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摘 要： 文史論文"試論現(xiàn)代學(xué)者型女作家袁昌英的文學(xué)創(chuàng)作"已完成論文發(fā)表流程，為保證"試論現(xiàn)代學(xué)者型女作家袁昌英的文學(xué)創(chuàng)作"論文的版權(quán)，不能夠完整瀏覽…… [申請瀏覽] 的日式教育，對中國古典文化有著扎實的基
文史論文"試論現(xiàn)代學(xué)者型女作家袁昌英的文學(xué)創(chuàng)作"已完成論文發(fā)表流程，為保證"試論現(xiàn)代學(xué)者型女作家袁昌英的文學(xué)創(chuàng)作"……
的日式教育，對中國古典文化有著扎實的基礎(chǔ)。后來，她出國留學(xué)，曾先后去英國、法國學(xué)習(xí)文學(xué)與藝術(shù)。歸國后，一直在中國公學(xué)、武漢大學(xué)等校從事教學(xué)和科研工作。在武漢大學(xué)時，與蘇雪林、凌叔華交往甚密，相互砥礪切磋，時有“珞珈三杰”之譽。在其學(xué)術(shù)生涯中，她有著豐碩的成果，出版過《法蘭西文學(xué)》、<西洋音樂史》等專著，在對西方文化的傳播與研究上發(fā)揮過重要的作用，是一名學(xué)養(yǎng)深厚的知名的外國文學(xué)和藝術(shù)研究專家。這種完整的求學(xué)經(jīng)歷和學(xué)者身份在現(xiàn)代女性作家中是很少見的。這種專業(yè)興趣和研究也對其文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的影響。
這種影響首先表現(xiàn)在袁昌英在戲劇和小說的創(chuàng)作中對于現(xiàn)代西方藝術(shù)創(chuàng)作方法的自覺運用。其代表作三幕劇<孔雀東南飛》的創(chuàng)作就是一個非常鮮明的例子。“五四”時期，以漢樂府民歌<孔雀東南飛》為題材創(chuàng)作的作品很多。王瑤先生也曾敏銳地注意到這一點，他說：“譬如<孔雀東南飛>的故事里，是封建社會里為了婚姻不自由而犧牲的典型事例，在反封建戰(zhàn)斗中，自然容易引起人的聯(lián)想。以這故事為題材的劇本就有熊佛西的<蘭芝與仲卿>，袁昌英的<孔雀東南飛>，北京女子高等師范學(xué)校國文部四年級學(xué)生合編的<孔雀東南飛>和楊蔭深的<磐石和莆葦》”但在眾多的改寫再造之作中，最為成功，也“最有價值、技巧也最為圓熟的壓軸之作”，當(dāng)屬袁昌英的<孔雀東南飛>。
漢樂府民歌《孔雀東南飛》是中國古代文學(xué)中著名的敘事詩，詩歌敘寫焦仲卿與妻子劉蘭芝情深意篤，但因婆婆焦母家長制的作梗，而導(dǎo)致夫妻二人雙雙赴死的悲劇。“五四”時期，反對封建禮教、追求個性自由是時代至上的價值追求，對其進(jìn)行新的敘寫與表現(xiàn)無疑是切合時代的脈動。但在眾多的改造之作中，人們要么直接高揚反封建主題，要么將蘭芝與婆婆之間的矛盾轉(zhuǎn)化為貧富沖突。這些改造的確是切合了時代主潮，也的確在歷史人物的“骸骨”里吹進(jìn)了“五四”精神，“借著古人來說自己的話”。但大都沒有真正將時代精神有機(jī)地融人到戲劇藝術(shù)之中，在功利理性的先見中偏離了藝術(shù)邏輯。而袁昌英的改造則另辟蹊徑，真正深入地把握了人物的內(nèi)在心靈，也真正體現(xiàn)了戲劇藝術(shù)的審美魅力。
袁昌英留學(xué)國外時，便著力于研究西洋戲劇，發(fā)表了許多具有真知灼見的文章，有著相當(dāng)高的西方戲劇造詣。也正因為具備這樣的精深的學(xué)術(shù)背景，熟諳現(xiàn)
文史論文試論現(xiàn)代學(xué)者型女作家袁昌英的文學(xué)創(chuàng)作[略]……………
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