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摘 要： 這篇工程師中級(jí)職稱論文發(fā)表了中庸智慧在現(xiàn)代企業(yè)文化管理中的融入，中國企業(yè)文化管理還是以往的三個(gè)步驟，但是隨著時(shí)代的進(jìn)步，這種文化建設(shè)顯然不能滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，于是企業(yè)新的管理模式就出來的，將中庸智慧融入到現(xiàn)代企業(yè)文化管理中，對(duì)企業(yè)的可持續(xù)
這篇工程師中級(jí)職稱論文發(fā)表了中庸智慧在現(xiàn)代企業(yè)文化管理中的融入，中國企業(yè)文化管理還是以往的三個(gè)步驟，但是隨著時(shí)代的進(jìn)步，這種文化建設(shè)顯然不能滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，于是企業(yè)新的管理模式就出來的，將中庸智慧融入到現(xiàn)代企業(yè)文化管理中，對(duì)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展有著重要作用。
關(guān)鍵詞：工程師中級(jí)職稱論文,現(xiàn)代企業(yè)文化管理
世界經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程不斷加快的背景下，我國企業(yè)管理者在探索科學(xué)合理管理模式的過程中做出了巨大的貢獻(xiàn)。新時(shí)期，應(yīng)意識(shí)到將文化融入到企業(yè)經(jīng)營和管理當(dāng)中的重要性，現(xiàn)階段針對(duì)這方面的研究也越來越多，我國應(yīng)用中庸智慧進(jìn)行管理的企業(yè)也越來越多，可以說這是我國經(jīng)濟(jì)取得快速進(jìn)步和發(fā)展的重要原因之一。我國的中庸智慧始終受到世界各國人民的尊重，對(duì)于統(tǒng)治者而言更有重要的意義，在現(xiàn)代社會(huì)，企業(yè)管理人員增加對(duì)中庸智慧的重視程度，對(duì)于企業(yè)的發(fā)展更有利。
一、中國企業(yè)文化管理現(xiàn)狀
1.企業(yè)文化與文化管理
文化在企業(yè)中的表現(xiàn)主要有三種形式，即塑造、構(gòu)建及管理三個(gè)重要階段。第一階段中的主要內(nèi)容包括對(duì)企業(yè)LOGO的制作和形象的塑造等;第二階段重點(diǎn)在于對(duì)企業(yè)形象及產(chǎn)品的推廣;最后就是將文化融入到日常管理當(dāng)中。隨著時(shí)代的進(jìn)步，新時(shí)期我國企業(yè)已經(jīng)成功的從文化建設(shè)轉(zhuǎn)變成了文化管理。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因既是事物發(fā)展的客觀規(guī)律，也是經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的產(chǎn)物。
實(shí)施文化管理的內(nèi)容包含了企業(yè)文化的建設(shè)，企業(yè)文化的概念由西方發(fā)達(dá)國家傳播而來，對(duì)我國企業(yè)經(jīng)營者具有重要的引導(dǎo)意義，并逐漸將其應(yīng)用到管理中，然而卻存在理念與實(shí)際不符的現(xiàn)象，新時(shí)期只有加強(qiáng)員工的思想建設(shè)，促使其從深層次的角度理解企業(yè)文化，才能夠更好的展開工作。
2.企業(yè)管理新模式
企業(yè)在經(jīng)歷過建設(shè)文化的過程以后，就要切實(shí)落實(shí)文化。實(shí)施文化管理，將企業(yè)中的文化進(jìn)行梳理和提煉，促使新的企業(yè)管理模式誕生。我國傳統(tǒng)的企業(yè)管理過程中，制度化和親情化等現(xiàn)象嚴(yán)重，無法適應(yīng)新時(shí)代對(duì)企業(yè)發(fā)展的要求。時(shí)代不斷進(jìn)步的背景下，文化管理模式應(yīng)運(yùn)而生，對(duì)傳統(tǒng)的管理模式中的精華進(jìn)行了繼承和延伸，同時(shí)進(jìn)行了創(chuàng)新。在這一新型的管理模式中，能夠展現(xiàn)更加先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、同時(shí)能夠構(gòu)建更加完善的管理制度，將職工視為企業(yè)的主人，促使其在工作中更具熱情。有助于改善傳統(tǒng)管理模式中以親情和友情為主的思想，能夠幫助企業(yè)將所有職工的工作熱情和精神融為一體，促進(jìn)企業(yè)核心競爭力的提高。
二、中庸智慧在現(xiàn)代企業(yè)文化管理中的融入
