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摘 要： 從西方文化注入中國的初期來看,只有幾個(gè)階層和社會(huì)群體能夠接受和認(rèn)同,從而有選擇性地接受西方的文化和生活方式。對(duì)于不同階層、職業(yè)的人們,由于價(jià)值觀、文化、知識(shí)結(jié)構(gòu)的不同,對(duì)于西方的舞蹈也有著自身的內(nèi)心層次感。文章選自《舞蹈》雜志。 摘要：在鴉片戰(zhàn)
從西方文化注入中國的初期來看,只有幾個(gè)階層和社會(huì)群體能夠接受和認(rèn)同,從而有選擇性地接受西方的文化和生活方式。對(duì)于不同階層、職業(yè)的人們,由于價(jià)值觀、文化、知識(shí)結(jié)構(gòu)的不同,對(duì)于西方的舞蹈也有著自身的內(nèi)心層次感。文章選自《舞蹈》雜志。
摘要：在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,中國大門打開,中國也進(jìn)入到了一個(gè)急劇變遷的時(shí)代。西方國家的商品大量地傳入中國,同時(shí)西方的生活方式也隨之傳入中國,其中包括西方舞蹈表演、西方交際舞,其對(duì)中國的影響可謂是多方面且復(fù)雜的,不僅僅促進(jìn)了中國人民的生活方式、娛樂休閑方式的轉(zhuǎn)變,同時(shí)也使國人的價(jià)值觀念和思想發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。
關(guān)鍵詞：國際標(biāo)準(zhǔn)舞,舞蹈藝術(shù),藝術(shù)論文
一、國際標(biāo)準(zhǔn)舞中國化發(fā)展進(jìn)程的初級(jí)階段
作為國際標(biāo)準(zhǔn)舞前身的交際舞,第一次亮相在國人面前是1903年。慈禧太后通過慶親王得知裕庚的女兒裕容齡知曉外文以及西方禮儀文化,讓她擔(dān)任慈禧太后御前女官,并開始了她的舞蹈生涯。慈禧知道裕容齡在國外熟習(xí)音樂和舞蹈,沒有見過交際舞的慈禧問道:“跳舞,是怎么一回事?有人告訴我兩個(gè)人手拉著手滿房間地跳一陣,假使真是這樣,我覺得沒什么好玩。你們真的和男人一起跳舞么?他們告訴我那些白發(fā)的老婆婆也跳舞的”,“我很想看看這種跳舞”,于是慈禧便招了德齡和容齡跳了一曲華爾茲。這就是最初的國標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)舞進(jìn)入中國的開始。然而這樣的開始,也預(yù)示著中國這片古老的土地對(duì)于西方文化的特殊追求,也為日后的國際標(biāo)準(zhǔn)舞中國化的進(jìn)程奠定了啟蒙的基礎(chǔ)。隨著西方商人進(jìn)入中國,中國人對(duì)于交際舞也慢慢地開始變得熱衷。特別是在中國沿海的大城市里,西方人的生活方式也是當(dāng)時(shí)人們所追求的時(shí)尚的生活方式。在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后,中國的北京、上海、廣州都成了洋人們發(fā)展活動(dòng)的場(chǎng)所。中國的洋務(wù)派官員、思想激進(jìn)的縉紳,都開始學(xué)習(xí)起外國人舉辦宴會(huì)舞會(huì),以做應(yīng)酬。于是,在當(dāng)時(shí)可以看到不少身著長袍馬褂、腦后拖著一條長辮子的“舞仕”形象。這也就是我們所能看到的最雛形的中國化現(xiàn)象吧。當(dāng)然,在當(dāng)時(shí)中國社會(huì)形態(tài)下的傳統(tǒng)禮節(jié),也開始有所變化,中國人認(rèn)為男女共舞有損風(fēng)化,但與此同時(shí),中國文化也在慢慢地與西方的文化相融合。1909年,上海出版了《實(shí)驗(yàn)舞蹈全貌》,介紹的是歐美的交際舞。一些旅華外僑和華僑,在中國開設(shè)了舞蹈機(jī)構(gòu),進(jìn)行教學(xué)。1926年,唐槐秋在上海開設(shè)了第一所舞蹈教學(xué)機(jī)構(gòu)。這也是中國歷史記載的第一個(gè)中國人開設(shè)的教授西方交際舞的學(xué)校。30年代以后不同檔次的舞廳也發(fā)展到上百個(gè)。與此同時(shí),培養(yǎng)了大批的舞蹈愛好者,為西方舞蹈在中國的發(fā)展起到了很大的推動(dòng)作用。
