化旅游;人才隊伍建設(shè)
一、引言
各類民俗文化從其內(nèi)容載體上分類整理來看，主要包括各種物質(zhì)財富文化及各種精神財富文化兩類。也因為正是當(dāng)前國內(nèi)外關(guān)于各類民俗文化基本定義形成過程和一個共識點，而可以通過分類整理綜合當(dāng)前國內(nèi)外有關(guān)各類民俗文化的一些基本概念及其內(nèi)涵，就能夠明顯發(fā)現(xiàn)各類民俗文化實際上是一個地域內(nèi)、一個民族在長時間的經(jīng)濟生產(chǎn)和政治經(jīng)濟社會生活中所不斷創(chuàng)造的各種重要物質(zhì)財富和各種精神財富的各種總和，即主要包含各個少數(shù)民族的傳統(tǒng)語言文字、文藝風(fēng)格、文化風(fēng)格、節(jié)慶、衣飾、器皿和構(gòu)筑，以及各種民俗文化基本專業(yè)人才和團隊。主要定義是泛指那些負責(zé)整理保存和保護培養(yǎng)各項民俗文化專業(yè)精神財富的綜合維系、傳遞和培養(yǎng)創(chuàng)新性的各類民俗文化專業(yè)人才。
二、大連民俗文化人才隊伍現(xiàn)狀
加強民俗文化專業(yè)技術(shù)人才隊伍的建設(shè)與培養(yǎng)，這就是保留和傳承我們國家豐富的民俗文化精神關(guān)鍵所在。近年來，伴隨著我們國家對于傳統(tǒng)民俗文化的高度重視程度和普遍廣泛程度越來越高，對于傳統(tǒng)民俗文化相關(guān)專業(yè)技能人才的培養(yǎng)和保護已經(jīng)在我國取得了長足的發(fā)展進步。但就總體情況而言，當(dāng)前我國在對民俗文化專業(yè)人才培養(yǎng)與管理的工作中仍存在許多問題。民俗文化專業(yè)領(lǐng)域的專門人才技術(shù)化和人才隊伍化的建設(shè)培養(yǎng)工作仍然可以說是任重道遠，而大連民俗文化專業(yè)技術(shù)人員隊伍的建設(shè)現(xiàn)狀也在某種程度上確實地反映出了當(dāng)前我國民俗文化專業(yè)技術(shù)人才隊伍建設(shè)工作的現(xiàn)實情況。
(一)大連民俗文化人才隊伍建設(shè)措施。近年來，大連市一直通過“五彩”系列國家文化特色旅游惠民文化項目的建設(shè)深度有效推進，建設(shè)了一批大型鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民文化文藝綜合站、村級居民文化文藝活動房屋等各類傳統(tǒng)文化藝術(shù)以及文化休閑活動綜合場所。在當(dāng)?shù)氐目h和鄉(xiāng)村還將積極建立一批傳統(tǒng)鄉(xiāng)村民俗文化藝術(shù)傳統(tǒng)與文化藝術(shù)專業(yè)人才的培育孵化實驗室，培養(yǎng)一批能夠在當(dāng)?shù)乜h和鄉(xiāng)村獲得正確引領(lǐng)和幫助指導(dǎo)對民俗與藝術(shù)興趣強的文化藝術(shù)愛好者，形成了一批從縣城與當(dāng)?shù)剞r(nóng)村為中心的階梯式文化藝術(shù)培育，最終能夠獲得“遍地開花”的傳統(tǒng)文化藝術(shù)培育活動的效果。
(二)大連民俗和文化專業(yè)人才隊伍建設(shè)取得的成績。近年來，為有效地保護和弘揚大連民俗文化，政府部門制定了多種手段來進一步加強對大連民俗文化專業(yè)技術(shù)人員隊伍的培養(yǎng)，當(dāng)前大連民俗文化專業(yè)技術(shù)人才隊伍的建設(shè)已經(jīng)取得了巨大的成就，這些發(fā)展主要表現(xiàn)在以下兩個方面：