1.經(jīng)營過程中的“通權(quán)達(dá)變”思想
孟洛川是《史記》中的一個(gè)重要人物形象，作為一名成功的商人，他運(yùn)用“通權(quán)達(dá)變”的思想，積極樂觀的面對(duì)商業(yè)經(jīng)營，當(dāng)商品滯銷時(shí)，他運(yùn)用資金進(jìn)行大量購買，在商品短缺時(shí)高價(jià)賣出，贏得了著名商人的稱號(hào)。
很長一段時(shí)間，我國企業(yè)經(jīng)營者在日常管理過程中都認(rèn)為這一思想已經(jīng)過時(shí)，無法在現(xiàn)代社會(huì)中有效的運(yùn)用。然而隨著時(shí)代的進(jìn)步，企業(yè)管理者意識(shí)到這種想法是錯(cuò)誤的。新時(shí)期，企業(yè)經(jīng)營者應(yīng)充分利用自身的職權(quán)，增加同企業(yè)職工的交流和聯(lián)系，通過對(duì)職工的關(guān)心，促使其意識(shí)到自己的企業(yè)主人翁地位，從而更專心的為企業(yè)進(jìn)行服務(wù)。這就是“通權(quán)達(dá)變”思想在新時(shí)期企業(yè)經(jīng)營管理中的應(yīng)用，它的中心思想是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者通過加強(qiáng)與職工的交流，更好的對(duì)其進(jìn)行管理。
2.團(tuán)隊(duì)精神建設(shè)中的“致中和”思想
和諧的內(nèi)部工作環(huán)境是企業(yè)得以長期可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，在日常經(jīng)營過程中，領(lǐng)導(dǎo)者要通過自身的智慧和度量及時(shí)解決職工之間的矛盾，促使企業(yè)從領(lǐng)導(dǎo)到職工能夠上下一致，從而激發(fā)職工的潛力，提高工作效率。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)在構(gòu)建團(tuán)隊(duì)精神的過程中持有“求同存異”的思想，在尊重職工個(gè)體差異的基礎(chǔ)上，促使職工從整體上保持一致。要想達(dá)到這一效果，同樣建立在企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者充分尊重和了解職工的基礎(chǔ)之上，不要在職工工作中發(fā)生錯(cuò)誤時(shí)就采用指責(zé)和懲罰的方式，而是應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任，首先做好自我檢討，并調(diào)查職工發(fā)生錯(cuò)誤的具體原因，在此基礎(chǔ)上視情況給予重新工作的機(jī)會(huì)，這樣一來，職工更能夠在以后的工作中更加積極努力，長此以往，企業(yè)必將形成一個(gè)和平的內(nèi)部環(huán)境。
3.華為成功的過程中的中庸思想
任正非是我國華為企業(yè)的總裁，他先進(jìn)的管理理念促使華為成為我國一級(jí)的電子品牌。他提出的“灰度管理”理念，對(duì)于提高管理者素質(zhì)、把握企業(yè)方向具有重要作用，同時(shí)寬容、妥協(xié)和灰度是企業(yè)長期可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。同時(shí)他還提出將中庸智慧同“灰度管理”相結(jié)合的理念，在華為不斷發(fā)展的過程中包含了“中和”和“執(zhí)兩用中”等思想，其中企業(yè)管理者應(yīng)作出的妥協(xié)不是無限制的，而是在保持一定平衡度的基礎(chǔ)上進(jìn)行妥協(xié)。這樣一來，華為企業(yè)職工在日常工作中更能夠有效的發(fā)現(xiàn)適合自己發(fā)展的空間及崗位，也正是這一思想，促使華為企業(yè)在激烈的市場競爭中獲得了一席之地，并取得了一定成就。
三、結(jié)論
在文化的基礎(chǔ)上實(shí)施企業(yè)管理是時(shí)刊發(fā)展的必然趨勢。我國在實(shí)施企業(yè)文化管理的過程中，應(yīng)充分將我國古典文化融入其中，豐富企業(yè)文化內(nèi)涵，促使企業(yè)從整體上體現(xiàn)出前所未有的團(tuán)結(jié)。中庸智慧在企業(yè)管理中的應(yīng)用，不僅能夠提高生產(chǎn)經(jīng)營效率，還能夠提高職工凝聚力，對(duì)企業(yè)的長期可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。
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隨著科技的不斷進(jìn)步發(fā)展，現(xiàn)在企業(yè)文化發(fā)展的新科技應(yīng)用模式有哪些呢，應(yīng)該如何來加強(qiáng)這方面的建設(shè)及管理呢?
