文藝與政治是馬克思主義文藝?yán)碚擉w系中的一對基本關(guān)系范疇，下面是小編搜集整理的一篇文史論文范文：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中文藝與政治的理論，供大家閱讀參考。

　　文藝與政治是馬克思主義文藝?yán)碚擉w系中的一對基本關(guān)系范疇。關(guān)于二者的關(guān)系,馬克思主義文藝?yán)碚摰幕�本觀點是:文藝與政治有著密切的聯(lián)系。發(fā)生這種聯(lián)系的內(nèi)在原因在于:首先,文藝與政治都是經(jīng)濟(jì)的反映。文藝是一種觀念形態(tài)性的上層建筑,無論它所反映的內(nèi)容,還是自身的發(fā)展變化,都受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的制約,因此,文藝與政治一樣,都是建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的上層建筑,對社會經(jīng)濟(jì)制度起保護(hù)作用。其次,文藝與政治相比,從與經(jīng)濟(jì)的距離來說,政治是最近的。所以文藝反映并服務(wù)于經(jīng)濟(jì)制度,就不能不與政治發(fā)生密切的聯(lián)系。列寧曾說過:“政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)”。也就是說,政治斗爭集中表現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)利益上的爭奪,政治歸根結(jié)底是要為鞏固經(jīng)濟(jì)制度而存在的,所以政治對文藝等上層建筑部門的影響是最廣泛、最集中的。因此經(jīng)濟(jì)制度影響文藝也往往是通過政治實現(xiàn)的。最后,文藝歸根結(jié)底是寫人的,政治生活滲透到人的各個生活領(lǐng)域,給人以重大影響,并又能突出強烈地顯示出人的重要特點,這就使文藝與政治發(fā)生著不斷的聯(lián)系。如何正確看待二者的關(guān)系是值得深思的一個問題。下面我結(jié)合20世紀(jì)20年代～90年代現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)領(lǐng)域文藝與政治的關(guān)系演變來具體闡述這個問題。

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　　在現(xiàn)代文學(xué)的第一個10年(1917～1927),即20年代文學(xué)時期,五四文學(xué)革命承繼了梁啟超、黃遵憲等人提倡的“新民”、“救國”的近代文學(xué)改良精神,在新文化運動倡導(dǎo)“民主”、“科學(xué)”思想的背景下,徹底批判、否定了整個封建制度及其思想文化體系。但不可忽視的是,“五四”文學(xué)革命雖然取得了一定成就,但領(lǐng)導(dǎo)這個文學(xué)革命的激進(jìn)民主主義者忽視了人民群眾,導(dǎo)致革命被局限在知識分子圈子里,沒有普及到群眾中去。由于他們不敢明確指出他們所進(jìn)行的實際上就是一場激烈的政治斗爭,而企圖回避“批評時政”的罪名,五四文學(xué)革命沒有和政治運動緊密結(jié)合起來。因而沒能發(fā)揮應(yīng)有的效果。

　　無產(chǎn)階級文學(xué)運動及文學(xué)、民主主義、自由主義作家的文學(xué)運動及文學(xué)決定了現(xiàn)代文學(xué)的第二個十年(1928～1937),也就是30年代文學(xué)時期的基本面貌。20世紀(jì)30年代的中國階級矛盾和民族矛盾日趨復(fù)雜,與社會歷史的走向變動相一致,現(xiàn)代中國文學(xué)自身也出現(xiàn)了許多新的因素。這一特殊的政治文化語境,使當(dāng)時各文學(xué)派別的文學(xué)觀念都明顯地帶有政治傾向性。這直接影響到30年代的一系列重要文學(xué)論爭。30年代的文學(xué)論爭始終集中在文學(xué)發(fā)展的外部關(guān)系上,例如文學(xué)與階級,文學(xué)與人民,文學(xué)與政治革命,文學(xué)與時代等等。而有關(guān)文學(xué)藝術(shù)的內(nèi)部關(guān)系和美學(xué)范疇問題則未得到全面的展開。在某種意義上可以說,30年代文學(xué)論爭中的各方,所持的觀點往往并非出自文學(xué)的或?qū)W術(shù)的思考,而常常是從自身的政治立場、政治態(tài)度出發(fā),針對自身對當(dāng)時政治文化形勢的理解而采取的某種文學(xué)策略。政治化思維在30年代文學(xué)論爭中起了重要的甚至是主導(dǎo)的作用。在中國20世紀(jì)文學(xué)的發(fā)展中,30年代是一個重要的轉(zhuǎn)折時期,中國20世紀(jì)文學(xué)發(fā)展過程中的許多問題、癥結(jié)可以從30年代找到源頭。在其后相當(dāng)長的一段歷史時期內(nèi),我們從文學(xué)論爭、文學(xué)討論乃至文學(xué)批評中,都能發(fā)現(xiàn)30年代文學(xué)論爭中所形成的一系列特點的遺存。

