發(fā)布時間：2014-07-10所屬分類：教育論文瀏覽：1次
摘 要： 論文摘要：伴隨經(jīng)濟(jì)全球化而來的文化的全面交流與滲透使社科普及工作任務(wù)異常艱巨。當(dāng)今世界正處于經(jīng)濟(jì)全球化時代,經(jīng)濟(jì)全球化的推進(jìn),不僅促進(jìn)了各國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,而且也深刻影響著世界各國的政治、文化的發(fā)展。 本文選自 《學(xué)術(shù)論壇》 雜志是廣西社科類創(chuàng)刊最
論文摘要：伴隨經(jīng)濟(jì)全球化而來的文化的全面交流與滲透使社科普及工作任務(wù)異常艱巨。當(dāng)今世界正處于經(jīng)濟(jì)全球化時代,經(jīng)濟(jì)全球化的推進(jìn),不僅促進(jìn)了各國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,而且也深刻影響著世界各國的政治、文化的發(fā)展。
本文選自《學(xué)術(shù)論壇》雜志是廣西社科類創(chuàng)刊最早的綜合性學(xué)術(shù)理論刊物，自1978年創(chuàng)刊三十多年來，刊物始終堅持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，開展理論探索，鼓勵學(xué)術(shù)爭鳴，刊登了不少有較高學(xué)術(shù)造詣的社科理論文章，培養(yǎng)了一大批社科理論人才，為社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和生態(tài)文明建設(shè)作出了積極的貢獻(xiàn)。本刊堅持思想性、理論性、學(xué)術(shù)性及應(yīng)用性的辦刊原則，研究改革開放中的重大理論和實(shí)踐問題，刊登學(xué)術(shù)論文和研究報告。郵發(fā)代號：48-35。
引言
哲學(xué)社會科學(xué)普及工作,是繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)的重要組成部分。新時期做好哲學(xué)社會科學(xué)的普及工作,必須充分認(rèn)識哲學(xué)社會科學(xué)普及工作的戰(zhàn)略意義,針對哲學(xué)社會科學(xué)普及工作面臨的形勢,堅定不移地堅持正確的指導(dǎo)思想,與時俱進(jìn),開拓創(chuàng)新,多渠道、多角度探索哲學(xué)社會科學(xué)普及工作的新思路、新舉措,從而全面提高全民族哲學(xué)社會科學(xué)素質(zhì)。
一、加強(qiáng)社會科學(xué)普及工作的戰(zhàn)略意義
加強(qiáng)哲學(xué)社會科學(xué)普及工作,是發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會的客觀要求。哲學(xué)社會科學(xué)作為揭示社會發(fā)展規(guī)律和人類自身發(fā)展規(guī)律的學(xué)問,是人類認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器,是推動社會進(jìn)步和人的全面發(fā)展的重要力量。科學(xué)包括自然科學(xué)和社會科學(xué),兩者猶如車之兩輪,鳥之兩翼,缺一不可。江澤民指出:“在認(rèn)識世界和改造世界的過程中,哲學(xué)社會科學(xué)與自然科學(xué)同樣重要”,“哲學(xué)社會科學(xué)的研究成果也是綜合國力的重要組成部分”。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,哲學(xué)社會科學(xué)也是生產(chǎn)力的重要組成部分。哲學(xué)社會科學(xué)的普及是自然科學(xué)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的必經(jīng)環(huán)節(jié)。繁榮發(fā)達(dá)的哲學(xué)社會科學(xué)是自然科學(xué)進(jìn)步的基礎(chǔ),只有依賴于哲學(xué)社會科學(xué)的正確價值導(dǎo)向,自然科學(xué)才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力,造福于人類。
