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摘 要： 摘要：隨著科學(xué)的進(jìn)步和實(shí)驗(yàn)音樂的不斷深入，人們逐漸發(fā)現(xiàn)音樂教育對于學(xué)生智力的開發(fā)還具有重要的意義。通過對人腦的研究表明，分布人腦兩側(cè)的兩個部分各自被賦予了不同的功能。讀、寫、算和邏輯思維等功能被左大腦承擔(dān)了，而視覺、聽覺與感性思維等功能確
摘要：隨著科學(xué)的進(jìn)步和實(shí)驗(yàn)音樂的不斷深入，人們逐漸發(fā)現(xiàn)音樂教育對于學(xué)生智力的開發(fā)還具有重要的意義。通過對人腦的研究表明，分布人腦兩側(cè)的兩個部分各自被賦予了不同的功能。讀、寫、算和邏輯思維等功能被左大腦承擔(dān)了，而視覺、聽覺與感性思維等功能確是右大腦所擅長的。而在我們目前的音樂教育中，音樂對于智力的巨大影響作用幾乎完全被漠視。
關(guān)鍵詞：音樂教育,藝術(shù)教學(xué),教學(xué)管理
“目前，我國的教育偏重于開發(fā)左腦功能，忽視或輕視對右腦的開發(fā)，具體表現(xiàn)為重理性教育，輕情感意志培養(yǎng);重智力因素的作用，輕非智力因素的影響;重邏輯思維能力的訓(xùn)練，輕直觀感覺和形象思維的作用等。”不論是在理念上，還是在教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法的選擇運(yùn)用上，我們都過多關(guān)注了對左腦理性思維的開發(fā)，而對于右腦形象思維能力養(yǎng)成的關(guān)注則還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，從而阻礙了對學(xué)生深層智力和創(chuàng)造能力的開發(fā)。而許多著名的發(fā)明創(chuàng)造都是形象思維的功勞。
關(guān)注審美功能的音樂教育無疑是音樂教育的核心，這在2011版最新的課標(biāo)理念中也已得到體現(xiàn)。音樂有其獨(dú)有的美育功能，這緣于音樂與生俱來的魅力。通過對各種音樂要素的掌握，人們可逐步提高自身的審美能力與趣味，這是一種情感價(jià)值的體現(xiàn)。而審美能力的提高既關(guān)照了音樂教育的主體，又體現(xiàn)了音樂教育對于人性關(guān)懷的終極目標(biāo)。歌德認(rèn)為：“音樂有理性接近不了的崇高的一面，它能支配所有的東西，放射出不言而喻的感化來。”音樂教育的主旨不是可有可無的消遣物與教育的佐料，它在培養(yǎng)、提高人們聽覺審美能力的同時(shí)，也承擔(dān)著人們?nèi)娴娜宋乃仞B(yǎng)能力的培育。這些目標(biāo)的達(dá)成是通過音樂的非語義性特征來完成的。“節(jié)奏與旋律有最強(qiáng)烈的力量浸入人們心靈的最深處，如果教育的方式恰當(dāng)，它就會拿美來浸潤心靈，也就因而美化。”音樂對于人的這種潤物細(xì)無聲的影響，是其他藝術(shù)樣式所無法比擬的，受教育者總會在不經(jīng)意間而受其感染。
