中國畫有人物、山水、花鳥三科，在內(nèi)容和藝術(shù)創(chuàng)作上體現(xiàn)了畫家對自然、社會及與之相關(guān)聯(lián)的政治、經(jīng)濟、哲學(xué)、宗教、道德、文化等多方面的認(rèn)知，具有豐富的文化和精神內(nèi)涵。 遠(yuǎn)古之人物畫最主要的功能是教化，唐張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫記》載：以忠以孝，盡在于云...
摘 要: 街拍作為一種消費視覺文化下的產(chǎn)物，具有深厚的社會意義和文化內(nèi)涵，隨著新媒體的廣泛運用，人們越來越脫離不了圖片的視覺依賴; 街拍以圖片的形式經(jīng)過多次加工呈現(xiàn)，注重感性表達(dá)，沉迷感官愉悅使得時尚審美偏離，在全民娛樂的背景下，街拍也難免淪為...
[摘 要] 隨著我國經(jīng)濟建設(shè)的步伐不斷加快，人民的生活水平得到了顯著提高。但同時，經(jīng)濟的飛速發(fā)展帶來了諸如環(huán)境污染、資源嚴(yán)重透支等一系列環(huán)境問題。社會法在推動環(huán)境保護(hù)和促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展方面具有重要的作用。社會法視閾下的環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟發(fā)展是相互制約...
摘 要：體驗社會語境下，茶葉展示空間需要以體驗為導(dǎo)向。本文主要從設(shè)計的角度來研究這種空間體驗。首先厘清了茶葉展示空間的所指，其次通過對馬斯洛等相關(guān)理論的回顧，明確了體驗的概念和對象，然后從主題、動線、展品、互動四個具體要素深入討論了茶葉展示...
摘 要: 城市文化中，公共藝術(shù)可以是一種藝術(shù)實踐，或者是作為一個藝術(shù)概念，都會存在明顯的復(fù)雜性、矛盾性，是對自身進(jìn)行肯定，同時又對自身進(jìn)行否定。本次研究主要闡述的是新時期下公共藝術(shù)與城市文化之間存在的矛盾。從根本上實現(xiàn)公共藝術(shù)理論和公共藝術(shù)實...
摘 要：作為禮教大國的中國，在精神文明和物質(zhì)文明的引領(lǐng)下，首飾已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚难b飾品。在早期的封建社會，首飾帶有一定的功能性，如發(fā)飾、頸飾、臂飾等，它們的原材料一般取自生產(chǎn)材料、生活材料等，木頭、貝殼、石頭等都能用作首飾設(shè)計...
摘 要: 粟特人在絲綢之路的主要干道上從事商品貿(mào)易活動，在東往西來的過程中，粟特錦受波斯文化影響而形成自己特有的織物風(fēng)格，這種織物隨著絲綢之路貿(mào)易東傳而極大的影響了中國織錦體系。杰出的工匠們吸收外來紋樣與傳統(tǒng)圖案融合再創(chuàng)造，不僅生產(chǎn)出具有西方...
摘 要: 以宋代耀州瓷牡丹紋的裝飾紋樣為出發(fā)點，通過對牡丹紋裝飾紋樣的總體特征、裝飾形式、地域性文化內(nèi)涵以及產(chǎn)生的原因來分析耀州瓷牡丹紋的形成和表現(xiàn)形式，從而總結(jié)出它固有的裝飾形式。 關(guān)鍵詞: 耀州瓷; 牡丹紋; 裝飾紋樣 耀州瓷作為北方青瓷的代表，...
摘 要：在茶文化翻譯教學(xué)中，教學(xué)者要善于運用生態(tài)翻譯學(xué)的理念。教師要注重激發(fā)學(xué)生的主動性與創(chuàng)造性，同時加強對中西方茶文化的對比，讓學(xué)生能夠在模擬的場景中適當(dāng)?shù)剡\用目的語言，對茶文化資料進(jìn)行翻譯。因此，教師要著重分析翻譯教學(xué)當(dāng)中所出現(xiàn)的問題，...
摘 要: 近年來，我國經(jīng)濟在高速發(fā)展的同時，環(huán)境問題卻日益嚴(yán)重，大氣污染、水污染等問題層出不窮，造成了嚴(yán)重的社會問題，環(huán)境治理迫在眉睫。因此我國在 2014 年修訂了新的《環(huán)境保護(hù)法》，并借鑒美國的公民訴訟制度，明確規(guī)定了環(huán)境公益訴訟制度。這是我是...