同加強(qiáng)哲學(xué)社會科學(xué)普及工作,是發(fā)展先進(jìn)文化、弘揚(yáng)和培育民族精神的有效手段。哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)的繁榮與發(fā)展,既可以為現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展提供精神動力和智力支持,重要的是它將為整個社會的持續(xù)發(fā)展和全面進(jìn)步營造良好的思想和精神氛圍。在當(dāng)代中國,以馬克思主義為指導(dǎo)的哲學(xué)社會科學(xué),是先進(jìn)文化的最重要組成部分。繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)對發(fā)展先進(jìn)文化、弘揚(yáng)和培育民族精神極為重要。中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)和偉大的民族精神要始終繼承與發(fā)揚(yáng)光大,就要依靠哲學(xué)社會科學(xué)的繁榮發(fā)展,特別是大力加強(qiáng)哲學(xué)社會科學(xué)的普及與傳播。
同加強(qiáng)哲學(xué)社會科學(xué)普及工作,是提高全民族科學(xué)文化素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展、構(gòu)建社會主義和諧社會的重要途徑。人的全面發(fā)展是歷史發(fā)展和社會進(jìn)步的客觀趨勢。由于我國人口眾多,文盲率較高,且基礎(chǔ)教育還不能適應(yīng)社會迅速發(fā)展的需要,公民素質(zhì)偏低。公眾的科學(xué)素養(yǎng)偏低,已成為制約經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展、國際競爭力提高的關(guān)鍵因素。繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué),大力推進(jìn)社科普及,有利于培養(yǎng)公眾的人文精神和科學(xué)精神,形成尊重科學(xué),求真務(wù)實(shí)的風(fēng)尚;有利于公眾掌握科學(xué)的思維方法,認(rèn)識社會運(yùn)行和發(fā)展的客觀規(guī)律,提高認(rèn)識世界、改造世界的能力;有利于增強(qiáng)全民族的民主法制意識,激發(fā)廣大人民群眾當(dāng)家作主的自覺性,提高民主參與、民主監(jiān)督和維護(hù)自身合法權(quán)利的能力;有利于公眾正確認(rèn)識和處理社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的人際關(guān)系,在全社會確立符合社會主義倫理要求和中華民族傳統(tǒng)美德的道德規(guī)范;也有利于公眾形成健康、文明的生活方式,提高精神文化生活的品位和質(zhì)量,樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。全民族科學(xué)文化素質(zhì)的提高,必將在更高層面促進(jìn)人的全面發(fā)展,有力推進(jìn)社會主義和諧社會的建設(shè)。
二、新時期社科普及工作的形勢
伴隨經(jīng)濟(jì)全球化而來的文化的全面交流與滲透使社科普及工作任務(wù)異常艱巨。當(dāng)今世界正處于經(jīng)濟(jì)全球化時代,經(jīng)濟(jì)全球化的推進(jìn),不僅促進(jìn)了各國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,而且也深刻影響著世界各國的政治、文化的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)全球化把各民族文化帶人了全面的交往中,使文化的經(jīng)濟(jì)功能和政治滲透功能緊密結(jié)合。面對經(jīng)濟(jì)全球化這個不可逆轉(zhuǎn)的世界大潮,不管是發(fā)達(dá)國家,還是發(fā)展中國家,不管是否愿意,都要自覺不自覺地融人其中,否則,就會失去生存的空間。
經(jīng)濟(jì)全球化對中國特色社會主義先進(jìn)文化的影響是雙重的,既有積極方面的影響,也有消極方面的影響。首先,經(jīng)濟(jì)全球化促進(jìn)了人類的普遍交往,使得不同文化之間,尤其是東西方文化之間大大增加了相互了解的機(jī)會;同時,利用先進(jìn)的技術(shù)手段和管理經(jīng)驗(yàn)以及其他方面的文明成果在國際上的廣泛傳播,為不同民族的人們打開新的文化視野,用一種新的眼光來環(huán)顧世界,審視自己的文化;通過對世界文化的了解,可以進(jìn)一步加深對本民族文化的認(rèn)識,以便采取相應(yīng)的政策推進(jìn)文化的發(fā)展。其次,經(jīng)濟(jì)全球化為中國特色社會主義先進(jìn)文化的發(fā)展提供了有利的條件、豐富的文化資源。