1、初步建立大連區(qū)級非遺產(chǎn)工程建設(shè)項目。初步建立了以大連市地方區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工程建設(shè)項目為主要代表性的傳承者為教育核心，傳統(tǒng)民俗文化越來越受到我們黨和國家的重視，大連也正在進一步加快保護本地區(qū)域的少數(shù)民族傳統(tǒng)民俗文化的腳步。我們要加快推進大連地區(qū)境內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、積極地鼓勵傳承者們開展各種文化的傳習(xí)和研究活動，保證中華民族優(yōu)秀文化的廣泛流傳與生命力。截至目前，現(xiàn)在大連市已經(jīng)先后公布了多個國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表性傳承者，能夠有效地保護和弘揚本區(qū)域內(nèi)的優(yōu)秀民俗文化，使得這些優(yōu)秀民俗文化得以長期地保存與流傳。
2、較完善的民俗文化專業(yè)技術(shù)人才培養(yǎng)管理機制。民間對于人才團隊的發(fā)展與培育都離不開健全完善有效的人員管理機制。目前，大連已經(jīng)基本建立起了較為完善的民俗文化專業(yè)技術(shù)人才管理體系，由大連民俗文化人才強區(qū)項目工程負責(zé)人、領(lǐng)導(dǎo)團隊負責(zé)統(tǒng)一指揮和組織全區(qū)民俗文化專業(yè)技術(shù)人員領(lǐng)導(dǎo)的工作，這也對大連民俗文化專業(yè)技術(shù)人才團隊的建設(shè)發(fā)展提供了牢固的政治保障和基礎(chǔ)。
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三、大連民俗文化專業(yè)人才隊伍建設(shè)中留存的問題
加強和促進大連民俗文化專業(yè)技術(shù)人員隊伍的建設(shè)工作是當(dāng)前和今后很長一段時期內(nèi)促進大連地區(qū)民俗文化事業(yè)繁榮和發(fā)展的主要內(nèi)容，今后各級相關(guān)部門都應(yīng)切實采取有力的措施來促進大連地區(qū)民俗文化專業(yè)技術(shù)人員隊伍的建設(shè)。另外，大連市規(guī)劃和建設(shè)一個專業(yè)性強的民間文化專業(yè)人才培養(yǎng)培訓(xùn)陣地時，就一定要充分體現(xiàn)其普惠性和社會開放性的基本原則。
(一)民俗文化人才隊伍建設(shè)指導(dǎo)方法和思想不清晰。當(dāng)前，大連市民俗文化專業(yè)人才隊伍在建設(shè)過程中的具體工作理念、工作手段和技術(shù)方法仍然存在一定的偏差，其主要表現(xiàn)就是過分注重該地區(qū)區(qū)域內(nèi)的民俗和傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)保護者的資源保護、支持，卻完全忽略了對未被列入該地區(qū)的其他及不被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民間和傳統(tǒng)文化專業(yè)人才的資源挖掘與支持。民俗文化主要指的是在我們民眾日常生產(chǎn)和居住生活的全過程中慢慢地形成并普遍流行于民間的各種先進文化。我們認為民俗文化的范圍必須遠遠超出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承者，在內(nèi)部的民俗文化專業(yè)人才隊伍將把注意力由非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承者轉(zhuǎn)移到廣大的民俗文化藝術(shù)家身上。挖掘分散在中國大連本地民間的各類優(yōu)秀的鄉(xiāng)間民俗文化相關(guān)專業(yè)文藝技術(shù)服務(wù)工作者，不斷地教育培養(yǎng)充實、壯大散在大連的鄉(xiāng)間民俗文化相關(guān)專業(yè)文藝技術(shù)服務(wù)工作者人才隊伍，真正地發(fā)展弘揚、傳承良好的各種鄉(xiāng)間民俗文化。
(二)我國的民俗文化專業(yè)技術(shù)人才管理體系機制亟待建立和完善。民俗文化專業(yè)技術(shù)人才的管理體系機制的健全與否，會直接影響著民俗文化專業(yè)技術(shù)人員隊伍建設(shè)的順利與否。當(dāng)前大連雖已經(jīng)建立起了專項的人才培養(yǎng)與管理機制，統(tǒng)一負責(zé)大連市內(nèi)的人才研究開發(fā)與管理，但是目前大連市各級政府部門的工作主要重心仍然放在社會事務(wù)上。從技術(shù)、專業(yè)人員等在開發(fā)與管理方面對于大連地區(qū)的民俗、傳統(tǒng)文化人才培養(yǎng)與管理及其挖掘的認識程度仍然存在著很大的欠缺。而且相比于其他各個方面人才隊伍建設(shè)比較滯后，對于傳統(tǒng)文化人才管理體制的改革與建設(shè)仍然有待于進一步加強。