音樂教育是要表達(dá)一定的思想傾向的，所以常和德育相聯(lián)系。中國古代的思想家大多認(rèn)為音樂教育為德育的必由之路，“興與詩，立于禮，成于樂”“文以載道”等觀點(diǎn)占據(jù)了幾千年來中國藝術(shù)發(fā)展的主流。音樂被置于孔子的“禮、樂、射、御、書、數(shù)”六藝課程之中，無疑也被承載了德育功能。由此可見，音樂的教化作用在中國歷史長河中扮演了極其重要的角色，在音樂充斥各個角落的當(dāng)代社會，理性地認(rèn)知音樂德育功能的關(guān)系，就顯得尤為重要了。音樂德育功能的展示常與斗爭、革命、民族、解放等詞匯相關(guān)聯(lián)，作品往往呈現(xiàn)出口號、標(biāo)語等特性。如《義勇軍進(jìn)行曲》《馬賽曲》和《列寧格勒交響曲》等，都無不充滿著昂揚(yáng)的斗志，好似一支支戰(zhàn)斗的號角，無數(shù)的戰(zhàn)士在音樂聲中倒下，這些作品在當(dāng)時(shí)起到了難以估量作用。而像《我的祖國》《喀秋莎》等這類歌曲雖表達(dá)的也是愛國主義情懷，可它們是利用抒情的旋律表達(dá)了對美好生活的向往，也起到了激勵斗志的作用，這類歌曲無疑都被賦予了更多的德育色彩。
音樂的德育功能從更深處還指向了人類所共同追求的平等博愛和對生命的尊重這一更高的主題。如莫扎特的《第四十交響樂》表達(dá)的是對生命的熱愛;《田園交響曲》抒發(fā)了對大自然的由衷感嘆;《梁祝》《羅密歐與朱麗葉》描繪的是人們對美好愛情的渴求。這些作品通過優(yōu)美的旋律激發(fā)、滋潤著人們的良知與美德，使學(xué)生的情感與道德意識相通，從而形成了具有一定審美取向的道德觀念與價(jià)值態(tài)度。無疑，夸大音樂的輔德功能與否認(rèn)音樂所蘊(yùn)含的德育功能都是不客觀的，只是要避免讓音樂淪為純粹對學(xué)生進(jìn)行品德教化的工具。強(qiáng)調(diào)音樂的德育功能，并不是要否定它的美育功能，因?yàn)橐魳肥乔楦兴x予的外在表現(xiàn)，情感的勢力實(shí)比理性更為強(qiáng)大。
音樂所表現(xiàn)出的強(qiáng)大的文化功能，我們在很多古代的文獻(xiàn)中都可以追溯出它的蹤跡。“…夫聲樂之入人也深，其化人也速，故先王謹(jǐn)之為文。”(《樂論》荀子語)音樂的存在，更多體現(xiàn)的是一種文化留存的方式，因此，傳承、提升人類的文化品味是音樂教育的重要功能之一。著名的“鈴木教學(xué)法”的創(chuàng)立者鈴木鎮(zhèn)一也認(rèn)為：“音樂所造就的是具有良好文化修養(yǎng)的公民，不僅僅是教授音樂。”音樂的文化功能有其特有的規(guī)律和特點(diǎn)。單純的音樂“教育”并不能代表音樂的一個部分，音樂在整個人類文化的延承中都意義重大。它不僅反映文化、參與文化，其本身也是一種極富個性特征的文化延續(xù)樣式。一首好的音樂作品呈現(xiàn)的不只是音符的美妙流轉(zhuǎn)，作曲家內(nèi)心的情感更多的還會反映出那個時(shí)代的文化印記，體現(xiàn)出深層的文化意味。
對音樂文化的傳承也是一種學(xué)習(xí)與揚(yáng)棄的過程，以各種特殊符號為載體，不斷地吸收、選擇、消化，可謂是一個逐步變化與積累的過程。“文化存在于思想、情感和起反應(yīng)的各種已經(jīng)模式化了的樣式中，通過各種符號可以獲得并傳播它。”音樂在文化的傳承過程中，伴隨著整體文化的遷移，在與其他文化的互動中，通過自身特有的方式參與其中，會提升整個民族的文化層次。如果從音樂學(xué)習(xí)本身來看，其本質(zhì)就是一種社會文化現(xiàn)象，每個社會個體對文化的學(xué)習(xí)都對整個文化傳承的維系起到了重要的作用。音樂的學(xué)習(xí)是一種自身文化積累的活動，正是在歷史文化長河中這一支充滿活力的個體支流對各種文化的汲取、對客觀世界認(rèn)識的逐步深入，才匯成了整個民族文化的長河，從而推動了整個人類文化的發(fā)展。作為文化體系的分支，音樂對文化的反映是多方面的，通過音響這一特殊的文化留存方式，生動地記錄著歷史的進(jìn)程，描述著自然界的生態(tài)萬象，刻畫著人類難以言狀的精神家園。人們對一首音樂作品內(nèi)容的理解，就是對文化的一個特殊認(rèn)識過程。我們可以從音樂中回味歷史，感受不同民族的風(fēng)土人情和風(fēng)俗文化，體會迥異的民族文化精神等。在這里，音樂為我們提供了一種近乎百科全書般的文化體驗(yàn)，讓我們在感悟美的同時(shí)，又感悟到了深刻的文化意味。
