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摘 要： 摘要：隨著新課程改革的推行，學生已經變成了主動學習者，具有極大的主體性和自主性，并且逐步建立了一種平等、合作和對話的新型學生文化。同時，學校管理體制改革應著力于建立一種民主互動的溝通機制，把激發(fā)以及形成教師的內部動力機制作為管理目標，建立
摘要：隨著新課程改革的推行，學生已經變成了主動學習者，具有極大的主體性和自主性，并且逐步建立了一種平等、合作和對話的新型學生文化。同時，學校管理體制改革應著力于建立一種民主互動的溝通機制，把激發(fā)以及形成教師的內部動力機制作為管理目標，建立合理有效的激勵機制，使學校擁有一支充滿凝聚力的優(yōu)秀團隊。另外，學校服務人員還應該隨時注重更新各自的服務理念，轉變學校服務人員的思想觀念，規(guī)范自身的服務行為，完善服務方式，從而提升學校的服務文化。
一、新課程發(fā)展中學校文化的內涵
我們從狹義文化的角度出發(fā)，將新課程作為立足點，認為學校文化是學校全體成員或部分成員在學校與課程發(fā)展過程中逐漸形成并共同遵守和享有的思想觀念、價值信念、基本規(guī)范以及行為方式，其核心是思想觀念與價值信念。具體來說，學校文化包括以下幾方面的內涵：第一，從文化學和組織學的角度來看，學校是一種特有的社會組織，學校文化是一種組織文化，是一種與企業(yè)文化、社區(qū)文化等相對應的社會亞文化;第二，從學校文化的結構來看，按照由內到外、由深層到表層的變化過程，學校文化的結構應該包括學校精神文化、學校制度文化、學校行為文化、學校物質文化;第三，從學校文化的表現形態(tài)來看，學校文化包括教師文化、學生文化、課程文化、教學文化、管理文化等等。
二、新課程改革與學校文化的關系
我們應該重新認識學校文化與新課程改革之間的內在關系，更加關注學校文化對課程實施過程的影響。
1.學校文化是新課程實施的影響因素之一
國內外許多學者對課程實施的影響因素作了研究，可供我們學習和借鑒。比如，富蘭總結出了影響課程實施的四大類十五種因素;辛德等人綜合了有關課程實施的主要研究成果，歸納了影響課程實施的四類共十五種因素;耐斯等的研究發(fā)現全校性的課程改革與多種因素有關，主要包括學校文化、資源、組織結構和領導四個因素。另外，我國香港學者李子建等人，內地學者靳玉樂、施良方、黃甫全等對課程實施的影響因素都作了代表性研究。影響課程實施的因素是復雜多樣的，各個影響因素之間相互影響、相互交織，作為一個整體發(fā)揮作用。其中，學校文化作為一個內隱而又強有力的因素極大地制約著課程實施。
2.新課程改革要實現學校文化的再生
課程實施是課程改革的主要過程，課程實施取向影響著課程實施和課程改革的全局。課程理論界對課程實施取向主要有兩種分類方式：一種是辛德等人提出的忠實、相互調適和締造三種取向;一種是侯斯提出的技術觀、政治觀和文化觀三種取向。應該說，以上幾種取向在課程改革實踐中都發(fā)揮了不同程度的積極作用。在這次新課程改革中，我們在綜合運用上述幾種取向的同時，把課程締造取向和文化觀作為目前課程實施的主要發(fā)展方向。也就是說，課程改革實際上是一種文化的變革，是學校新文化與舊文化之間的沖突與磨合的過程，不可避免地要涉及權力結構的變化、學校文化的重建和師生個人的發(fā)展。具體說來，體現在以下幾個方面。
(1)學校文化是新課程改革的重要目標。學校開發(fā)校本課程的過程實質上就是充分挖掘學校和社區(qū)的課程資源，充分顯現學校文化作為一種潛在課程的價值的過程。因此，新課程的實施將有力地促進學校文化的變革，學校整體文化氛圍的改變將是新課程改革成功的重要標志之一。
