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摘 要： 數(shù)學(xué)是教學(xué)中最基本的一個學(xué)科，著名數(shù)學(xué)家華羅庚指出：宇宙之大，粒子之微，火箭之速，地球之變，生物之迷，日用之繁無一能離開數(shù)學(xué)。本文是一篇 福建教育期刊投稿 的論文范文，主要論述了初中數(shù)學(xué)及其教與學(xué)。 【摘要】作為數(shù)學(xué)教師，我們一代又一代的在做
數(shù)學(xué)是教學(xué)中最基本的一個學(xué)科，著名數(shù)學(xué)家華羅庚指出：“宇宙之大，粒子之微，火箭之速，地球之變，生物之迷，日用之繁”無一能離開數(shù)學(xué)。本文是一篇福建教育期刊投稿的論文范文，主要論述了初中數(shù)學(xué)及其教與學(xué)。
【摘要】作為數(shù)學(xué)教師，我們一代又一代的在做著一件偉大而平凡的事――教數(shù)學(xué);作為學(xué)生，我們從識數(shù)，就開始了數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)。然何謂數(shù)學(xué)?為何學(xué)之?何以使之學(xué)?這些話題經(jīng)久不衰，從古至今一直不斷地延展。
【關(guān)鍵詞】數(shù)學(xué),價值,教法,學(xué)法
數(shù)學(xué)知識伴隨著人類文明的產(chǎn)生而起源，直至今日我們已經(jīng)看到數(shù)學(xué)的應(yīng)用無所不在。如英國著名的哲學(xué)家羅吉爾…培根1267年說過：“不懂?dāng)?shù)學(xué)的人就不能認(rèn)識其它任何科學(xué)，甚至不能意識到自己的無知。”可見，不管從個人還是社會發(fā)展前景來看，我們每個人都要學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，并且學(xué)好數(shù)學(xué)。
1首先我來談一談：什么是數(shù)學(xué)
雖然我們很多人都學(xué)過數(shù)學(xué)，但要說清楚“什么是數(shù)學(xué)?”至今還沒有一種為所有數(shù)學(xué)家達(dá)成共識的說法。而我國對數(shù)學(xué)的定義長期沿用的是恩格斯關(guān)于數(shù)學(xué)的定義，即：數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實(shí)世界中的數(shù)量關(guān)系與空間形式的一門科學(xué)。另外，從古至今，人們也用了很多最美的詞句來闡述什么是數(shù)學(xué)，如“數(shù)學(xué)是科學(xué)之母，是科學(xué)的基礎(chǔ); 數(shù)學(xué)，是理解世界的一把金鑰匙;數(shù)學(xué)是一切哲學(xué)性、理論性思考與演繹的基礎(chǔ);數(shù)學(xué)是物理、力學(xué)、化學(xué)、天文學(xué)、生物學(xué)等學(xué)科的基礎(chǔ)，數(shù)學(xué)為他們提供了豐富的語言與研究工具;高科技本質(zhì)上就是數(shù)學(xué)技術(shù);未來的世界是現(xiàn)代化、科學(xué)化的世界，而未來的科學(xué)是數(shù)學(xué)化的科學(xué)……。”總之，數(shù)學(xué)是人們必不可少的工具，也是人們認(rèn)識未知世界的通行證。
2我再談一談：為什么學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)
也許很多正在求學(xué)的人感嘆數(shù)學(xué)怎么那么難學(xué)，有什么用?是的，也許你這輩子都不會用到方程、函數(shù)、微分、積分……。但通過數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，我們能知道事物都有它的多樣性，從不同的角度看待一個問題，就有多種可以解決問題的途徑。當(dāng)然，我們每個人學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不會都成為數(shù)學(xué)家，但通過數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，我們可以了解數(shù)學(xué)的思想。另外，還要進(jìn)一步的說一說：數(shù)學(xué)不是為了解題而存在，也不是為了考試而存在，它是和物理、化學(xué)、人文等一系列的內(nèi)容并存于我們生活中的方方面面。它指導(dǎo)我們?nèi)绾螌Υ車娜f物生靈。