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摘 要： 摘要：由于教育活動是培養人的社會實踐活動，它的投入與產出不象機械運動的投入與產出那樣單純簡單，它包括教育的社會經濟效率和教育的精神效率兩方面。 關鍵詞：傳統文化,教育公平,教育效率 1、概念界定 傳統文化，是文明演化而匯集成的一種反映民族特質和
摘要：由于教育活動是培養人的社會實踐活動，它的投入與產出不象機械運動的投入與產出那樣單純簡單，它包括教育的社會經濟效率和教育的精神效率兩方面。
關鍵詞：傳統文化,教育公平,教育效率
1、概念界定
傳統文化，是文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表征。傳統文化是由“文化”和“傳統”兩個概念復合而成。文化是一個非常廣泛的概念，籠統地說，文化是一種社會現象，是人們長期創造形成的產物。同時又是一種歷史現象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規范、思維方式、價值觀念等。
教育是培養新生一代準備從事社會生活的整個過程，也是人類社會生產經驗得以繼承發揚的關鍵環節，主要指學校對適齡兒童、少年、青年進行培養的過程。教育公平是指社會成員具有接受教育的平等權利。教育公平是社會公平價值在教育領域的延伸和體現，包括教育權利平等和教育機會均等兩個基本方面。教育效率，是指教育活動的產出與教育活動的投入之比。
2、傳統文化與教育
傳統文化既是歷史的又是現實，它是歷史在現實中的積淀。它不僅作用于過去，而且構成為一種強大的現實力量作用于當前乃至未來。傳統文化常以一種“遺傳基因”的作用滲透與全部歷史過程，作用于顯示的教育。
傳統文化的意識層面指的是屬于觀念形態的典章制度、經籍文化;無意識層面是指認得顯示的文化心理結構，也即是未經過思想家加工整理過的人們的精神狀況，心理定勢。傳統文化的意識層面對教育的影響自不必言。它一般是作為一種潛意識，不自覺的嵌入當代教育中去。實際上許多意識層面的重要內容常常是千百萬人的無意識層面中得到儲藏而較長久的保存下來。所謂千百萬人的習慣是一種可怕的勢力，它往往構成為包括教育改革在內的一切改革的精神承受力量和支持力量，而它帶有較為濃厚的自發色彩和傾向，不易為人們所控制和調節。
3、中國傳統文化對教育公平與效率的影響
3.1中國傳統文化在意識層面對教育效率與公平的影響
3.1.1傳統文化在制度層面對教育公平與效率的影響
我國自公元前221年秦統一六國，建立中央集權的統一國家開始，我國在政治上長期表現為一種一元化的、中央集權統治。千余年來，王朝雖有更迭，但始終保持著一個牢固大一統的整體。這種政治上的大一統，形成了我國大一統的民族文化心理。這種高度集中統一的學校、教育管理制度在當前的教育管理體制中突出的表現為教育的科層管理體制，即由中央政府這一最高權力機構自上而下的組成的一個金字塔式結構體系，每一級政府官員都能對其部下的教育機構的行動和決定負責。中國的官僚思想傳統文化嚴重影響著教育管理體制，已經一定程度上將這種科層體制異化為了“官僚制”，致使整個教育管理系統效率低下，嚴重阻礙了教育發展的進程，高度的集權化與現代教育管理所倡導的民主化、自主化背道而馳，嚴重影響了教育的公平與效率。
科舉制度在中國實行了整整一千三百年，科舉制度以考試為選拔人才的基礎，頗有些考試面前人人平等的味道，且為了防止考官偏見以及受托、作弊等，各朝又有復試、謄錄、糊名、磨堪等規定，以確保選官不受干擾。當前的高考制度與古代的科舉制度有著內在的聯系。當前的高考制度雖不像科舉制度以入仕為官為目的，但高考確很大程度上決定了個體未來的發展方向。高考體制下的學生為了考進一所重點大學，為了以后更好的就業和更好的生活，努力的學習科學文化知識。雖然高考體制有很多弊端，但不可否認，高考制度促使社會成員的科學文化素質得到了普遍的提供。從這一層次我們可以看出，中國的科舉制所富含的教育公平、公正，以及客觀上促進社會成員文化素質在我國當前的高考制度乃至整個教育體系中正在延續，并將長期影響我國的教育公平與效率。
3.1.2中國傳統文化在教育內容和方法層面對教育公平與效率的影響
我國傳統的教育只重視道德教育，只偏重人倫和社會方面的教育。我國傳統的教育內容“文以載道”極少涉及自然現象以及科學技術方面的問題其我國傳統文化影響下的教育的普遍特點就是“多說道理，少說知識，多說人生，少說宇宙”。這種教育內容觀決定了我國傳統的學習方法——內省，玄覽。這種返回到人自身的內傾式思考，以認識自我、完善自我為獲得知識探求真理的主要途徑。在教學過程中，從命題的提出，命題的展開、以及對命題的理解與掌握，均不從按部就班的邏輯推理的思維方式去展開，不去追求建立嚴密的公理演繹系統，而是以思辨形式去進行探討，強調直覺思維的培養，重視意識與潛意識的交互作用，而不是完善的邏輯性的思維演繹。
3.2中國傳統文化在無意識層面對教育公平與效率的影響
我國經歷了兩千多年的宗法制的封建社會，封建專制導致了人治理念在我國國人思想中根深蒂固，民主法制傳統的先天缺失。繼而，尊重自由與民主、尊重人的財產與人的生命價值，都是先天缺失的。在人治思想中，官本位思想尤為突出：“以官為本，一切為了做官”。這種“思想”，反映到現實的教育體制中就變成了：中國教育管理體制異化為“官僚制”，中國各級學校的官員注重的是上級官員能夠看到的學生的分數、以及由分數決定的升學率的政績，而非學生的綜合素質，這些嚴重影響著中國教育事業的發展和教育改革的進程。教育公平和效率在民主缺失的情況下很難得到正常的發揮。
在中國的兩千多年的封建專制中，等級意識已經根深蒂固。在當今的社會主義社會，等級制度已經不存在，但等級觀念仍舊影響著人們行為思想，影響著人們對教育的態度和選擇。在當前的教育體系中，我國的職業教育發展緩慢。人們在面臨教育選擇時，大多數人會選擇進入大學去學習，只有少部分成績特別差的不能進入高等教育繼續深造的去選擇職業教育。我國職業教育的低迷和發展遲緩，追根溯源是中國傳統文化中的等級觀念和扭曲的職業價值觀，這將影響著教育的經濟效益的釋放和教育公平的實現。
中國自古就講求“望子成龍、望女成鳳”，“重教育”的傳統文化促進了中國的教育機會均等觀念的樹立和人才輸出，但也給當代教育帶來了種種問題，學校片面追求升學率，中小學生課業負擔沉重，擇校問題顯現出來的教育不公平等等。這些教育公平與效率問題的背后的深層根源很大程度上來自傳統文化中的“讀書至上”觀念。
四、結語
綜上所述，我們不得不承認，現在的教育必然要受到傳統文化的影響。從當前的教育制度、教育內容和方法、教育觀念等方面我們均可以找到根植于傳統文化的依據。在教育的發展過程中，我們既要看到，傳統文化是現代教育的根基，又要分清傳統文化對教育發展的利弊，實現教育公平與效率的最大化。
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