(三)部分優(yōu)秀的民俗文化逐漸消失。在目前我國現(xiàn)代民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)專業(yè)科學(xué)技術(shù)生在對人才培養(yǎng)和發(fā)展方面已經(jīng)開始出現(xiàn)了一個重大的斷裂，不少優(yōu)秀的現(xiàn)代民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)專家和演員表演者的年齡和人口老齡化非常嚴重，后繼無人導(dǎo)致即使這些珍貴優(yōu)秀的民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)成果也正在面臨走向滅亡的風(fēng)險。從長期和發(fā)展的角度來看，我們還是要進一步加強大連民間傳統(tǒng)文化相關(guān)專業(yè)高技能、綜合性人才隊伍的宣傳建設(shè)以及不斷地強化各類大連民間傳統(tǒng)文化的弘揚與傳承民間文化等相關(guān)工作，有效地規(guī)范和避免這些優(yōu)秀寶貴的大連民間傳統(tǒng)文化專業(yè)人員在達到世界絕唱之路上的可靠途徑。
(四)大連民俗旅游文化資源綜合開發(fā)不足。就長期大連地方民俗旅游文化資源綜合開發(fā)情況分析，大多數(shù)以開展靜態(tài)民俗工藝品博覽展示活動為主，而一些富含許多大連其他地方民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色的民俗文化和藝術(shù)表演卻未被充分挖掘和納入長期大連地方民俗文化資源旅游中。可見，當(dāng)前大連大型民俗文化產(chǎn)業(yè)旅游仍然存在著觀光資源配置和融合開發(fā)利用能力嚴重欠缺的突出問題，在一定很大程度上嚴重限制了當(dāng)前大連地區(qū)內(nèi)大型民俗文化觀光旅游的基礎(chǔ)建設(shè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展。從中國社會和經(jīng)濟現(xiàn)實的兩個層面角度出發(fā)，大連的民俗旅游資源管理相關(guān)部門明顯由于未能真正賦予大連當(dāng)?shù)厝藢γ袼孜幕糜钨Y源整合和充足性的重視，導(dǎo)致了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)和商品之間的太過于孤立，而只能帶給游客單一的民俗旅行文化體驗。
(五)市場營銷措施力度不足。我國民俗文化旅游從本質(zhì)意義上分析仍然是以一種新型的旅游產(chǎn)業(yè)模式，基于此，要想切實有效地促進我國的民俗文化旅游的開發(fā)，就必須充分結(jié)合當(dāng)?shù)靥攸c和情況采用有效的營銷手段。而就大連的民俗和文化旅游而言，其在旅游業(yè)的發(fā)展中顯然沒有辦法給予市場營銷的措施及其實行充足的關(guān)注，這就直接導(dǎo)致了當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)和民間文化旅游產(chǎn)品沒有辦法獲得真正有效地宣傳和推廣，造成了大連的游客們對于民俗和文化旅游產(chǎn)物理解和認知程度的不夠，這對于大連的旅游業(yè)成長也是有著相應(yīng)的阻礙和限制。
四、推進大連民俗文化人才隊伍建設(shè)路徑分析
民俗文化人才隊伍建設(shè)及成長，應(yīng)該成為民俗文化發(fā)展所必須關(guān)注的重要問題，科學(xué)有效的發(fā)展理念能夠更好地促進民俗文化專業(yè)技術(shù)人才梯隊的建設(shè)。