　　現(xiàn)代文學(xué)的第三個十年(1937年7月7日蘆溝橋事變～1949年10月1日中華人民共和國成立),即40年代文學(xué)時期包括抗戰(zhàn)、解放兩個時期的文學(xué)活動。文學(xué)發(fā)展的主流是自覺繼承五四以來新文學(xué)的革命精神、戰(zhàn)斗傳統(tǒng),各盡所能地為民族解放大業(yè)努力奮斗。文學(xué)格局是國統(tǒng)區(qū)、解放區(qū)、淪陷區(qū)文學(xué)并存。40年代文藝論爭比前兩個時期更激烈頻繁。抗戰(zhàn)初期文藝與政治的關(guān)系是論爭的焦點。抗戰(zhàn)爆發(fā)后,許多文藝界的熱血青年紛紛來到延安和其他抗日根據(jù)地,為革命做了大量有益的工作,有力地促進(jìn)了解放區(qū)文藝事業(yè)的發(fā)展。但其中一些人還不完全懂得解放區(qū)和國統(tǒng)區(qū)、無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的本質(zhì)區(qū)別,其世界觀還未徹底改造,立場還沒有根本改變,思想感情、趣味愛好同根據(jù)地新的環(huán)境、新的群眾不相適應(yīng),其文藝作品產(chǎn)生的效果與解放區(qū)的實際情況產(chǎn)生了脫節(jié)。

　　以毛澤東為代表的中共領(lǐng)導(dǎo)人敏銳地覺察到這些動向,在經(jīng)過深入細(xì)致的調(diào)查研究基礎(chǔ)上,組織延安的文藝界人士召開座談會,力圖通過討論使黨內(nèi)文藝思想與革命事業(yè)保持一致并建立起抗戰(zhàn)時期的文藝統(tǒng)一戰(zhàn)線,對文藝工作者進(jìn)行革命化改造,對根據(jù)地軍民進(jìn)行文藝普及和提高,以達(dá)到“工農(nóng)群眾知識化,知識分子工農(nóng)化”,為取得抗戰(zhàn)的勝利奠定文藝戰(zhàn)線的思想基礎(chǔ)。強調(diào)政治對文藝發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)作用,甚至將文藝視為政治斗爭的工具,主要是戰(zhàn)爭年代特殊的生存環(huán)境所迫。在生死存亡關(guān)頭,任何一個階級都會把功利性目標(biāo)放在第一位。共產(chǎn)黨把文藝的發(fā)展和政治的發(fā)展結(jié)合起來考察,并把文藝工作看成是廣義的政治工作的一部分,正是從具體情況出發(fā)解決實際問題,是實事求是的科學(xué)精神在斗爭實踐中的表現(xiàn)。《在延安文藝座談會上的講話》敢于承認(rèn)文學(xué)與政治之間的密切關(guān)系,并且毫不隱諱地指出在特定歷史時期,文藝工作應(yīng)當(dāng)服從政治工作的需要。但在強調(diào)文藝政治性的同時,仍然要求文藝應(yīng)有自身的審美價值,表明了對文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)繼承的態(tài)度,顯示出了正確的態(tài)度。

　　綜觀建國后17年及文革時期的文學(xué)(1949～1976年10月),首先要明確第一次全國文代會(來自解放區(qū)和國統(tǒng)區(qū)兩支文藝隊伍大會師的盛會)標(biāo)志著中國新文學(xué)以此為起點,進(jìn)入了當(dāng)代文學(xué)時期。

　　我們先來看小說。50、60年代小說,以革命現(xiàn)實主義為主潮。革命歷史小說,革命現(xiàn)實小說興盛。在革命歷史小說方面,以反映民主革命為主,描寫了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭的各個歷史階段。本時期許多作家以抗日戰(zhàn)爭和20、30年代的革命斗爭作為長篇小說的題材,使民主革命時期的斗爭生活得到充分的反映。與歷史題材相輝映,現(xiàn)實生活成為本時期小說創(chuàng)作的另一個突出題材。在現(xiàn)實題材中,又以反映農(nóng)村生活的小說最多。土改,農(nóng)業(yè)合作化,大躍進(jìn),人民公社,黨對農(nóng)村政策的調(diào)整,50、60年代農(nóng)村進(jìn)行的一系列變革都是革命現(xiàn)實小說的重要主題。