藝術(shù)論文：《舞蹈》專業(yè)性刊物。報(bào)道國內(nèi)外舞蹈藝術(shù)動(dòng)態(tài)，發(fā)表對(duì)舞蹈作品及舞蹈表演藝術(shù)的評(píng)論。《舞蹈》主管單位：中國舞蹈家協(xié)會(huì)，主辦單位：中國舞蹈家協(xié)會(huì)，國內(nèi)刊號(hào)：CN 11-1546/J，國際刊號(hào)：ISSN 0512-4204
二、國際標(biāo)準(zhǔn)舞中國化進(jìn)程的發(fā)展階段
我們從中也可以看出中西方文化的差異碰撞。80年代開始,加以規(guī)范的交際舞開始進(jìn)入中國,被稱之為國際標(biāo)準(zhǔn)舞。1986年文化部宣布成立了中國國際標(biāo)準(zhǔn)舞協(xié)會(huì),并且舉辦了第一屆全國國際標(biāo)準(zhǔn)舞匯演。1998年國際標(biāo)準(zhǔn)舞被列入了“荷花獎(jiǎng)”的評(píng)獎(jiǎng)單項(xiàng),可謂是國際標(biāo)準(zhǔn)舞進(jìn)入了一個(gè)嶄新的篇章。與此同時(shí)帶有一些中國特色元素的國際標(biāo)準(zhǔn)舞也開始慢慢地進(jìn)入了人們的視野。從音樂上來看,國際標(biāo)準(zhǔn)舞的競(jìng)技比賽音樂多數(shù)運(yùn)用西方管弦樂、外文流行音樂以及輕音樂。中國化的融入則表現(xiàn)在,中國傳統(tǒng)音樂以及流行音樂的運(yùn)用。無論是競(jìng)技比賽還是劇目比賽,或是在大眾娛樂健身場(chǎng)所,我們?cè)絹碓蕉嗟乜梢钥吹骄哂兄袊氐囊魳贰奈璧阜椛蟻砜?自二十一世紀(jì)以來,隨著我國國際標(biāo)準(zhǔn)舞舞者的經(jīng)濟(jì)水平的提高,中國很多的優(yōu)秀選手站到了世界頂級(jí)舞蹈賽事的賽場(chǎng)上,具有中國特色的舞蹈服飾,也給國際標(biāo)準(zhǔn)舞帶來了濃墨重彩的一筆,我們可以看到具有中國元素的舞蹈服飾,中國的旗袍改良的舞服,中國華麗的刺繡、盤扣和民族特色元素都在不停地閃耀著中國文化為國際標(biāo)準(zhǔn)舞帶來的栩栩生機(jī)。具有中國故事情節(jié)的國際標(biāo)準(zhǔn)舞劇目,也隨之慢慢發(fā)展起來,觀眾們不僅僅能看到外在的中國元素展現(xiàn)的國際標(biāo)準(zhǔn)舞,還能夠觀賞到具有中國文化內(nèi)涵的國際標(biāo)準(zhǔn)舞劇目。如舞蹈大賽中的優(yōu)秀作品《花樣年華》《別》《藥》《紅玫瑰與白玫瑰》《金陵十三釵》等,都是運(yùn)用中國文學(xué)作品、影視作品、歷史故事改編而成的,無論是從音樂的選配、服飾的設(shè)計(jì)還是故事內(nèi)容的展現(xiàn),無一不透露著國際標(biāo)準(zhǔn)舞中國化的影子。
三、國際標(biāo)準(zhǔn)舞發(fā)展進(jìn)程展望階段
在我國國際標(biāo)準(zhǔn)舞還處在一個(gè)快速發(fā)展的階段,而想要得到更好的發(fā)展,我們更應(yīng)該從西方舞蹈中國化的成功案例中吸取更多的養(yǎng)分,使之枝繁葉茂。從國際標(biāo)準(zhǔn)舞的中國化進(jìn)程的趨勢(shì)上進(jìn)行分析,當(dāng)前的世界處在一個(gè)“一體化”“全球化”的時(shí)代,堅(jiān)持中國本民族傳統(tǒng)的審美意識(shí)以及文化特征,對(duì)于中國來說也是一種挑戰(zhàn)與壓力。在全球化的今天,我們應(yīng)該如何堅(jiān)守住本民族的傳統(tǒng)文化?在西方國際標(biāo)準(zhǔn)舞快速傳入的今天,如何展現(xiàn)中國的民族文化特色?也是值得我們思考的問題。
