發(fā)布時間：2014-04-15所屬分類：文史論文瀏覽：1次
摘 要： 知識經(jīng)濟(jì)時代大眾傳播已滲透到政治、經(jīng)濟(jì)、 文化等各個領(lǐng)域。文學(xué)與傳播媒介之間相互作用，構(gòu)成了當(dāng)代文學(xué)時空關(guān)系場。文學(xué)的生態(tài)環(huán)境和價值取向發(fā)生了變化。從傳播學(xué)立場出發(fā)，一種新的文學(xué)關(guān)系“作家(文本生產(chǎn)者)——傳播者(媒介傳播)——受眾(文本消費(fèi)者)
[內(nèi)容摘要] 知識經(jīng)濟(jì)時代大眾傳播已滲透到政治、經(jīng)濟(jì)、 文化等各個領(lǐng)域。文學(xué)與傳播媒介之間相互作用，構(gòu)成了當(dāng)代文學(xué)時空關(guān)系場。文學(xué)的生態(tài)環(huán)境和價值取向發(fā)生了變化。從傳播學(xué)立場出發(fā)，一種新的文學(xué)關(guān)系“作家(文本生產(chǎn)者)——傳播者(媒介傳播)——受眾(文本消費(fèi)者)”，為我們考察當(dāng)代文學(xué)提供了具有操作意義的理論方法。本文據(jù)此分析了當(dāng)代文學(xué)中的商品屬性、多元化、多樣性、娛樂性和平民化等四個方面的熱點(diǎn)問題。媒介的非理性也給文學(xué)帶來了負(fù)面的影響，經(jīng)過磨合，文學(xué)將進(jìn)一步向前推進(jìn)。
[關(guān)鍵詞] 當(dāng)代文學(xué),傳播,觀照,媒介,受眾
一
當(dāng)今時代，大眾傳播對人類社會和人們的生活產(chǎn)生日益深刻的影響，身處這樣一種社會環(huán)境和傳播環(huán)境，文學(xué)的存在現(xiàn)狀和發(fā)展趨向受其制約影響是不言而喻的，并構(gòu)成了當(dāng)代“文學(xué)場”，在如此時空關(guān)系里，文學(xué)的生態(tài)環(huán)境和價值取向都具有其新的特點(diǎn)。一種適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)時代特點(diǎn)、多元并存的新的文學(xué)格局正在構(gòu)建之中。
傳播是“人類關(guān)于賴以存在和發(fā)展的機(jī)制，是一切智能的象征，且通過空間傳達(dá)它們和通過時間保存它們的手段”。與這種“后現(xiàn)代”的消費(fèi)主義與文化相聯(lián)系的另一個特征就是消解一切。在消費(fèi)過程中，同時也在進(jìn)行著消解原有的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的價值，消解著傳統(tǒng)的中心意識。社會的文化結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大的改變，當(dāng)今中國文學(xué)已從結(jié)構(gòu)的中心地帶向邊緣地帶滑落。身處這樣一個消費(fèi)與消解的時代，正如馬爾庫塞所洞察的那樣，它們“限制著升華的領(lǐng)域，同時也降低了對升華的需要”。受制于時代的語境的變遷，文學(xué)的價值被重新定位，現(xiàn)今中國文學(xué)發(fā)生了許多重大變化，文稿競賣、作家簽約、媒體炒作、自由撰稿人、快餐讀物、小說百強(qiáng)等等，一一映證了這種文學(xué)生態(tài)環(huán)境和價值趨向正在發(fā)生改變。
