發(fā)布時間：2016-04-27所屬分類：文史論文瀏覽：1次
摘 要： 在當(dāng)前藝術(shù)戲曲管理建設(shè)上的新發(fā)展形式有哪些呢，如何來發(fā)展現(xiàn)在藝術(shù)管理呢?本文是一篇戲曲藝術(shù)論文。在戲曲出現(xiàn)困境之時,我們更應(yīng)該把握特點(diǎn),強(qiáng)化風(fēng)格,尊重規(guī)律,尋求超載,解決好繼承和發(fā)展,傳承與創(chuàng)新的關(guān)系。全體文藝工作者要敬畏戲曲傳統(tǒng),不要瞎折騰,戲曲
在當(dāng)前藝術(shù)戲曲管理建設(shè)上的新發(fā)展形式有哪些呢，如何來發(fā)展現(xiàn)在藝術(shù)管理呢?本文是一篇戲曲藝術(shù)論文。在戲曲出現(xiàn)困境之時,我們更應(yīng)該把握特點(diǎn),強(qiáng)化風(fēng)格,尊重規(guī)律,尋求超載,解決好繼承和發(fā)展,傳承與創(chuàng)新的關(guān)系。全體文藝工作者要敬畏戲曲傳統(tǒng),不要瞎折騰,戲曲作者要有敏銳的眼光,多出精品,主管文化部門也要尊重戲曲規(guī)律,順了民意,戲曲進(jìn)入市場,有了公平、公正的競爭,便會收到意想不到的效果,戲曲才有未來,才有希望。
摘要：現(xiàn)代人講求現(xiàn)實(shí),他們喜歡的是電影、電視中逼真的武術(shù)格斗而不是虛擬的武打表演;喜歡的是節(jié)奏明快的情節(jié)推進(jìn)而不是慢悠悠的抒情敘述;現(xiàn)代人喜歡的是懸念迭起的智力挑戰(zhàn)而不是一目了然的臉譜化圖解。現(xiàn)代人眼界開闊,通過傳媒對各種高水平的藝術(shù)表演見識得多,欣賞水平自然高了。而生活節(jié)奏的加快,又使人們對大段慢條斯理的唱腔難以容忍,更不用指望他們?nèi)ダ斫饽俏目U縐的唱詞了。
關(guān)鍵詞：戲曲藝術(shù),藝術(shù)管理,戲曲藝術(shù)論文
其二,大時代變了,大環(huán)境變了,人們的道德準(zhǔn)則也變了,而戲曲所宣揚(yáng)的道德意識不再被人們所接受。在戲曲藝術(shù)最輝煌之時,宮廷御苑、瓦肆勾欄、村野廟會,無所不及;它迷醉的人群,上至達(dá)官士紳,下至草根大眾,所剩無幾。這是為何?因?yàn)樗N近了人們的思想。“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”,在現(xiàn)代人看來是迂腐、愚蠢甚至不可思議的,而戲曲藝術(shù)在自由民主的社會環(huán)境中卻還宣揚(yáng)著“忠君”的臣仆意識、“夫?yàn)槠蘧V”的婦女“貞節(jié)觀”和不論大是大非的“義氣觀”,自然是觀者寥寥。
其三,青少年觀眾以及接班人的缺失。從觀眾的構(gòu)成上說,戲曲在今天的演出對象主要集中在中老年人群中,鮮見有青少年觀眾。有的年輕觀眾對戲曲知之甚少,似乎一染指戲曲便會被人視為老土。對戲曲的誤解如此之深,就更談不上欣賞和傳承。現(xiàn)在無論城鎮(zhèn)還是農(nóng)村,不管國營劇團(tuán)還是民營劇團(tuán),臺下觀眾大多是年過半百的老人,年輕人寥寥無幾。試想這種情況如果不能改善,等到現(xiàn)在的老年觀眾相繼過世,很難想象一二十年后的情形。
如今時代不同了,戲曲舞臺風(fēng)光不再,這是個嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)。讓戲曲就此消亡,無疑是藝術(shù)界的極大損失,是中華民族文化生活的一種缺憾。因此,重新架構(gòu)戲曲藝術(shù)在群眾文化生活中的位置,使之以更新的演藝向現(xiàn)代人展示出其魅力,這就要求藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)新的道路上與時代同步,不斷開拓,不斷攀登。
改革創(chuàng)新,戲曲才有發(fā)展
隨著現(xiàn)代文化娛樂設(shè)施的逐步完善,演出活動,方法的不斷豐富,人們處于多元化的文化氛圍,欣賞趣味也常因求新而多變。而文藝工作者們也要在戲曲道路上繼承傳統(tǒng)、改革創(chuàng)新、勇攀高峰的原動力。并以之鞭策自己永不停息地在舞臺上追求美、創(chuàng)造美、傳播美,繼續(xù)探索、拼搏、奉獻(xiàn)的精神,去爭取藝術(shù)創(chuàng)造的新成果。因此,振興戲曲,要靠兩組輪子互動。可現(xiàn)在的情況是,人們太多的重視后輪了,以為后輪好了,就是一部好車子,就是不竭的動力,就能在時代的道路上把速前行。結(jié)果后輪好了,在那兒拼命空轉(zhuǎn),車子卻并沒有前進(jìn)多少,這決不是個別現(xiàn)象。眾多的演出團(tuán)體,演藝工作人員不生產(chǎn)新戲或唱新曲,即使演出新戲唱新曲也只是為了參賽得獎而已。因而把得獎當(dāng)做了終極的目標(biāo),但如此帶來的后果是虛假繁榮。
