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摘 要： 這篇文化建設(shè)類論文主要介紹了在我國(guó)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)當(dāng)中傳統(tǒng)文化具有哪些價(jià)值，論文通過黨的十八大以來黨和政府關(guān)于扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重要論述資料對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值進(jìn)行探討，從而推進(jìn)中國(guó)文化建設(shè)。
這篇文化建設(shè)類論文主要介紹了在我國(guó)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)當(dāng)中傳統(tǒng)文化具有哪些價(jià)值，論文通過黨的十八大以來黨和政府關(guān)于扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重要論述資料對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值進(jìn)行探討，從而推進(jìn)中國(guó)文化建設(shè)。
摘要：中華傳統(tǒng)文化綿延五千年不衰絕，絕不是以歷史的偶然僥幸獲得發(fā)展的,黨的十八大報(bào)告將中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)高度概括為“五位一體”的社會(huì)建設(shè)體系，作為中國(guó)文化主體的中華傳統(tǒng)文化，自然不可頑固不化地全盤吸收，并把扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)擺在了至關(guān)重要的位置，突出強(qiáng)調(diào)了中國(guó)傳統(tǒng)文化在加強(qiáng)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)背景下的時(shí)代意義。
關(guān)鍵詞：文化建設(shè)論文,傳統(tǒng)文化,文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)
胡錦濤在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)所做的《堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗》報(bào)告，明確提出中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民構(gòu)建的和諧社會(huì)，必須更加自覺地把全面協(xié)調(diào)可持續(xù)作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求，全面落實(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體總體布局，并著重論述了扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的必要性，如何推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的進(jìn)程，要求全民族都要牢固“樹立高度的文化自覺和文化自信”,堅(jiān)持中華傳統(tǒng)文化的根基地位。本文擬從扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的角度對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值進(jìn)行探討。
一、推進(jìn)文化建設(shè)的必要性
文化是一個(gè)民族、國(guó)家、社會(huì)的發(fā)展根基，創(chuàng)建和諧社會(huì)必須堅(jiān)持立足本民族的傳統(tǒng)文化，“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，提升國(guó)家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用”。已故當(dāng)代思想家任繼愈先生認(rèn)為一個(gè)民族的歷史和文化是“國(guó)家興亡之學(xué)，民族興衰之學(xué)”，強(qiáng)調(diào)了文化在民族發(fā)展、國(guó)家興亡層面的重要性。文化作為民族、國(guó)家存在的最為顯著標(biāo)志，增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力，不僅是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的重要標(biāo)志，更是民族延續(xù)、國(guó)家獨(dú)立的根本。無根的浮漂只能夠隨風(fēng)飄搖，沒有文化根基的民族在世界民族之林的行列中也只能淪為他民族的附屬。目前，在世界范圍內(nèi)200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)中，文化軟實(shí)力的角逐正逐步成為2500民族的共識(shí)，民族文化競(jìng)爭(zhēng)力、國(guó)家文化軟實(shí)力在國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)體的發(fā)展過程中，比例日益提高，作用日益顯著。具體到中國(guó)社會(huì)，扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，提升國(guó)家文化軟實(shí)力，是全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的必然要求和重要舉措。文化建設(shè)必須立足自身傳統(tǒng)文化根基，“對(duì)自身歷史和傳統(tǒng)的了解是一個(gè)人、一個(gè)群體、一個(gè)民族自身定力及自信自尊的精神源泉”，“文化因積累而形成傳統(tǒng)，傳統(tǒng)因積累而產(chǎn)生巨大能量。一個(gè)民族的傳統(tǒng)對(duì)本民族來說，是不可或缺的生存財(cái)富和精神資源”。加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，立足傳統(tǒng)文化的深厚根基，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化血脈融注于中國(guó)特色社會(huì)主義小康社會(huì)建設(shè)全過程，高舉社會(huì)主義先進(jìn)文化旗幟，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，而不是物質(zhì)財(cái)富高速聚集、文化道德精神迅速淪落“兩極分化”的畸形社會(huì)形態(tài)。
二、推進(jìn)文化建設(shè)必須立足傳統(tǒng)文化