(一)建設(shè)和落實大連民俗文化人才隊伍建設(shè)理念。切實更新大連民俗文化專業(yè)人才隊伍建設(shè)工作理念和方法，推進大連民俗文化專業(yè)人才隊伍建設(shè)新發(fā)展理念是行動先導(dǎo)。今后，大連要在對民俗、文化人才的挖掘與培養(yǎng)上應(yīng)該切實地扭轉(zhuǎn)過去太多重視國家物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承者，而建立了系統(tǒng)科學(xué)的大連民俗文化專業(yè)技術(shù)人才的挖掘、培訓(xùn)工作的方針。把各類專業(yè)性的民間美術(shù)師和藝人全部納入大連市民俗美術(shù)文化專業(yè)技能人才。通過對其實行統(tǒng)一的獎懲或者補貼政策等激勵措施來鼓勵其參與開展民俗文化的傳承、創(chuàng)新活動，同時完善民俗文化專業(yè)技術(shù)人員管理工作機制。
(二)提升民俗文化人才價值與旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展。全面深入挖掘我國傳統(tǒng)民俗文化，通過運用各種市場觀察調(diào)查取證等方法，有步驟地對我國傳統(tǒng)民俗旅游文化項目持續(xù)開發(fā)的各種旅游景點或其組成部分情況進行了市場考察，掌握大量的第一手市場信息，有利于傳統(tǒng)旅游文化項目持續(xù)開發(fā)、有利于提高民俗文化人才的利用效率、有利于提升民俗文化人才價值，從一個全方位的戰(zhàn)略視角深度認識了目前我國傳統(tǒng)民俗文化的成長形成及其持續(xù)的成長近況動態(tài)。根據(jù)當(dāng)前社會人們的生活需要，它提高了文化產(chǎn)品的萬眾娛樂性和表演活動的萬眾參與性，突出了少數(shù)民族特色，改變了少數(shù)民族村單一的傳統(tǒng)歌舞表演活動形式的傳統(tǒng)局面，賦予了民俗旅游文化產(chǎn)物更深的多層次的文化內(nèi)函以及不斷提高其文化品位。
(三)發(fā)展大連民俗文化特色旅游體系。目前，我國旅游項目的方式多數(shù)都是采用民俗服務(wù)設(shè)施、民俗物品陳列等形式。大連文化村落具有重要的藝術(shù)審美價值和科學(xué)研究價值，可使在大連的旅游者能夠做到大開口徑，增加自己的認知，有效地保護了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的完整性，避免了由于人為而造成的損失。但是，隨著我國當(dāng)代旅游業(yè)的進一步成長，純粹的欣賞式旅行游覽模式已經(jīng)遠遠不能完全滿足旅游者求新尋異的需要。所以，各種動態(tài)、參與性的鄉(xiāng)村旅游觀光活動模式也就越來越廣泛地流行起來，通過該種形式的鄉(xiāng)村旅游觀光活動，可以促使參觀者從中切實體會和認識到大連本地的鄉(xiāng)土民俗風(fēng)情，在別具一格的旅游活動中能夠獲得身心上的充實愉悅和精神上的潛移默化。
(四)避免民俗文化人才出現(xiàn)缺口與民俗文化淡化。要使大連的民間傳統(tǒng)文化不會因為遭受到這些全國各地少數(shù)民族文化的嚴重沖擊和淡化，可以從大連旅游地的當(dāng)?shù)鼐用瘛⒙糜握叩榷喾矫嫒胧郑扇∠鄳?yīng)的維權(quán)保護措施：首先，積極引導(dǎo)大連旅游地當(dāng)?shù)鼐用衲軌蜃杂X保護和繼續(xù)傳承民間的文化，政府或者國家相關(guān)的部門就需要對一些慢慢遺忘的傳統(tǒng)、風(fēng)俗、習(xí)慣、慶經(jīng)典、節(jié)日、宗教禮拜等都是經(jīng)過挖掘復(fù)制后再現(xiàn)形成直到充分保護且流傳。其次，政府或旅游地相關(guān)部門還必須與當(dāng)?shù)氐穆糜蔚鼐用穸嘟涣鳎屗麄兂浞至私獗镜氐膬?yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化在生活中的作用和價值，促使他們主動地去維護自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化，而不是太過于盲目地去接受外來的文化，并不斷地挖掘和引領(lǐng)更多的民俗文化人才。