(1)推進(jìn)國際標(biāo)準(zhǔn)舞中國化進(jìn)程:和諧互鑒的新結(jié)構(gòu)。在國際標(biāo)準(zhǔn)舞傳入中國的二十幾年時(shí)間里,國際標(biāo)準(zhǔn)舞與中國的傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了很長一段時(shí)間的碰撞,都發(fā)生了很大的變化;在這種變化之中和諧發(fā)展,并沒有抵消雙方的價(jià)值張力,而是逐漸形成了一種雙重的文化形態(tài),既保持了國際標(biāo)準(zhǔn)舞的特色,又融合了中國的文化特征,千變?nèi)f化地協(xié)調(diào)配合,最終達(dá)到和諧共同發(fā)展。在和諧的國際標(biāo)準(zhǔn)舞中國化的氛圍中,尋找到中西藝術(shù)真正的理性價(jià)值。并在這個(gè)過程中修正藝術(shù)賦予時(shí)代的意義,加以不斷地創(chuàng)新,才能形成一個(gè)中西文化交融、相互學(xué)習(xí)、相互滲透、相互補(bǔ)差的中國發(fā)展下的國際標(biāo)準(zhǔn)舞的新未來。
(2)推進(jìn)國際標(biāo)準(zhǔn)舞中國化進(jìn)程:中西結(jié)合,秉承民族性。中國舞蹈想要得到中國人民的認(rèn)同與喜愛,并在世界上占有一席之地,必須要在傳統(tǒng)文化的繼承下,再發(fā)展創(chuàng)新,贏得世界觀眾的喜愛。反之,國際標(biāo)準(zhǔn)舞想要在中國得到長時(shí)間的發(fā)展,也必須要融入中國傳統(tǒng)文化,再加以大膽創(chuàng)新,迎合中國觀眾的審美情趣,吸收和借鑒中西方舞蹈的優(yōu)秀品質(zhì)及特征。
國際標(biāo)準(zhǔn)舞在中國的發(fā)展進(jìn)程中,從起初的模仿階段到如今的創(chuàng)作階段,要堅(jiān)持自己的優(yōu)良文化傳統(tǒng),更加有利于國際標(biāo)準(zhǔn)舞在中國的長久發(fā)展。在中西文化的碰撞之中,我們也應(yīng)該求同存異,弘揚(yáng)中國舞蹈文化的意識(shí)、秉承中國文化特色,萃取西方國際標(biāo)準(zhǔn)舞的精髓,形成獨(dú)特的國際標(biāo)準(zhǔn)舞的中國風(fēng)格。文化的全球化也是多元的,每一種民族的文化都有自身的局限性。然而能夠融合其他異域的文化,也是一種自信的表現(xiàn),更是自身文化進(jìn)步的基礎(chǔ)。所以,國際標(biāo)準(zhǔn)舞是需要中國文化元素與之融合的。
(3)推進(jìn)國際標(biāo)準(zhǔn)舞中國化進(jìn)程:融而不同,異在當(dāng)先。國際標(biāo)準(zhǔn)舞的中國化發(fā)展,融合依賴于多樣文化碰撞,而在融合中求異,則突出體現(xiàn)了中西方藝術(shù)發(fā)展的自體價(jià)值。中國文化源遠(yuǎn)流長,在與西方國際標(biāo)準(zhǔn)舞的融合大潮下,在形式上展現(xiàn)西方的原始特征,在內(nèi)容上要上升到中國傳統(tǒng)的民族意識(shí)形態(tài)上,從而加強(qiáng)國際間的交流。這也就有異于傳統(tǒng)的國際標(biāo)準(zhǔn)舞。在這個(gè)過程中,也要不斷地發(fā)展、深化、提升,才能促進(jìn)國際標(biāo)準(zhǔn)舞中國化的進(jìn)程。
四、小結(jié)
國際標(biāo)準(zhǔn)舞是起源于西方的一種藝術(shù)形式,在中國的發(fā)展要想脫離初級(jí)階段,需從國際標(biāo)準(zhǔn)舞的多角度發(fā)展創(chuàng)新,融入中國文化以及中國元素。在中西文化和諧互鑒的基礎(chǔ)上,倡導(dǎo)中西方舞蹈文化的結(jié)合,并在中西文化的碰撞中,求同存異,弘揚(yáng)中國舞蹈文化意識(shí),提取西方舞蹈的精髓,秉承中國特色的舞蹈文化,既可以體現(xiàn)西方本體的藝術(shù)本質(zhì),又可以體現(xiàn)中國傳統(tǒng)的民族意識(shí),才能不斷地提高國際標(biāo)準(zhǔn)舞在中國的發(fā)展進(jìn)程。