(2)學校文化是新課程改革的重要內容。沙因認為：“文化是更深層的為組織成員所共享的基本假設和信念，它無意識地發(fā)生作用，并以一種被人們視為理所當然的方式規(guī)定著組織對自身及其環(huán)境的認識。”學校文化作為一種學校組織文化，是一種深層次的東西，決定著人們的價值理念、教育觀念以及行為方式，是課程改革要解決的最根本、最關鍵的問題。 (3)學校文化是新課程改革的重要途徑。學校的辦學理念、教育哲學、教育觀念等是制約課程改革最深層的因素，而學校文化的核心就是學校的精神、信念、價值觀以及由此決定的行為方式。因此，學校文化的精神、制度、行為、物質四種形態(tài)所體現出來的價值觀念和教育理念是新課程改革的內在動力，學校文化是課程改革的背景，是課程政策和課程制度的“土壤”。
三、新課程發(fā)展中學校文化重建的基本理念
1.學習
新課程提出了一套 系統的改革方案，從課程理念到課程目標、內容、結構、管理以及評價等都要求進行根本性的變革。學校是課程實施的基地，因此，要使課程改革順利進行，學校里的全體成員都要深入領會課程改革的理念和要求，把自己置于學習者的角色，使教職工憑借創(chuàng)造性的學習來更新教育教學、科研管理的觀念，改變傳統的教育教學方式和經營管理方法，從而大幅度提高辦學效益，實現個體價值，促進學生發(fā)展。
2.生活
新課程改革強調一種回歸生活的課程生態(tài)觀，要求學校課程必須重返生活世界，找回失落的主體意識。回歸生活世界的課程生態(tài)觀，從本質意義上說，就是強調自然、社會和人在課程體系中的有機統一，使自然、社會和人成為課程的基本來源。因此，自然即課程、生活即課程、自我即課程，便成為現代課程生態(tài)觀的基本命題。回歸生活的課程生態(tài)觀，意味著學校課程突破學校疆域的束縛，向自然回歸、向生活回歸、向社會回歸、向人自身回歸。意味理性與人性的完美結合，意味著科學、道德和藝術現實地、具體地統一。”因此，“生活”不僅是課程所強調的核心概念，同樣也是學習型學校文化所應該包括的核心要素。
3.對話
新課程強調教學本質上是一種以對話、交流、合作等為基礎的知識建構活動，師生之間不是命令與服從的關系，而是平等的“你我”關系，教師由教學中的主角轉向“平等中的首席”。另外，教師之間、教師與管理者和職工之間也應該形成一種平等、民主的交往對話關系，相互真誠地交往、積極地溝通、廣泛地合作，以求共同的進步。
4.探究
就課程改革本身而言，改革需要改變以往的觀念和生活方式，重新確立新的價值觀念和行為方式，課程改革從課程目標的確定、內容的選擇與組織、實施到評價，都需要不斷地探究才能作出課程改革的決策。就教學過程本身而言，面對著具體的學生和具體的教育情境，教學是一個充滿著不確定性的過程，它本身就是一個探究的過程。因此，學校應該具有一種學習、探究的文化氛圍，為新課程改革提供“文化土壤”和精神動力。
5.創(chuàng)新
新課程要求學校教育要培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的學生，而只有具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的教師在具有創(chuàng)新精神的學校環(huán)境中才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的學生。因此，教師要學會創(chuàng)新，學校要具備創(chuàng)新的氛圍。學會創(chuàng)新，意味著教師能夠不斷地探索以便改進自己的工作，不斷嘗試新的教學方式和教學風格，能夠從不同的角度對那些習以為常、司空見慣、熟視無睹的事情作出新的解釋，能夠對那些理所當然、天經地義的事物重新審視，能夠對那些似是而非、以訛傳訛的種種說辭予以警示。
6.反思
反思既有對過去的理解——批判性反思，也有對未來的嘗試——探索性反思;既有對個人的自我反思，也有對他人及環(huán)境的反思;既有個人獨立的反思，也有團體合作的反思。新課程要求學校全體成員要以自己的工作、活動以及學校的工作為思考對象，對自己在工作、學習中所做出的行為以及由此產生的結果以及學校工作的運行狀況進行檢視，還應進一步立足于自我之外進行批判性的自我考察和探索性的反思。
四、新課程發(fā)展中學校文化重建的實踐策略
1.全員化的重建主體
學校文化重建的主體是多元的，包括學校的校長、教師、學生、學校管理人員以及服務人員等全體師生員工，他們各自發(fā)揮著重要的作用并承擔相應的責任，形成了一個建設共同體。