中華傳統(tǒng)文化綿延五千年不衰絕，絕不是以歷史的偶然僥幸獲得發(fā)展的。中華民族歷來高度重視自身文化歷史的積淀，特別是作為民族文化精英階層的“士”階層，更是以“士志于道”自命，自覺承擔(dān)了傳承文明的布道者，做到了“以道自任”的文化自覺擔(dān)當(dāng)。在現(xiàn)行中國(guó)漢字初步成熟的商周王朝時(shí)期，中國(guó)社會(huì)就有了高度的文化傳承意識(shí)，“《尚書》記言、《春秋》記事”，既已說明重視歷史的觀念在中國(guó)人頭腦子的根深蒂固，歷史的演繹記錄的除了文化知識(shí)的積累，涵養(yǎng)的更是中國(guó)人的智慧。重視自身傳統(tǒng)文化的歷史在晚清以前的中國(guó)社會(huì)是一以貫之的，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的堅(jiān)船利炮撞開國(guó)門后，經(jīng)歷科技富強(qiáng)、制度革新等探索而救國(guó)無望后，激進(jìn)的知識(shí)分子意識(shí)到中國(guó)文化的弱點(diǎn)，開始尋求西方文化的力量，試圖以“移花接木”之術(shù)能夠拯救積貧積弱的中國(guó)現(xiàn)實(shí)。不可否認(rèn)，植根農(nóng)耕社會(huì)的中國(guó)傳統(tǒng)文化具有不可避免的自身弱點(diǎn)，早就了傳統(tǒng)社會(huì)“小農(nóng)意識(shí)”、“自私懦弱”等性格缺陷，但“對(duì)待傳統(tǒng)，不能片面遮蔽整體，不能以當(dāng)代否定過去”。“傳統(tǒng)內(nèi)部應(yīng)該有反思和批判的聲音，但一味否定，一概推翻，只會(huì)導(dǎo)致全民性的心靈空虛和價(jià)值混亂”。習(xí)近平同志在文藝工作座談會(huì)上的重要講話明確指出，“民族的就是世界的，在全球化時(shí)代，一部好的文學(xué)作品，顯然既要有時(shí)代特色，更要有傳統(tǒng)底蘊(yùn)”。文學(xué)作品作為文化的有形表現(xiàn)形式要彰顯傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，對(duì)于作為母體的文化本體的要求更是不言自明。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。中國(guó)特色社會(huì)主義文化道路是什么樣子的道路?就是堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)的立足中國(guó)傳統(tǒng)文化根基，服務(wù)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的開放的文化體系，也就是建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。民族的，自然是本民族、本國(guó)家自身創(chuàng)造產(chǎn)生的;科學(xué)的，既包括現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的文化，也包括在歷史推進(jìn)過程中積累下來的民族文化精華;大眾的，則是植根于人民群眾本體的歷史傳統(tǒng)的積淀。物質(zhì)必定是歷史的，終歸消亡，思想?yún)s可以穿透歷史的塵埃予以傳承。文化意識(shí)形態(tài)一旦形成，其自身的根固性是不可以通過外力輕易能夠改變的，作為歷史推動(dòng)的主體----人民，毫無疑問，是文化的創(chuàng)造者和守護(hù)者，更是文化的忠實(shí)傳承者。建設(shè)民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)持人民群眾的主體文化地位，亦即堅(jiān)持中國(guó)傳統(tǒng)文化的主體地位。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力。黨的十八大報(bào)告指出，“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂”，“用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)”。核心價(jià)值體系是加強(qiáng)和推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的價(jià)值引領(lǐng);“中國(guó)精神是社會(huì)主義文藝的靈魂”。目前，社會(huì)主義核心價(jià)值體系升級(jí)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，三個(gè)倡導(dǎo)立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又必須以傳統(tǒng)文化進(jìn)行滋養(yǎng)培育，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉�(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基”。民族文化創(chuàng)造活力的激發(fā)，必須堅(jiān)持以核心價(jià)值觀為正確的理論導(dǎo)向，偏離社會(huì)主義核心價(jià)值觀的任何所謂創(chuàng)新，必將給社會(huì)帶來沉重的災(zāi)難，培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其內(nèi)在聯(lián)系是不能夠隨意割裂的。
三、正確對(duì)待文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)背景下的傳統(tǒng)文化
作為中國(guó)文化主體的中華傳統(tǒng)文化，自然不可頑固不化地全盤吸收，食古不化的厚古薄今思想要不得;也不能夠完全不加辯證地摒棄之，民族悲觀主義和歷史虛無主義更要不得。扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，必須以當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的角度，站在推進(jìn)歷史進(jìn)程的時(shí)代高度，“對(duì)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行重新審視和深入發(fā)掘，立足現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，面向未來思考，把凝結(jié)中國(guó)精神的中華傳統(tǒng)文化傳播開來”。正確對(duì)待中華傳統(tǒng)文化，不能簡(jiǎn)單地將其作為思想上的裝飾、行為上的外在表現(xiàn)物，必須將其內(nèi)化于心、外化于行，活學(xué)活用，以當(dāng)下的理論進(jìn)行融會(huì)貫通，實(shí)現(xiàn)古為今用，古今結(jié)合，增強(qiáng)理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的綜合能力，淪肌浹髓而不知，化為為人處世的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而內(nèi)化為推進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的持續(xù)強(qiáng)勁力量。
參考文獻(xiàn)
[1]《中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)人民代表大會(huì)學(xué)習(xí)資料匯編》，人民出版社
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[3]黃坤明《弘揚(yáng)中國(guó)精神凸顯文藝靈魂》
[4]司馬遷《史記》，北京：中華書局，2006年版
作者：旦培
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