既然有新的要素注入文學(xué)領(lǐng)域，對文學(xué)的認(rèn)識把握就需要有新的視角、新的理論和新的方法與之相適應(yīng)。現(xiàn)代社會是傳播業(yè)發(fā)達(dá)的信息化社會，文學(xué)不僅不可能置身于傳播環(huán)境之外，其反映社會生活的內(nèi)在規(guī)定性還促使其積極參與其中，文學(xué)要滿足社會對它的需要首先得表明自己的存在，需要有媒介來負(fù)載它們，使其能往來穿梭于社會大眾之間。尤其是在市場經(jīng)濟(jì)下，文學(xué)與大眾媒介傳播之間有著精神文化和物質(zhì)利益雙重密切聯(lián)系。進(jìn)入市場后的文學(xué)，同樣也被市場這只看不見的手所操縱著。其實(shí)只要我們掌握媒介的特點(diǎn)和運(yùn)行規(guī)律，對已經(jīng)出現(xiàn)和將要出現(xiàn)的種種文學(xué)現(xiàn)象是能夠把握其脈絡(luò)并加以解讀的。由于大眾傳播媒介在市場化背景下的運(yùn)作，一種新的文學(xué)關(guān)系出現(xiàn)了，即“作家——傳播者——受眾”，以及與之對應(yīng)耦合的“文本生產(chǎn)——媒介傳播——文本消費(fèi)”這樣一種結(jié)構(gòu)功能關(guān)系。
這一文學(xué)關(guān)系的最大特點(diǎn)是引入了一個中介層，而不同于以往作家與作品、讀者與作品那么一種簡單的、封閉的文學(xué)聯(lián)系。作家思考什么、寫什么，讀者愿看什么、希望得到什么，有如一堵墻分隔開來，彼此互不相擾，顯得非常陌生。作家作為主體只是根據(jù)自己的生活感受、興趣愛好和內(nèi)心的使命感自發(fā)地創(chuàng)作，當(dāng)然，有時也會結(jié)合政策背景來寫作。相對而言，讀者只是被動選擇，他們的要求、愿望，還沒有找到一種合適的渠道表達(dá)出來。 作家對此不了解，似乎也不太關(guān)心，即使作家與讀者之間存在著某些聯(lián)系，也是非常松散的、可有可無的，對文學(xué)的影響無關(guān)大局。所謂純文學(xué)多少與這種文學(xué)關(guān)系有關(guān)，是其關(guān)系下的產(chǎn)物。而在“作家(文本生產(chǎn))——傳播者(媒介傳播)——受眾(文本消費(fèi))”的結(jié)構(gòu)中，三者之間存在自變量和因變量的動態(tài)協(xié)調(diào)整合過程，是三方有機(jī)地結(jié)合，彼此互動參與文學(xué)活動的三方主體地位都能得到充分尊重。讀者市場的因素進(jìn)入文學(xué)活動中，作家的寫作發(fā)生了根本性的改變，必須充分考慮到讀者的閱讀需求，一旦失去了讀者市場，作家、作品就失去了生存的基礎(chǔ)。那么讀者市場如何產(chǎn)生?如何把握?媒介和傳播者起了關(guān)鍵性的作用，媒介直接與受眾發(fā)生聯(lián)系，對其接受的品味、愛好、注意力等及其變化因素，不斷進(jìn)行收集、分析、整理，并且通過供給運(yùn)作(有時是炒作)的方式來制造市場需求。同時，把讀者市場信息反饋給作家，作家們又根據(jù)這些信息創(chuàng)作出新的作品，再由媒介推向讀者市場。這是一個不斷循環(huán)的雙向運(yùn)動過程。文學(xué)的生成機(jī)制、生存狀態(tài)、影響方式、反饋原理、運(yùn)行規(guī)則等都在這種結(jié)構(gòu)功能關(guān)系中得到實(shí)現(xiàn)。在市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境中，在信息時代的背景下，它為我們考察文學(xué)及其變化，提供了一個新的視角和便于操作的方法。