　　50、60年代小說,具有曲折變化的發(fā)展軌跡。社會生活和文藝領(lǐng)域左傾思潮逐步升級。雖然“雙百方針”的提出一定程度上抑制了左傾思潮,但總體說來小說的缺失顯而易見。簡單機(jī)械地理解文藝與政治的關(guān)系,把文藝為社會服務(wù)的功能,等同于直接服務(wù)于政治。作家強化自身的政治意識,過多考慮迅速即時地配合現(xiàn)實斗爭,闡述黨的具體政策,宣傳歷次政治運動。這不僅影響作家的創(chuàng)造精神,甚至急功近利,把關(guān)于歷史和現(xiàn)實的現(xiàn)成的政治結(jié)論奉為創(chuàng)作宗旨。創(chuàng)作時不是采用文學(xué)的構(gòu)思方法,而是采用非文學(xué)的構(gòu)思方法,多停留于生活表面,甚至造成了公式化、概念化傾向。

　　從該時期的詩歌來看,我們也能體悟出文藝和政治的關(guān)系。50年代初期頌歌階段,詩歌集中于歌頌新中國。50年代中期,雙百詩歌,內(nèi)容變廣。1958年大躍進(jìn)新民歌運動使民歌創(chuàng)作盛行。60年代前期戰(zhàn)歌時代,政治抒情詩主導(dǎo)詩壇。題材上反映社會生活重大事件,突出明顯政治內(nèi)容。文革時期,公開詩壇的領(lǐng)袖頌詩、紅衛(wèi)兵詩歌、地下詩壇的知青詩歌、白洋淀詩群的詩歌盛行,極大地反映了當(dāng)時的政治狀況。

　　文革主流文學(xué)直接受制于政治。革命樣板小說代表著“三突出”創(chuàng)作的無上典范。但是我們不應(yīng)忽視不愿完全遵從政治之命的文學(xué)和地下手抄文學(xué)。它們抵制專制主義,在壓迫中成長。盡管它們難以擺脫文學(xué)從屬于政治的陰影,不可避免的帶有長期以來的左傾思潮的印痕,但畢竟是相對于主潮的支脈。就主潮而言,文革十年是中國當(dāng)代文學(xué)的黑暗一頁。左傾文藝思潮和陰謀政治的發(fā)展嚴(yán)重阻礙了文學(xué)的發(fā)展。

　　新時期文學(xué)(1976年10月之后的文學(xué))是我國當(dāng)代文學(xué)繼“十七年”文學(xué)時期、文革時期以后的第三個文學(xué)時期。相比于前兩個時期,它以快速的發(fā)展變化、全新的審美面貌、紛繁的文學(xué)現(xiàn)象和論爭、多彩的文學(xué)創(chuàng)作成果,成為中國當(dāng)代文學(xué)史上極為重要的一頁。

　　我們把新時期的文學(xué)分為這樣幾個階段來討論:新時期初期的文藝復(fù)興階段,80年代前期的文藝爭鳴和文藝思潮演進(jìn)階段,80年代后期的文藝思潮新變階段,90年代的文藝思潮發(fā)展階段。

　　新時期文學(xué)的進(jìn)步是和時代政治的轉(zhuǎn)折進(jìn)步密切聯(lián)系在一起的。1978年底之前,文藝界對“文革”的否定也還籠罩著“兩個凡是”論所形成的歷史陰影,文藝本身除政治路線之外的許多關(guān)鍵性審美問題,因為不僅和“文革”聯(lián)系著,也和“文革”前的歷史聯(lián)系著,所以未能得以根本性澄清。這些都有賴于政治在自身領(lǐng)域的撥亂反正的深入。1978年關(guān)于“真理標(biāo)準(zhǔn)問題”的討論標(biāo)志著新時期思想解放運動的真正深入。1979年以后,文藝界大規(guī)模平反,文學(xué)題材突破了原有的禁區(qū)。“第四次全國文代會”的召開標(biāo)志著文藝界的全面解凍。

