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摘 要： 哲學(xué)動(dòng)態(tài)雜志是什么級(jí)別的期刊 《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》是核心期刊。 主要對(duì)內(nèi)外哲學(xué)界信息;反映哲學(xué)各學(xué)科的新動(dòng)向、新問(wèn)題、新成果;交流研究工作經(jīng)驗(yàn);刊登哲學(xué)短論和研究資料;開(kāi)展對(duì)重大問(wèn)題和熱點(diǎn)問(wèn)題的述評(píng);促進(jìn)哲學(xué)研究、教學(xué)和宣傳工作。雜志的主要欄目有人物專(zhuān)訪(fǎng)
哲學(xué)動(dòng)態(tài)雜志是什么級(jí)別的期刊
《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》是核心期刊。主要對(duì)內(nèi)外哲學(xué)界信息;反映哲學(xué)各學(xué)科的新動(dòng)向、新問(wèn)題、新成果;交流研究工作經(jīng)驗(yàn);刊登哲學(xué)短論和研究資料;開(kāi)展對(duì)重大問(wèn)題和熱點(diǎn)問(wèn)題的述評(píng);促進(jìn)哲學(xué)研究、教學(xué)和宣傳工作。雜志的主要欄目有人物專(zhuān)訪(fǎng)、哲學(xué)與現(xiàn)實(shí)、哲學(xué)與文化、現(xiàn)代科學(xué)與哲學(xué)、學(xué)術(shù)活動(dòng)、人物專(zhuān)訪(fǎng)、研究述評(píng)、課題追蹤。同時(shí)本雜志還獲得中國(guó)社會(huì)科學(xué)院第二屆優(yōu)秀期刊評(píng)獎(jiǎng)獲優(yōu)秀獎(jiǎng)。
哲學(xué)是人類(lèi)進(jìn)入奴隸社會(huì)并揭開(kāi)了文明時(shí)代的帷幕以后產(chǎn)生的。正如人類(lèi)文明的搖籃是在北非的尼羅河流域、南亞的恒河流域、西亞的兩河流域和東亞的黃河流域一樣，哲學(xué)最早的發(fā)源地也是在古代的東方。埃及、巴比倫，特別是印度和中國(guó)，是閃耀著人類(lèi)最早的哲學(xué)智慧之光的國(guó)家。當(dāng)時(shí)這些國(guó)家的農(nóng)田水利灌溉事業(yè)和建筑業(yè)等等的發(fā)展，不僅造就了一個(gè)物質(zhì)文明繁榮的時(shí)期，而且也促進(jìn)了科學(xué)的發(fā)展，特別是數(shù)學(xué)和天文學(xué)的發(fā)展。人類(lèi)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)獲得了前所未有的成就。與此同時(shí)，對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象也獲得了一定的知識(shí)。當(dāng)這些自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)的積累和系統(tǒng)化達(dá)到了一定程度的時(shí)候，人類(lèi)的一般抽象思維能力便開(kāi)始發(fā)展為哲學(xué)的思考。希臘稍晚于東方，但也很早就產(chǎn)生了哲學(xué)思維，而且以其哲學(xué)思考的持續(xù)久遠(yuǎn)、影響廣泛著稱(chēng)于世。發(fā)源于古希臘而盛行于歐洲的西方哲學(xué)，與中國(guó)哲學(xué)、印度哲學(xué)并稱(chēng)為世界三大哲學(xué)傳統(tǒng)。
在哲學(xué)動(dòng)態(tài)雜志上投稿要注意哪些事項(xiàng)呢?
論文一般不超過(guò)5000字，一個(gè)版面2500字內(nèi)。文中量和單位的使用請(qǐng)參照中華人民共和國(guó)法定計(jì)量單位最新標(biāo)準(zhǔn)。論文摘要盡量寫(xiě)成報(bào)道性文摘，包括目的、方法、結(jié)果、結(jié)論4方面內(nèi)容(100字左右)，應(yīng)具有獨(dú)立性與自含性，關(guān)鍵詞選擇貼近文義的規(guī)范性單詞或組合詞(3～5個(gè))。來(lái)稿要求論點(diǎn)明確、數(shù)據(jù)可靠、邏輯嚴(yán)密、文字精煉，每篇論文必須包括題目、作者姓名、作者單位、單位所在地及郵政編碼、摘要和關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)和第一作者及通訊作者(一般為導(dǎo)師)簡(jiǎn)介(包括姓名、性別、職稱(chēng)、出生年月、所獲學(xué)位、目前主要從事的工作和研究方向)，在文稿的首頁(yè)地腳處注明論文屬何項(xiàng)目、何基金(編號(hào))資助，沒(méi)有的不注明。文中的圖、表應(yīng)有自明性。圖片不超過(guò)2幅，圖像要清晰，層次要分明。參考文獻(xiàn)的著錄格式采用順序編碼制，請(qǐng)按文中出現(xiàn)的先后順序編號(hào)。所引文獻(xiàn)必須是作者直接閱讀參考過(guò)的、最主要的、公開(kāi)出版文獻(xiàn)。未公開(kāi)發(fā)表的、且很有必要引用的，請(qǐng)采用腳注方式標(biāo)明，參考文獻(xiàn)不少于3條。
哲學(xué)動(dòng)態(tài)最新論文范例參考：“全球化與變化中的價(jià)值觀(guān)”國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議綜述
“全球化與變化中的價(jià)值觀(guān)”國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議于2012年11月2日在北京師范大學(xué)召開(kāi)。會(huì)議由北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院、教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地“價(jià)值與文化研究中心”、“985工程”哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新基地“價(jià)值觀(guān)與民族精神”聯(lián)合主辦。會(huì)議以“全球化與變化中的價(jià)值觀(guān)”為主題,共有國(guó)內(nèi)外學(xué)者60人參加,收到論文80余篇。北京師范大學(xué)副校長(zhǎng)楊耕教授、北京師范大學(xué)價(jià)值與文化研究中心主任韓震教授在大會(huì)中致辭。以下分別就四個(gè)會(huì)議主題介紹最新討論成果和學(xué)術(shù)動(dòng)向。一、全球化背景下的價(jià)值觀(guān)變遷與價(jià)值多樣性美國(guó)加州大學(xué)伯克利分校約翰·塞爾教授認(rèn)為,所有的人類(lèi)制度現(xiàn)實(shí)都是由特定形式的語(yǔ)言表征創(chuàng)造的,這種語(yǔ)言表征就像狀態(tài)函數(shù)聲明的那樣有著相同的邏輯結(jié)構(gòu)。沒(méi)有了例外函數(shù)的狀態(tài)函數(shù)制造了積極的和消極的權(quán)力,創(chuàng)造了一種道義力量。一旦這種道義力量被認(rèn)識(shí)到,它就給了人們一種付諸實(shí)踐的渴望。北京師范大學(xué)吳向東教授認(rèn)為,價(jià)值觀(guān)的核心問(wèn)題是個(gè)人與社會(huì)的價(jià)值關(guān)系問(wèn)題,對(duì)這一問(wèn)題的解答依賴(lài)于對(duì)個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的本體論立場(chǎng)和方法論預(yù)設(shè)。