校長作為學校的領導者，也充當學校文化領導者的角色，也是學校文化的發(fā)展者和創(chuàng)造者。在課程改革發(fā)展過程中;我們期望教師文化發(fā)展到自然合作文化狀態(tài)，甚至于其合作可以超越學校，達致校際聯盟、多校網絡和教師工會的程度。
2.多層次的重建內容
從層次與結構來看，按照由內到外、由深層到表層的變化過程，學校文化包括學校精神文化、學校制度文化、學校行為文化和學校物質文化四個方面。其中，學校精神文化是學校文化的深層表現形式，是學校文化的集中體現和核心，而學校制度文化、學校行為文化和學校物質文化則是學校精神文化的基礎和載體，并對學校精神文化起反作用。總的來說，這四個方面呈逐步深入的發(fā)展趨向，同時又相互依存、相互滲透、相互制約、相互推動，從而構成一個完整的有機的學校文化整體。學校文化重建的內容也應該包括這四個方面，缺一不可。
3.系統化的重建方法
(1)構筑學校共同愿景。共同愿景是建立學習型學校的前提條件，它是激發(fā)全校教職員工持續(xù)不斷學習的內在動力。作為學校的管理者，要善于引導和幫助教師挖掘內心深處的個人理想和愿望。學校要不斷挖掘領導與教職工的個人愿景，尊重個人愿景，引導個人愿景，將領導者、個人的愿景轉變?yōu)閷W校愿景，使個人愿景逐漸靠近學校愿景并與之融合，最終形成學校共同愿景。
(2)開發(fā)校本課程。校本課程是新課程針對以前我國課程管理和課程結構中所存在的弊端而提出來的，校本課程有兩方面的內容：1、學校根據國家的課程標準，視當地社會、經濟發(fā)展的具體情況，結合本校的傳統和優(yōu)勢、學生的興趣和需要，自主開發(fā)的適合本校的課程;2、學校根據本校的資源情況、師生需求，對國家課程、地方課程進行調整和改進后的課程。校本課程作為一種課程文化，其本身就是學校文化的重要組成部分。因此，學校課程建設是學校文化建設的核心和載體，開發(fā)校本課程便是學校文化重建的重要途徑和方法。
(3)建立校本教研制度。我們必須賦予教師以“教師即研究者”、“校本教研”等理念。學校制度本身就是一種學校文化，因此，我們要通過制度化建設，使校本教研的理念制度化，在學校形成一種崇尚學術、崇尚研究的氛圍，使之成為學校教學改革和教師專業(yè)化發(fā)展的永恒動力和內在機制。
(4)重構學校組織結構。首先，重構扁平化的學校組織結構。學校要將決策權向組織結構的下層轉移，以使學校決策部門盡量接近教職工和學生，并讓基層單位或成員擁有充分的自主權和決策權，從而形成以“基層為主”的扁平化學校組織結構。
其次，重構彈性化的學校組織結構。彈性化的組織結構是一種簡單，高度分化的結構，具有靈活性和創(chuàng)造性，決策權與控制權充分下放。
(5)建立健全組織學習機制。學習型學校的學習機制是開放的、民主的，而且具有高度的適應性和靈活性。建立健全的組織學習機制，首先要樹立一種堅持不懈、持之以恒的學習精神。其次要運用多樣化的組織學習方式。
4.發(fā)展性的重建評價
(1)評價功能發(fā)展化。評價學校文化不僅要注重學校文化自身的質量，而且更應該注重學校文化是否有利于學生的全面和諧發(fā)展，是否有利于教師的專業(yè)化發(fā)展，是否有利于新課程改革的順利推進以及整個學校的發(fā)展。
(2)評價主體互動化。教師、學生、家長、管理者以及相關專業(yè)人士都應該參與到學校文化的評價過程中，大家在平等、民主的互動過程中關注學校文化的發(fā)展需要，共同承擔促進學生、教師、課程以及學校發(fā)展的職責。
(3)評價內容多元化。借鑒新課程的評價內容多元化的理念，學校文化的評價內容也應該多元化，不僅要注重對學校文化建設的結果進行評價，而且還要注重對學校文化建設的理念、內容、原則、方法等的評價。
(4)評價過程動態(tài)化。對學校文化的評價 不僅要關注學校文化建設的結果，更應該注重學校文化建設的過程。另外，還要使評價過程與建設過程整合，在建設過程中評價、在評價中建設，使之成為促進學校文化發(fā)展以及學生、教師和課程發(fā)展的新途徑。