當(dāng)然,經(jīng)濟(jì)全球化也給中國特色社會主義先進(jìn)文化帶來了消極的影響。首先,某些西方大國仍然堅持冷戰(zhàn)思維,推行“西化”、“分化”戰(zhàn)略,從而加劇了東西方兩種文化之間的沖突。其次,經(jīng)濟(jì)全球化雖促進(jìn)了人類的普遍交往,但同時也宜揚(yáng)了西方文化霸權(quán)主義思想、文化帝國主義思想,傳播了西方的意識形態(tài)、價值觀念,對建設(shè)有中國特色的社會主義道路進(jìn)行種種歪曲和攻擊,支持海外的資產(chǎn)階級自由化分子甚至是邪教分子進(jìn)行顛覆活動。
為此,我們必須正視經(jīng)濟(jì)全球化給我們帶來的影響,結(jié)合中國實(shí)際,加大民族優(yōu)秀文化的教育和傳播,大力宏揚(yáng)民族優(yōu)良傳統(tǒng),在馬克思主義創(chuàng)新理論的指導(dǎo)下,積極建構(gòu)中國特色社會主義先進(jìn)文化。
同社會轉(zhuǎn)執(zhí)時期矛質(zhì)凸顯,和諳社會建設(shè)對哲學(xué)社會科學(xué)普及工作提出了更高的要求。“目前,我國社會總體上是和諧的。但是,也存在不少影響社會和諧的矛盾和問題,主要是:城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展很不平衡,人口資源環(huán)境壓力加大;就業(yè)、社會保障、收人分配、教育、醫(yī)療、住房、安全生產(chǎn)、社會治安等方面關(guān)系群眾切身利益的問題比較突出;體制機(jī)制尚不完善,民主法制還不健全;一些社會成員誠信缺失、道德失范,一些領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)、能力和作風(fēng)與新形勢新任務(wù)的要求還不適應(yīng);一些領(lǐng)域的腐敗現(xiàn)象仍然比較嚴(yán)重;敵對勢力的滲透破壞活動危及國家安全和社會穩(wěn)定。”“任何社會都不可能沒有矛盾,人類社會總是在矛盾運(yùn)動中發(fā)展進(jìn)步的。構(gòu)建社會主義和諧社會是一個不斷化解社會矛盾的持續(xù)過程。”妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系,正確處理人民內(nèi)部矛盾,確保社會穩(wěn)定,是構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求和重要環(huán)節(jié)。哲學(xué)社會科學(xué)作為分析個人與社會之間關(guān)系的理論工具,對協(xié)調(diào)個人慣性與社會變化、潤滑發(fā)展中的社會和諧關(guān)系,具有特別的意義。開展哲學(xué)社會科學(xué)知識的宜傳和普及,讓哲學(xué)社會科學(xué)走進(jìn)百姓生活,讓人文精神滲人千家萬戶,是化解人民內(nèi)部矛盾、促進(jìn)社會和諧的重要途徑。和諧社會建設(shè)迫切需要廣大社科工作者堅持“貼近社會、貼近生活、貼近群眾”的原則,針對百姓關(guān)注的社會熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題,釋疑解惑,舒解公眾的不良情緒,從而維護(hù)社會穩(wěn)定和人心安定;通過普及法律知識,增強(qiáng)民眾法律意識,培養(yǎng)公民法律理性,從而增強(qiáng)公民通過正當(dāng)途徑維護(hù)自身合法權(quán)益的能力和自覺性,促進(jìn)社會的有序與穩(wěn)定;通過人文社科知識講座和報告會,向大眾闡釋和諧文化精神,倡導(dǎo)人文關(guān)懷,養(yǎng)人心志,育人情操,以文化育和諧。
信息與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展使社科普及工作面臨前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)對人們的思想觀念和社會行為產(chǎn)生了并正在產(chǎn)生著重大而深刻的影響,這種影響正在對社會科學(xué)普及工作產(chǎn)生著潛移默化的作用,改寫著社科普及工作的歷史,使社科普及工作面臨前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
網(wǎng)絡(luò)宣傳形式的綜合性將增強(qiáng)社科普及工作的吸引力、感染力和輻射力;網(wǎng)絡(luò)的開放性、現(xiàn)代性將為實(shí)現(xiàn)社科普及工作科學(xué)化、現(xiàn)代化提供前提條件;網(wǎng)絡(luò)有助于提供個性化服務(wù),滿足個性化需要,增強(qiáng)社科普及工作的針對性和實(shí)效性;網(wǎng)絡(luò)的超時空、全天候性,有利于社科普及工作的經(jīng)常化;網(wǎng)絡(luò)的等時共享性、即時播發(fā)性和快速傳播性,將大大提高社科普及工作的效率和效益。