戲曲論文：《戲曲藝術(shù)》關(guān)注國內(nèi)外最新的學(xué)術(shù)發(fā)展方向，全面展示學(xué)院的各項(xiàng)科研成果，既能使外界更了解中國戲曲學(xué)院的教學(xué)科研水平，也能為致力于戲曲研究的同仁們提供全面、豐富的資料來源,并保持它的學(xué)科性和通俗性和趣味性。期刊設(shè)置的欄目有：戲曲評論，戲曲教育，戲曲文學(xué)，戲曲人物，劇壇巡禮，學(xué)術(shù)文章，古典文學(xué)等。
藝術(shù)生產(chǎn)只滿足于得獎,急功近利,心態(tài)浮躁,以為得獎就繁茂了當(dāng)?shù)貞蚯囆g(shù)。久而久之,演出的戲曲越來越少,觀眾群體越來越小,生存環(huán)境越來越嚴(yán)峻。所以,我們倡導(dǎo)上新戲曲既要能夠進(jìn)賽場,又能夠進(jìn)市場,應(yīng)以實(shí)際行動實(shí)踐這一理念,才能取得好的效果。在改革創(chuàng)新中,各地要建立起長期有效的以市場為主導(dǎo)的競爭機(jī)制,有利于人才和好的作品脫穎而出。可以讓戲曲演出團(tuán)體、個人公平競爭,讓觀眾也能參與進(jìn)來。這樣,人們期盼已久的“振興”就會出現(xiàn),有些戲曲也可能因?yàn)槿嗣竦南矏?有了生命力,從而會進(jìn)一步繁榮城鄉(xiāng)戲曲事業(yè)。
培養(yǎng)戲曲新人,戲曲才有希望
傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展都一樣,要靠年輕人去繼承和發(fā)展。新秀是一個劇種賴以延續(xù)和發(fā)展的遺傳因子,是肩負(fù)著承前啟后歷史重任的時代精英。大力培養(yǎng)新人,是戲曲事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的保障,倘若不注重培養(yǎng)新人,這種寶貴的民間藝術(shù)瑰寶就會失傳。培養(yǎng)新人,筆者認(rèn)為可以通過以下途徑。
1、從學(xué)校中培養(yǎng)
要培養(yǎng)戲曲新苗,小學(xué)生是最好的對象。如恩平市的小小紅豆粵劇班就是成功的例子,1999年該班的粵劇節(jié)目《爺孫戲群猴》獲得中央電視臺等單位聯(lián)合舉辦的藝術(shù)比賽的金獎,以及第五屆廣東省少兒花會銀獎。又如開平市文化館,自97年開始,一直以達(dá)德小學(xué)為示范點(diǎn),開辦少年戲曲培養(yǎng)班。由文化館派出專業(yè)干部進(jìn)行上課,每周1至2節(jié)。該班的學(xué)員經(jīng)常參加各種類型的大型演出,深受家長和群眾的好評。該校的特色教育得到了各界領(lǐng)導(dǎo)和家長的肯定。2009年,該班的戲曲苗子小甄被廣東省粵劇學(xué)校錄取,今年,將又有一位學(xué)員報考粵劇學(xué)校,為省粵劇學(xué)校輸送了人才。通過在學(xué)校舉辦戲曲特色教育,在校內(nèi)形成了全體師生熱愛粵劇藝術(shù)的氛圍。在學(xué)生的帶動下,家長和老師也受到感染。一帶十,十帶百,形成了全校都愛粵劇的良好氛圍。以上例子證明,興趣是可以培養(yǎng)的,此方法值得借鑒。
2、從家庭中培養(yǎng)
培養(yǎng)戲曲新人,要從娃娃抓起。一些少年兒童,因受父母或祖父母的影響,從小就對戲曲有興趣。如開平市戲曲新秀譚富元,受其爺爺(開平民歌手)的影響,5歲便開始學(xué)唱開平民歌和粵曲,先后獲得廣東省曲協(xié)杯曲藝大賽“金獎”和“侯寶林獎”中華青少年曲藝大賽銀獎,還代表廣東省進(jìn)京參加了“中國娃愛曲藝”全國少兒優(yōu)秀曲藝節(jié)目匯演。實(shí)踐證明,從家庭中培養(yǎng)戲曲新人,是行之有效的做法。
3、從社會中培養(yǎng)
調(diào)動一切積極因素,創(chuàng)造出有效的競爭機(jī)制,當(dāng)?shù)卣幕块T要注重培育戲曲新生力量,加強(qiáng)戲曲創(chuàng)作交流,提供曲藝創(chuàng)作、培訓(xùn)機(jī)會,尤其為青年人多提供學(xué)習(xí)、交流,提高戲曲專業(yè)知識,并不斷引進(jìn)激勵選拔機(jī)制,讓更多有戲曲創(chuàng)作、演藝潛力的青年人在新的平臺上有所作為。所以,戲曲的興盛需要政府及全社會的支持才能夠奏效的。