二
當(dāng)代文學(xué)豐富多彩、形形色色。這里我們就當(dāng)前文學(xué)引人注目的發(fā)展新動向即文學(xué)商品化、多元化、多樣性、娛樂性和平民化等四個方面，從傳播學(xué)的視角來加以觀照，分析媒介與文學(xué)之間如何發(fā)生影響，從中把握當(dāng)前文學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)和文學(xué)運(yùn)動的規(guī)律。
1. 改革開放和市場經(jīng)濟(jì)引發(fā)了從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑一系列變更，文學(xué)商品的命題便擺在我們面前。當(dāng)然，文學(xué)不同于冰箱、彩電那種有具體實(shí)物的所有權(quán)可以轉(zhuǎn)移的商品，這些商品能進(jìn)一步通過成本核算、利潤分成，最終把它們的交換價值量化出來，并以價格形式明碼標(biāo)價供消費(fèi)者選擇購買。文學(xué)滿足人們(或者說是消費(fèi)者)的需求是在于它的精神價值，這是文學(xué)作為商品的特殊性，其交換價值無法衡量出來，退一步講，即使有交換價值可以得到交易雙方認(rèn)可，它也不完全是以市場原則進(jìn)行等價交換，最典型的一例，要數(shù)廣播電視媒介的文學(xué)傳播，聽眾、觀眾可以說是獲得了一份免費(fèi)的文學(xué)午餐了。那么，文學(xué)的商品屬性究竟如何認(rèn)識?其價值如何在市場中得以實(shí)現(xiàn)? 從對文學(xué)關(guān)系中的媒介功用分析，能夠較為圓滿地解釋這些問題。
現(xiàn)代社會媒體的運(yùn)作在經(jīng)濟(jì)上有兩種方式，一是由國家支持，或直接出錢，或給予優(yōu)惠的保護(hù)性政策;另一類則是主要在市場中依賴廣告的收入。后者已日益成為當(dāng)今傳媒的基本生存方式。從商品經(jīng)濟(jì)角度來認(rèn)識，現(xiàn)代受眾實(shí)際上已成為一種商品，大眾傳播媒介其實(shí)就是這種商品的生產(chǎn)者(或賣方)，而廣告商是買主。廣告的傳播在不同的媒體上有版面、版位、時段、次數(shù)之分，是可以量化的，而媒體在對受眾市場的占有率諸如發(fā)行量、收聽率、收視率、上座率等等，又是廣告商選擇媒體投入廣告資金的重要市場依據(jù)。這其中媒介努力要做好的就是充分發(fā)揮其信息傳播功能，最大限度地滿足受眾的需求，為受眾提供良性的服務(wù)，樹立品牌形象，鞏固和擴(kuò)大受眾群體，以期獲得更多來自廣告方面的經(jīng)濟(jì)收入。受眾也并不是得到一份免費(fèi)的午餐，他們在接受信息過程中，付出了自己的時間和精力，并被媒介打包出售給了廣告商。
簡而言之，文學(xué)的商品屬性是通過媒介實(shí)現(xiàn)的，而媒介之所以能實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)就在于它不僅是文學(xué)的載體，同時也是廣告的載體，而廣告便是一種商業(yè)性的傳播活動。 如此一來文學(xué)的商品屬性便得以確認(rèn)，文學(xué)的運(yùn)行伴隨著商業(yè)色彩也就順理成章。