網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍,對于社科普及工作來說既意味著機(jī)遇,也意味著挑戰(zhàn)。其一,網(wǎng)絡(luò)增大了輿論管理、輿論監(jiān)督和輿論導(dǎo)向控制的難度;其二,網(wǎng)絡(luò)傳播方式對社科普及工作者的素質(zhì)提出了新要求;其三,網(wǎng)絡(luò)傳播方式迫切要求社科普及工作者轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的社科普及工作理念和思維。
回立法滯后,經(jīng)費(fèi)無保障,社科普及工作未得到應(yīng)有重視。與自然科學(xué)相比,哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域的立法相對滯后,哲學(xué)社會科學(xué)的宜傳和普及基本處在無法可依、無章可循的狀態(tài)。由于長期以來沒有相應(yīng)的法律法規(guī)保障,哲學(xué)社會科學(xué)普及的重要性尚未被全社會充分認(rèn)識和重視,一些人將“科普”僅僅理解為自然科學(xué)的普及。盡管很多有識之士近年來都在呼吁,要加大哲學(xué)社會科學(xué)傳播力度,促進(jìn)哲學(xué)社會科學(xué)知識的普及,提高人們?nèi)宋纳鐣茖W(xué)素質(zhì),但在實(shí)際工作中,哲學(xué)社會科學(xué)普及往往被置于無足輕重、無關(guān)緊要、可有可無的地位,嚴(yán)重制約了哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)的發(fā)展和其服務(wù)社會功能的發(fā)揮;哲學(xué)社會科學(xué)普及工作沒有真正納人國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展規(guī)劃,其專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)目前在全國大部分地區(qū)都沒有列入同級財政算,使哲學(xué)社會科學(xué)普及工作的制度建設(shè)和長期發(fā)展計劃難以得到完善和落實(shí)。
閃會眾對社科知識雷求增長較快,社科普及產(chǎn)品供給不足,會眾獲取社科知識的梁道不暢。
經(jīng)濟(jì)社會生活的迅速發(fā)展和變化,使公眾對社會科學(xué)知識的需求在迅速的增長,尤其是經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)等一些實(shí)用性較強(qiáng)的社科知識。雖然近些年來社會各界對社科普及工作進(jìn)行了艱苦的探索,但社科普及工作仍然沒有擺脫困境,社科普及的形式、內(nèi)容、方法同社會發(fā)展的要求還有很大差距;哲學(xué)社會科學(xué)普及資源缺乏有效地組織整合,其宜傳和普及僅限于一定的范圍,不能有效地夜蓋社會各個層面,難以滿足經(jīng)濟(jì)社會迅速發(fā)展和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的需要,與廣大人民群眾對哲學(xué)社會科學(xué)知識的需求存在著很大的差距。
三、搞好新時期社科普及工作的對策與建議
問加強(qiáng)社科普及工作自我宣傳,營造全社會共同關(guān)注和重視社科普及的良好氛圍。搞好新時期的社科普及工作,首先要普及的是有關(guān)“社科普及工作的重要性”的理論和知識,我們要通過各種宜傳手段和方法,讓全社會充分認(rèn)識到“建設(shè)中國特色社會主義離不開以馬克思主義為指導(dǎo)的哲學(xué)社會科學(xué)的繁榮發(fā)展。實(shí)施科教興國戰(zhàn)略包括繁榮發(fā)展自然科學(xué)和社會科學(xué)兩個方面。
在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中,哲學(xué)社會科學(xué)與自然科學(xué)同樣重要,提高全民族的哲學(xué)社會科學(xué)素質(zhì)與提高全民族的自然科學(xué)素質(zhì)同樣重要。社會主義現(xiàn)代化,應(yīng)該有發(fā)達(dá)的自然科學(xué),也應(yīng)該有繁榮的哲學(xué)社會科學(xué)。”促使社會各界共同關(guān)注和重視社會科學(xué)普及工作。