人們曾經(jīng)對愛因斯坦死后的大腦進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)他右大腦的開發(fā)比常人多了2-3%，可就是這小小的差距造就了他的偉大，他自己也曾坦誠地說：“科學(xué)、音樂、宗教構(gòu)成我人生的等邊三角形。”“我的‘相對論’完全得益我的音樂。”此外，量子力學(xué)的創(chuàng)始人海森堡的原子躍遷的基頻與次頻實(shí)驗(yàn)的成功也是受到了樂音泛音振動規(guī)律的啟迪;由于受到了音樂中音階排列的啟發(fā)對原子遞增規(guī)律的掌握，才有了紐蘭茲的“八音律”原子表;這就難怪德國物理學(xué)家波恩會發(fā)出這樣的感慨：“根據(jù)我的觀察，大多數(shù)成功的科學(xué)家，他們都熱愛音樂，并且能擅長演奏各種樂器……”由此可見，音樂對于創(chuàng)造性思維的開發(fā)有著重要的作用。音樂通過千變?nèi)f化的音符流轉(zhuǎn)，刺激著人們的心靈，豐富著人們的想象，作品所表現(xiàn)出的難以描述的美感往往是激發(fā)靈感、啟迪心智的鑰匙。“在音樂審美教育中最主要就是—通過藝術(shù)來形成人的創(chuàng)造才能和力量的全部，從而使人的心理和個性得到全面發(fā)展。”⑤因此，在時(shí)代的語境下，如何正確地認(rèn)知音樂，讓音樂在審美、德育、文化、智力等功能的關(guān)照下，發(fā)揮出其所蘊(yùn)涵的巨大魅力，這才是音樂教育的根本之所在。
音樂的美育功能還體現(xiàn)在對人真誠與善良的品質(zhì)的影響上，其能使受教者心靈變得更加美麗，這種品格多源自于音樂的美感體驗(yàn)。音樂被人類借用，以此來宣泄情感、抒發(fā)思想、表達(dá)態(tài)度，因此可把音樂作為通向他人內(nèi)心情感領(lǐng)地的門徑，從而構(gòu)筑起彼間心靈相系的橋梁，并達(dá)到靈魂凈化的目的。在學(xué)校教育中，以音樂美育為指向的教育活動的設(shè)計(jì)，在形式、內(nèi)容上多體現(xiàn)得更為多樣化，表現(xiàn)出了靈活、豐富等的個性特征。在音樂對心靈的乳喂中，可讓受教者逐漸受到滋養(yǎng)，從而能夠使人們慢慢提高、形成具有藝術(shù)品位的美感體驗(yàn)與能力。
音樂的審美功能還有助于學(xué)生形成文明健康的生活方式。“音樂和人文藝術(shù)在其最深刻的意義上要求道德和紀(jì)律。”學(xué)生通過進(jìn)行廣泛的音樂教育與實(shí)踐，可使個人的能力得到發(fā)揮和發(fā)展，并豐富他們的精神生活。音樂的審美功能也可以增進(jìn)學(xué)生美化校園音樂環(huán)境的意識與能力。學(xué)校可通過營造美感的音樂環(huán)境來影響人、改變?nèi)耍粗材軌蛲高^人的影響，去改變和創(chuàng)造環(huán)境。人既是環(huán)境的產(chǎn)物，又是環(huán)境的主體，通過促進(jìn)音樂審美教育，可幫助學(xué)生樹立積極、健康的情感態(tài)度，使他們主動關(guān)心和參與校園音樂文化生態(tài)環(huán)境的設(shè)計(jì)活動，從而培養(yǎng)他們良好的音樂審美能力和音樂實(shí)踐能力。
