發(fā)布時(shí)間：2013-03-28所屬分類：文史論文瀏覽：1次
摘 要： 文史論文"梅里美的文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格探析——試析小說《阿爾賽娜·吉約》的文本特征"已完成論文發(fā)表流程，為保證"梅里美的文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格探析——試析小說《阿爾賽娜·吉約》的文本特征"論文的版權(quán)，不能夠完整瀏覽…… [申請(qǐng)瀏覽] 里哥》以及《伊涅的美神像》等充
文史論文"梅里美的文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格探析——試析小說《阿爾賽娜·吉約》的文本特征"已完成論文發(fā)表流程，為保證"梅里美的文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格探析——試析小說《阿爾賽娜·吉約》的文本特征"……
里哥》以及《伊涅的美神像》等充滿了浪漫主義色彩，被奉為“梅里美魅力”的經(jīng)典之作。普羅斯佩·梅里美于1803年出生于巴黎的一個(gè)知識(shí)分子家庭，自幼受到進(jìn)步思想的熏陶，培養(yǎng)了他超人的藝術(shù)感染力和創(chuàng)作才能，為日后成為一位杰出的小說家奠定了良好的基礎(chǔ)。1832年，梅里美的朋友當(dāng)權(quán)后，梅里美被任命為古跡文物視察員。這無(wú)疑為他的創(chuàng)作生涯開辟了新的道路。他認(rèn)真履行著自己的職責(zé)。他多次出游西班牙和英國(guó)，還曾經(jīng)到過東方、希臘。這些不可多得的游歷機(jī)會(huì)使他豐富了人生閱歷，對(duì)異國(guó)的風(fēng)土人情積蓄了豐富的印象。而在這一切對(duì)異國(guó)的印象成為真實(shí)之前，梅里美早已在想象中展現(xiàn)過了所有的一切。作為一個(gè)地地道道的浪漫主義者，梅里美認(rèn)為其主要任務(wù)在于，不加掩飾地表現(xiàn)不同國(guó)度以及不同時(shí)代的道德和習(xí)俗，把那個(gè)特定階段所具有的“地方色彩”清晰而真實(shí)地展示出來。梅里美把自己幻想成為不同文明階段、不同國(guó)度的居民。他把自己想象成為一個(gè)摩爾人、黑人、伊黎亞人、吉普賽人、哥薩克人。梅里美摒棄了文化和風(fēng)雅的窠臼，而獨(dú)鐘愛那些年代湮遠(yuǎn)且具有狂放熱情的異國(guó)風(fēng)味。_2l(P3’在文學(xué)道路上，年僅19歲的梅里美結(jié)識(shí)了的法國(guó)19世紀(jì)第一位批判現(xiàn)實(shí)主義大師斯湯達(dá)，兩人成為忘年之交。斯湯達(dá)的思想和藝術(shù)風(fēng)格對(duì)他產(chǎn)生了很大影響，這對(duì)他的文學(xué)創(chuàng)作具有重大意義。早期，梅里美創(chuàng)作了幾部歷史劇及長(zhǎng)篇小說。從這一年起，梅里美找到了他的創(chuàng)作才能最理想的表現(xiàn)形式——中短篇小說，從而開拓了自己獨(dú)特的創(chuàng)作道路。
二、梅里美文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格及其作品特點(diǎn)
梅里美喜愛描寫遠(yuǎn)離文明世界的異國(guó)風(fēng)情，從那些具有幾分野性的人物身上，發(fā)掘某些不平凡的、動(dòng)人的東西，刻畫出獨(dú)特而鮮明的性格。梅里美的選材別開生面，可以用“異國(guó)風(fēng)味、獨(dú)特性格”八個(gè)字來概括。他的作品在讀者面前展現(xiàn)的完全是幅新奇的畫面。從他的筆下，我們可以看到烈日下非洲海岸的風(fēng)光(《塔芒戈》)，地中海科西嘉島上那茂盛稠密得連山羊也休想竄進(jìn)去的叢林(《馬鐵奧·法爾哥尼》)，月光下古戰(zhàn)場(chǎng)的堡壘以及那金戈鐵馬的廝殺(《奪堡記》，或譯《攻克多面堡》)，西班牙的人文風(fēng)情，山川樹林(《卡門》，譯自法語(yǔ)“Carmen”，或譯《嘉爾曼》)，還有那恬靜的古堡庭園，教堂的彌撒……等等。他所塑造的人物性格，也都是獨(dú)特而富于傳奇色彩的，如崇尚道義、性格奇特堅(jiān)強(qiáng)的馬鐵奧，生氣勃勃、果敢大膽的高龍巴，更有那風(fēng)流綽約，熱情任性
文史論文梅里美的文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格探析——試析小說《阿爾賽娜·吉約》的文本特征[略]……………
文學(xué)創(chuàng)作是一種自為的行為，即是說作家的誕生常常是一種可以主動(dòng)而非被動(dòng)的事情。這是文學(xué)的民主性，也是文學(xué)得以發(fā)展的力量。作為大慶市的本地作家，王清學(xué)(清雪)、王立純、龐壯國(guó)、楊利民、張愛華、劉振學(xué)、潘永翔、代明午、宮柯、任希光、包鐵軍、一耕、
沈從文以其獨(dú)特的生活感受、獨(dú)特的審美體驗(yàn)、獨(dú)特的精神氣質(zhì)，獨(dú)步于二十世紀(jì)三、四十年代文壇，為后世留下了一部部的文學(xué)經(jīng)典。同樣地，作為人文知識(shí)分子，他的文學(xué)批評(píng)以對(duì)美的訴求與守護(hù)，傳承著五四新文學(xué)之精神，構(gòu)建著文學(xué)之理想形態(tài)，參與著世界意義
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論文摘要：從2007年少數(shù)民族兒童文學(xué)創(chuàng)作中可以看到，無(wú)論是小說還是童詩(shī)、童話、散文，都自然地顯現(xiàn)出兒童文學(xué)民族性的豐富和美麗，而兒童文學(xué)民族性又自然地與當(dāng)代性、兒童性相交融。中國(guó)少數(shù)民族兒童文學(xué)發(fā)展到現(xiàn)在，雖然仍處于弱勢(shì)，卻面臨著新世紀(jì)以來
論文摘要：趙樹理在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的評(píng)價(jià)有多次起伏。趙樹理的寫作動(dòng)機(jī)主要是為了教化大眾。而并非啟蒙。所以，貶低趙樹理者，更多來自于持啟蒙立場(chǎng)的知識(shí)階層。趙樹理的被批判，源自于他為農(nóng)民寫作的執(zhí)著和他的問題意識(shí)。教化主題的時(shí)效性必然導(dǎo)致作家的