正如《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，“數(shù)學(xué)是人們生活、勞動和學(xué)習(xí)必不可少的工具，能夠幫助人們處理數(shù)據(jù)、進(jìn)行計算、推理和證明，數(shù)學(xué)模型可以有效地描述自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象;數(shù)學(xué)為其他科學(xué)提供了語言、思想和方法，是一切重大技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ);數(shù)學(xué)在提高人的推理能力、抽象能力和創(chuàng)造力等方面有著獨(dú)特的作用;數(shù)學(xué)是人類的一種文化，它的內(nèi)容、思想、方法和語言是現(xiàn)代文明的重要組成部分”。這些都闡明了數(shù)學(xué)對人類社會的作用和對人的發(fā)展和作用。由此可見學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是必要的。
3最后我談一談：作為教師怎樣教和學(xué)數(shù)學(xué)
作為中學(xué)教師我們一直在學(xué)生學(xué)習(xí)了6年數(shù)學(xué)后，迎接學(xué)生一起合作學(xué)習(xí)三年的初中數(shù)學(xué)。作為初中學(xué)生，我們已經(jīng)規(guī)范系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了6年數(shù)學(xué)，但，很多老師感嘆數(shù)學(xué)難教，很多學(xué)生抱怨數(shù)學(xué)難學(xué)并且具有很濃的數(shù)學(xué)厭學(xué)情緒。這是為什么?怎么辦?這可以從教與學(xué)的辯證關(guān)系上找到一些突破。其實(shí)，教與學(xué)是矛盾對立統(tǒng)一的雙方。教，是教學(xué)中的主要矛盾方面，教學(xué)設(shè)計控制著教學(xué)節(jié)奏、教學(xué)方向、教學(xué)過程、決定著教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，教師在教學(xué)中起主導(dǎo)作用。學(xué)，是教學(xué)中的次要方面，尤其在課堂教學(xué)中學(xué)生始終處在被動一方。但，教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是通過學(xué)生來完成，學(xué)生是教學(xué)活動的主體。學(xué)生不想學(xué)，并且不參與到教學(xué)中，那么，再好的教學(xué)設(shè)計也只能成為教學(xué)的理想，不能變成現(xiàn)實(shí)。故恰到好處的促進(jìn)矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是解決難教、難學(xué)的關(guān)鍵，即：教學(xué)設(shè)計以學(xué)生為主作為指導(dǎo)思想去落實(shí)。
《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于數(shù)學(xué)課堂中教師的角色定位是：數(shù)學(xué)教學(xué)活動必須建立在學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有的知識經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上。教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，向?qū)W生提供充分從事數(shù)學(xué)活動的機(jī)會，幫助他們在自主探索和合作交流的過程中真正理解和掌握基本的數(shù)學(xué)知識與技能，數(shù)學(xué)思想和方法，獲得廣泛的數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者。這一理念也闡明教師如何教數(shù)學(xué)的根本。也給出了教學(xué)矛盾雙方的轉(zhuǎn)化思想是：改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，把單一、被動的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式變?yōu)閷W(xué)生學(xué)生積極參與的有效教學(xué)方式。
看一看教改中突顯出來的學(xué)校：