最突出的就是媒體炒作，這是媒體本質(zhì)特點(diǎn)所決定的，它們要不斷地向社會公眾傳遞信息，如果都是常規(guī)平淡的信息吸引不了大家的注意，需要通過制造熱點(diǎn)的方式來達(dá)到聚集人氣的效果。我們從一些港臺作家作品和影視劇進(jìn)入大陸市場可以清楚地了解到這一點(diǎn)。在文學(xué)的媒體炒作之中，作家是一種資源，出版商是背后的策動者，而大眾傳播媒介是具體的實(shí)施者，大量的個體閱讀者成了跟風(fēng)者，文學(xué)市場在其“共謀”之下被牽引著。顯然，文學(xué)的商品化以及對文學(xué)的媒體炒作，直接受到商業(yè)利益驅(qū)動，媒體所追求的是時效性和實(shí)利性，文學(xué)所追求的是對人的關(guān)注及終極價值等問題，兩者之間存在沖突，毫無疑問，過度的人為炒作會對文學(xué)構(gòu)成一定的傷害，但商業(yè)因素的參與，也給文學(xué)原有的價值體系注入了新的因素。
2. 文學(xué)的多元化、多樣性是與現(xiàn)代社會的開放性和包容性相一致的。我們還是從“作家(文本生產(chǎn))——傳播者(媒介傳播)——受眾(文本消費(fèi))”文學(xué)完整的傳播活動的參與三方出發(fā)，來分析文學(xué)的多元化、多樣性的特點(diǎn)。
文學(xué)的受眾成分原來就復(fù)雜多樣，更重要的是他們不再是一個被動的接受者，其主體地位日益得到重視。 他們有多種選擇機(jī)會，有著不同的接觸媒介的閱讀動機(jī)。隨著受眾對文學(xué)的輻射影響，作為文學(xué)的消費(fèi)一方，影響制約著文學(xué)的生產(chǎn)，對文學(xué)活動起著某種調(diào)節(jié)作用。現(xiàn)在讀者由于職業(yè)、年齡、性別、經(jīng)歷、情趣、文化背景等不同，閱讀的動機(jī)和口味也是復(fù)雜多樣的。時代的變遷、觀念的更新很難再把讀者統(tǒng)一在一種精神維度中，得用多種價值判斷標(biāo)準(zhǔn)來肯定讀者不同價值取向的合理性。
作家更確切地說是作者的組成也變得復(fù)雜起來，有所謂專業(yè)的、非專業(yè)的;有體制內(nèi)的、體制外的(自由撰稿人);有職業(yè)的、業(yè)余的;有名人、普通人等等。文學(xué)作者隊(duì)伍這支混合大軍的聚集，與幾百家出版社、上千家電臺電視臺以及更多的報(bào)紙、期刊所組成的媒介網(wǎng)絡(luò)不無關(guān)系。它們提供了載體，正等待著這些作者們?nèi)ヌ羁铡Ｋ麄兊膶懽鬟M(jìn)入前所未有的自由狀態(tài)，生產(chǎn)出的產(chǎn)品，也是花色品種齊全，有高雅的，有通俗的，有莊重的，有輕松的等等。有這批文壇耕耘者的努力，文學(xué)開發(fā)其適銷對路的產(chǎn)品，挖掘潛在市場的能力是以前體制所未具備的。
3. 娛樂性原本就是文學(xué)的基本功能之一。在消費(fèi)文化的背景下，這種娛樂消閑功能更成為文學(xué)生產(chǎn)的一種主導(dǎo)力量。隨著世俗社會欲望的張揚(yáng)，滿足于聲色需求、感官刺激的流行音樂、歌曲、卡拉OK歌舞、電影、電視、休閑雜志等泛濫于大眾文化市場，其強(qiáng)勁的態(tài)勢，逼迫文學(xué)降低自己曾經(jīng)高高在上的品位，與大眾文化相適應(yīng)才能有自己的位置。這類文學(xué)正如人們評價當(dāng)年鴛鴦蝴蝶派一樣，“文藝的目的是供茶后工余的消閑和消遣，趣味與娛樂是第一位的，他們把人生當(dāng)作游戲、玩弄和笑噱。他們這一派所慣用的題材大致為言情、社會、黑幕、歷史、宮闈、武俠、偵探、滑稽等等”。當(dāng)然這種娛樂消閑在現(xiàn)代社會環(huán)境下又有所發(fā)展，有所謂的反腐敗小說、女性作家系列小說、粉領(lǐng)小說、另類文學(xué)等等，媒介在這種娛樂消閑化過程中，為了自身的生存和發(fā)展，展開競爭，紛紛以迎合大眾的欣賞習(xí)慣為能事，其中難免對讀者進(jìn)行煽情，既然是大眾口味，媒介也就顧不了有多少思想性和藝術(shù)性了。媒介的商業(yè)化和大眾的世俗化結(jié)合起來為文學(xué)的娛樂消閑功能推波助瀾。