　　新時期文學(xué)在復(fù)蘇期的發(fā)展態(tài)勢,是與這一階段里一系列文藝觀念的基本問題和創(chuàng)作中具有傾向性問題的熱烈爭鳴連在一起的。自1942年《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表以來,“文藝從屬于政治”、“文藝必須為政治服務(wù)”就成為我國文藝界一個不可懷疑的基本原則,它制約了我國近半個世紀(jì)的文學(xué)創(chuàng)作格局和文藝面貌。大量文學(xué)論爭從文藝的發(fā)展規(guī)律,古今中外文學(xué)發(fā)展的歷史等方面,對這一觀點進(jìn)行了有力的辯駁,并認(rèn)為這是“極左”文藝思潮的基本根源。同時針對“文藝工具論”展開批駁,認(rèn)為把文藝變?yōu)殡A級意志的服用,必將最終取消文藝。1980年“為社會主義服務(wù),為人民服務(wù)”方針的提出對文藝與政治的關(guān)系進(jìn)行了重新分辨認(rèn)識,這對新時期文藝復(fù)蘇產(chǎn)生了巨大的推動作用。我們應(yīng)明確毛澤東提出衡量文藝作品的政治標(biāo)準(zhǔn),并把它放在第一位,在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭那樣的歷史時期,由于階級斗爭和政治斗爭是黨和人民生活的中心內(nèi)容,上述提法曾經(jīng)產(chǎn)生過一定的積極意義。它有利于促進(jìn)文藝隊伍,文藝運動和文藝創(chuàng)作在總的政治方向上保持一致;有利于克服文藝批評中忽視和抹煞作品的政治傾向及其效果的偏向。但是,在經(jīng)濟(jì)建設(shè)已成為黨和人民生活的中心內(nèi)容之時,這一觀點已站不住腳。提出文藝為人民服務(wù),為社會主義服務(wù),來代替文藝為政治服務(wù)的提法是有積極意義的。

　　80年代前期的文藝爭鳴和文藝思潮演進(jìn)階段,中國文學(xué)開始坦然面對世界,在現(xiàn)實主義藝術(shù)方法引導(dǎo)下文學(xué)取得了和現(xiàn)實發(fā)展的同步性,反映改革中各種現(xiàn)實生活的變化。從1985年開始,新時期文學(xué)步入了新變時期。人民公社的解體,中國農(nóng)村的改革基本完成,城市改革的基本啟動給文學(xué)的發(fā)展提供了動力。文學(xué)在展現(xiàn)時代時如何進(jìn)一步表現(xiàn)自己的獨特性是作家們普遍關(guān)注的問題。文學(xué)的本體性備受關(guān)注,而不是在與社會的對應(yīng)層次上找尋自身的價值。80年代后期關(guān)于文學(xué)主體性的討論更為強烈,文藝本身的價值得到重視。

　　90年代文學(xué),是在很多因素合力推動下發(fā)展的一個時期。自五四運動以來,我國文學(xué)就形成了與時代主潮共生共榮的傳統(tǒng)。這一傳統(tǒng)在新時期文學(xué)中所表現(xiàn)出的直面現(xiàn)實的憂患意識,不但在80年代十分明顯,而且形成的創(chuàng)作慣性也作用于90年代的文學(xué)思潮演變和文學(xué)創(chuàng)作的主題之中。從國際看,由于1989年前蘇聯(lián)及東歐社會主義陣營的解體,過去形成的兩極文學(xué)格局趨向消失,社會意識形態(tài)多元化,我國文學(xué)創(chuàng)作不斷探索自身的發(fā)展道路。從國內(nèi)看,社會主義市場經(jīng)濟(jì)背景下,讀者、市場選擇文學(xué)代替了文學(xué)選擇讀者,文學(xué)不斷改善自身,優(yōu)化自身的傳播條件及方式。與80年代相比,90年代文學(xué)在拼命追趕社會,在紛繁多變的社會中,越發(fā)邊緣化,領(lǐng)域化。

　　綜合20年代至90年代文藝與政治的關(guān)系演變,我們發(fā)現(xiàn)文藝與政治之間的對應(yīng)關(guān)系與它們所處的時代背景密切相關(guān)。文學(xué)與政治的緊密聯(lián)系不等同于文學(xué)受制于政治。毛澤東提出衡量文藝作品的政治標(biāo)準(zhǔn),并把它放在第一位,在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭那樣的歷史時期,由于階級斗爭和政治斗爭是黨和人民生活的中心內(nèi)容,上述提法是有一定的積極意義的。但是,我們不應(yīng)忽略文藝本身的審美形態(tài)。如果我們隨意夸大政治在文藝中的作用和影響,將導(dǎo)致輕視乃至忽視文藝審美特征的不良傾向,從而以政治教化形態(tài)的單一性取代審美實踐形態(tài)的豐富多樣性,使文藝淪為政治的婢女。

　　【參考文獻(xiàn)】

　　[1]毛澤東. 在延安文藝座談會上的講話[M]. 北京:人民出版社,1965.

　　[2]朱棟霖,丁帆,朱曉進(jìn). 中國現(xiàn)代文學(xué)史[M]. 北京:高等教育出版社,2007.