3.1山東杜郎口中學(xué)的“10+35”模式 ：杜郎口中學(xué)因“改”而名揚(yáng)天下，成為當(dāng)下中國教育最火爆的風(fēng)景。其經(jīng)驗(yàn)神秘之處就是“讓學(xué)生動起來、讓課堂活起來、讓效果好起來”，而核心是一個“動”字，圍繞“動”千方百計地彰顯學(xué)生學(xué)習(xí)的“主權(quán)”。杜郎口課改的精髓體現(xiàn)在最大限度地把課堂還給學(xué)生上，主張能讓學(xué)生學(xué)會的課才是好課，一切以學(xué)生的“學(xué)”來評價教師的“教”，課堂必須體現(xiàn)出“生命的狂歡”。
3.2江蘇灌南新知學(xué)校的“自學(xué)?交流”模式：完全把學(xué)習(xí)的權(quán)利和課堂時空還給學(xué)生――不準(zhǔn)教師進(jìn)課堂。作為最早提出“臨帖(破繭成蝶的生成)”概念的學(xué)校，已然成為連云港市的一所名校。獨(dú)有的“自學(xué)?交流”模式把課堂完全交給學(xué)生，培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和學(xué)習(xí)能力，最大可能地保證了學(xué)生的思維成果。
3.3河北圍場天卉中學(xué)的“大單元教學(xué)”模式：被譽(yù)為“當(dāng)代最先進(jìn)的課改理念”。“天卉文化”最突出的是他們獨(dú)創(chuàng)的“高效課堂班級文化巡展”。每到周五下午，他們借助各種文藝手段，說學(xué)逗唱演，比。比的正是誰的班級文化更出彩。這樣的學(xué)習(xí)方式學(xué)生評價為：“這種新的課堂，讓我感覺學(xué)習(xí)不再是一件苦差事了。過去怕上課，現(xiàn)在我怕下課。”
縱觀各家課改名校，其突出點(diǎn)為：充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體
性。模式特點(diǎn)有：注重預(yù)習(xí)(自學(xué))、注重互動(生生互動、師生互動)、注重訓(xùn)練(作業(yè)、檢測、實(shí)驗(yàn))、注重質(zhì)疑探究(發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、探究問題、討論問題、解決問題)、注重模式，但不“模式化”。
綜上所述：數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實(shí)世界中的數(shù)量關(guān)系與空間形式的一門科學(xué)。是人們生活必不可少的工具，也是人們認(rèn)識未知世界的通行證。所以我們要學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，學(xué)好數(shù)學(xué)，作為中學(xué)數(shù)學(xué)教師，我們要教好數(shù)學(xué)的捷徑在于：培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情與積極性，讓學(xué)生動起來、讓課堂活起來、讓效果好起來。教學(xué)相長，理念指導(dǎo)行動，以上是我對什么是數(shù)學(xué)，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的意義、如何教和學(xué)數(shù)學(xué)的一些認(rèn)識，希望各位專家、老師多多指導(dǎo)，同時希望我們一起探究、實(shí)踐、總結(jié);使我們數(shù)學(xué)一線的教師能夠站在巨人的肩膀上，在工作中能夠站的更高，看的更遠(yuǎn)。
參考文獻(xiàn)
[1]斯托利亞爾《數(shù)學(xué)教育學(xué)》.
[2]《全日制義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》北京師范大學(xué)出版社.
相關(guān)期刊簡介：《福建教育》雜志社成立于2003年1月，系福建省教育廳直屬事業(yè)單位。經(jīng)過多年的發(fā)展與探索，現(xiàn)擁有6刊1報：《福建教育》(周刊)、《學(xué)生周報》、《海峽兒童》(旬刊)、《福建職業(yè)與成人教育》、《福建教育督導(dǎo)與德育》、《福建幼兒教育》，已逐步構(gòu)建了覆蓋基礎(chǔ)教育和職業(yè)教育的刊報體系；控股6個股份制公司：福州驕陽文化傳播有限公司、福建教育科研網(wǎng)絡(luò)公司、海峽(福建)教育科技有限公司、福州中育教育交流服務(wù)公司、泉州煒嘉教育有限公司、福建教育雜志社附屬幼兒園；擁有2家酒店(教育培訓(xùn)中心)：武夷山華彩大酒店、福建教育培訓(xùn)中心(石獅)；管理3個單位：中國教育報福建記者站、福建省中學(xué)生體育協(xié)會、福建省教育學(xué)會小學(xué)數(shù)學(xué)教育研究會。