從文本內(nèi)容風(fēng)格的自由揮灑到感知的放任，文學(xué)的娛樂消閑功能被放大強(qiáng)化，呈現(xiàn)出一種欲望飛揚(yáng)的場景。 它們對意識形態(tài)官僚、知識分子名人、經(jīng)典語言規(guī)范等進(jìn)行著肆意的顛覆和嘲諷，其中蘊(yùn)含著要突破原有的秩序的結(jié)構(gòu)力量。而力量的爆發(fā)，就是前蘇聯(lián)文藝?yán)碚摷野秃战鹚^的民間狂歡儀式。通過對歐洲文藝復(fù)興時期歷史的研究，巴赫金指出：“狂歡化一直幫助人們摧毀不同的體裁之間、各種封閉的思想體系之間存在的一切壁壘，狂歡化消除了任何的封閉性，消除了相互間的輕蔑，把遙遠(yuǎn)的東西拉近，使分離的東西聚合，這就是狂歡在文學(xué)史上巨大功用所在。”巴赫金狂歡理論具有民主、自由、平等的文化意識，論述了人性解放過程的美學(xué)趣味。今天的狂歡儀式不需要像古典時期那樣到人群集中的廣場上去進(jìn)行，大眾傳播媒介的廣泛參與性，為大眾的參與提供了一個文化和審美的公共空間，使大眾得到了應(yīng)有的尊重，精神文化需求得到滿足。這里媒介對文學(xué)娛樂性的影響呈現(xiàn)出多面性來。
4. 當(dāng)代文學(xué)出現(xiàn)作家們自愿從宏偉的敘事中退卻，流放到下層社會和世俗中去，以便更加真切地貼近普通人的生活，表現(xiàn)出一種平民化的文學(xué)傾向。也就是“在商品經(jīng)濟(jì)確立過程中的當(dāng)代中國，文學(xué)創(chuàng)作對廣大平民的生存狀態(tài)、精神狀態(tài)給予應(yīng)有的關(guān)注和表現(xiàn)，展示描寫平民階層在世紀(jì)之交經(jīng)濟(jì)文化轉(zhuǎn)型中的得失、苦樂，表達(dá)了對平民階層現(xiàn)實(shí)生活的同情和批判，傳達(dá)出一種理智的平民意識，其寫實(shí)的風(fēng)格既迎合了廣大平民的審美趣味，又拉近文學(xué)與民眾的距離”。
平民階層在我國伴隨著體制改革，傳統(tǒng)的身份、職業(yè)分化重組正逐步呈現(xiàn)出來，就人數(shù)而言他們是為數(shù)最多的群體，是社會的基礎(chǔ)，他們有一定的知識水準(zhǔn)和價值判斷能力，但經(jīng)濟(jì)狀況一般，社會地位不高。平民階層不僅是社會的大眾，也是文學(xué)的大眾。一批有意識地選擇大眾感興趣的題材，采取大眾喜聞樂見的傳達(dá)形式，表達(dá)大眾所認(rèn)同的價值觀念，抒發(fā)大眾所寄托的思想情感的作品相繼問世，如《貧嘴張大民的幸福生活》、《蒼天在上》、《天下財(cái)富》等等，這些具有平民化文學(xué)創(chuàng)作傾向的文學(xué)作品，既滿足了民眾的需要，也適應(yīng)了文學(xué)的新形勢。