最后，政府及其他相關(guān)主管部門也可以通過運用行政或其他經(jīng)濟手段，鼓勵和支持某些當(dāng)?shù)鼐哂兄腥A民族獨具特色的少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和節(jié)日服務(wù)活動，希望能夠吸引全國各地的民俗文化人才進行交流。政府應(yīng)為當(dāng)?shù)厝藗兲峁└鞣N優(yōu)惠和方便的條件，甚至還希望他們能夠積極參加社會團體和組織的工作協(xié)調(diào)，創(chuàng)設(shè)當(dāng)?shù)毓?jié)日的氛圍，形成特色民俗和節(jié)日，使該項活動在當(dāng)?shù)氐靡造柟毯图訌姟?/p>
(五)實現(xiàn)民俗文化與旅游觀光有機融合。我國民俗學(xué)資源作為一種文化學(xué)術(shù)資源仍然具有突出的發(fā)展優(yōu)勢：具有可持續(xù)轉(zhuǎn)換性。大連的一些民俗示范活動除了在當(dāng)?shù)囟ㄆ陂_展，還可以到其他的文化旅游熱點城市參與民俗交流，從而到達能夠同時實現(xiàn)更高的經(jīng)濟社會和文化經(jīng)濟效益。充分運用現(xiàn)在已開辟的民俗旅游觀光路線和已在新興地區(qū)建成的民俗文化體驗鄉(xiāng)、民俗風(fēng)情旅游小鎮(zhèn)、民俗文化博物館、民俗文化娛樂城等多種方法運用來打造各類精湛的中國民族民俗傳統(tǒng)文化、民俗藝術(shù)以及國內(nèi)外的文化旅游重點城市，作為一個固定或者完全是具有流動性的旅游項目，參加融入到當(dāng)?shù)芈糜斡^光和當(dāng)?shù)貧v史文物古跡遺址的文化旅游中，使它們之間能夠相互配合推動，相得益彰。
(六)加大力度宣傳民俗旅游，加強民俗文化人才建設(shè)。我們一定要始終堅持有的放矢地去做好一個供需比較相關(guān)的對應(yīng)。多個旅游項目聯(lián)合開發(fā)具有一定市場需求，成立專業(yè)的民俗文化人才隊伍專門負責(zé)組織對各個旅游項目客源地的市場狀況，做好有效影響市場因素的跟蹤分析。通過電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等多媒體形式進行一些民俗風(fēng)情的傳播宣傳與文化推廣，也可以說是通過網(wǎng)絡(luò)借助一些大型展覽或者專業(yè)博覽會向人民大眾傳播一些相關(guān)民俗信息。所以，高品位的文化開發(fā)和人才的合理利用當(dāng)?shù)孛袼酌耖g藝術(shù)文化資源已經(jīng)逐漸成為了我們舉棋之外的重點。高品位的綜合開發(fā)是泛指一個旅游地在對各種民俗文化資源和人才的綜合發(fā)展上，要正確地充分瞄準本旅行地區(qū)的旅游民俗文化旅游資源優(yōu)勢和民俗文化人才，聯(lián)合本旅游地域及其附近地域底流的文化環(huán)境和文化人才，把別具特色的當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣和傳統(tǒng)的民俗表達出來，開發(fā)和合理建設(shè)自己的旅游民俗文化藝術(shù)的旅游產(chǎn)業(yè)資源。在此類基礎(chǔ)上選擇當(dāng)?shù)芈糜挝幕Y源綜合開發(fā)的最佳方向，確定自己的民俗文化人才建設(shè)和發(fā)揮民俗文化藝術(shù)旅游資源的巨大經(jīng)濟發(fā)展?jié)摿Α?/p>
五、結(jié)語
綜上所述，通過積極推進大連民俗文化人才的建設(shè)工作，預(yù)防大連民俗文化旅游人才的流失，發(fā)展和建設(shè)大連獨特的旅游體系，來實現(xiàn)大連民俗文化旅游資源的可持續(xù)發(fā)展。依靠大連民俗文化和豐富旅游資源，挖掘民俗文化的內(nèi)涵，加強民俗文化旅游建設(shè)，培育更多專業(yè)的旅游人才隊伍，既能為大連創(chuàng)造更多的旅游價值，又能給大連帶來一定的社會、文化和經(jīng)濟效益，讓大連旅游業(yè)發(fā)展得更快更好。——論文作者：蔡瑤崔然紅