大眾傳播媒介對平民化文學(xué)創(chuàng)作傾向的作用主要表現(xiàn)在兩個方面。首先是通過媒介為平民階層贏得了話語的地位和話語的權(quán)利。大眾傳播媒介與現(xiàn)實(shí)社會和平民大眾有著直接的、廣泛的、水乳交融的聯(lián)系。這種聯(lián)系是大眾傳播媒介安身立命的基礎(chǔ)。因此大眾傳播媒介對平民大眾的關(guān)注，并不是以“救世主”的姿態(tài)出現(xiàn)，平民大眾倒應(yīng)該是大眾傳播媒介的“上帝”。沒有受眾群體的存在，也就沒有大眾傳播媒介存在的價值。它們之間關(guān)系一旦確定下來，媒介的輿論陣地性質(zhì)自然要有平民的聲音，體現(xiàn)出平民意識和與之相關(guān)的民主意識、平等意識，從而打破由權(quán)貴和精英長期占據(jù)的話語權(quán)利地位，形成為平民說話、讓平民說話、聽平民議論這樣一種傳播氛圍。其實(shí)說到底，對文學(xué)和文學(xué)家而言，人文關(guān)懷本來就應(yīng)是其特有的立場。
三
大眾傳播媒介對文學(xué)的影響正所謂信息時代一網(wǎng)打盡。令人向往和追求的文藝“百花齊放，百家爭鳴”，在當(dāng)今大眾傳播媒介時代算是真正有了著落。然而，這里需要指出的是媒介自身并非建立在理性的基礎(chǔ)之上，其中對文學(xué)的健康發(fā)展也存在一些不利因素，問題的核心是媒介屈從于市場經(jīng)濟(jì)的壓力。
從內(nèi)在的文化企業(yè)性質(zhì)看，媒介服從于商業(yè)利益，迎合大眾一般口味，這使得文學(xué)從對“靈”的追求與關(guān)注轉(zhuǎn)移到對“物”的追求與關(guān)注。如果說“著書也為稻梁謀”有其合理性的話，那么，以金錢為軸心，以追求利潤為最終目的，確實(shí)也是在文學(xué)與經(jīng)濟(jì)接軌過程中出現(xiàn)的一種傾向，文學(xué)為錢而來，而不再為了精神、心靈，這就不可避免地導(dǎo)致文學(xué)品格、水準(zhǔn)的下降。如對宣揚(yáng)暴力、色情、迷信和偽新潮時尚(有的不過是西方二三十年前的洋垃圾)等低俗作品，照樣有媒介興風(fēng)作浪，對其進(jìn)行美化吹捧，究其原因自是“利”在當(dāng)中。
從外在傳播活動的表現(xiàn)看，媒體對當(dāng)今文壇過度炒作，不僅制造出一大堆文學(xué)泡沫，也給文壇帶來嘩眾取寵和浮躁的風(fēng)氣。一些嚴(yán)肅的創(chuàng)作和文學(xué)批評遭受冷落，而人為地炒作成為熱點(diǎn)而備受關(guān)注。90年代以來，大眾媒介過多地制造和關(guān)注文壇熱點(diǎn)，而專家學(xué)者的意見幾乎成了點(diǎn)綴。大眾傳媒的厚此薄彼的功利性急吼吼地想把文學(xué)變成娛樂場所，把作家、評論家們納入娛樂圈，像影視明星一樣好進(jìn)行商業(yè)炒作，消解了文學(xué)的深刻性。這種試圖以媒介批評代替文學(xué)批評，于文學(xué)有害而無益，而商業(yè)效益的渴求和快速成名的欲望是其下面的“力比多”。
在社會轉(zhuǎn)型時期，各種利益在重新分配，各種關(guān)系在重新調(diào)整，其中難免會產(chǎn)生各種碰撞和摩擦。市場經(jīng)濟(jì)對我們還是全新的東西，規(guī)則的不完善、經(jīng)驗(yàn)的缺乏等都會引發(fā)各種新的矛盾。當(dāng)今大眾傳播媒介對文學(xué)的影響情形也是如此，要達(dá)到和諧、健康有序的局面，需要從政府、社會到機(jī)構(gòu)、個人，從傳播界到文學(xué)界多方努力。在大眾傳播媒介給文學(xué)帶來躁動、不安、驚喜之后，兩者之間在完成了磨合期的彼此適應(yīng)后，相信雙方聯(lián)手定能推出更多優(yōu)秀的文學(xué)精品。
