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摘 要： 內容摘要:微信朋友圈是大學生自我呈現的新舞臺，研究大學生群體的自我呈現行為有助于加深對該群體自我呈現行為的認知，促進其良好交往模式的建立。本研究依據戈夫曼的戲劇理論，采用參與觀察法與深度訪談法，從個人信息、生產內容、表演策略及動機需求四個方
內容摘要:微信朋友圈是大學生自我呈現的新舞臺，研究大學生群體的自我呈現行為有助于加深對該群體自我呈現行為的認知，促進其良好交往模式的建立。本研究依據戈夫曼的戲劇理論，采用參與觀察法與深度訪談法，從個人信息、生產內容、表演策略及動機需求四個方面剖析大學生群體在微信朋友圈的自我呈現行為。發現大學生群體通過個人信息與生產內容，運用積極主動、普通潛水、偽裝隱瞞的策略，實現記錄生活、社交需求與被關注的心理訴求。但在其自我呈現的過程中暴露出過度自我呈現、沉迷虛擬社交、信任缺失、認知偏差等問題，需要引導其規范使用微信朋友圈，恰當地進行自我呈現。
關鍵詞:大學生;戲劇理論;朋友圈;自我呈現
一、問題的提出
微信作為即時通信工具，超越了“身體綁架”式的現實互動，溝通者通過文字、表情、語音信息可以盡可能地展現自己，從而實現了一種擬面對面互動的方式。戈夫曼在其自我呈現理論中引入了前臺、后臺、演員、觀眾、劇班等戲劇術語[1]。通常，為了使表演滿足觀眾的期待和需求并被觀眾接受，演員會依據舞臺情境選取適用的印象管理策略。大學生個性張揚，善于表現自我，與新媒體開放、自由的特征相契合。他們不再滿足于被動地接收信息，而是積極在微信朋友圈中構建自己的外在形象，通過發布照片、視頻、文字等媒介符號來包裝自己，樂此不疲地使用各種表演策略進行自我呈現。利用微信的標簽分組功能，他們可以針對不同的好友發布不同的內容以自由地展現多樣的自我，點贊與評論成為維系情感的重要方式。他們通過微信朋友圈收到周圍人對其自我呈現的反饋，并依據反饋不斷調整策略以提升自我呈現的效果。作為微信朋友圈的使用者，大學生群體已經意識到構建自我形象的重要性，渴望得到他人認可，“處心積慮”地展現最好的自己，但在現實生活中也暴露出諸多問題，需要教育者思考并引導大學生合理使用微信朋友圈進行自我呈現。
二、文獻回顧
網絡與新媒體的興起引起了國內外學者對自我呈現行為的廣泛關注。
國外學者對自我呈現行為的研究起步較早，研究內容從自我呈現概念的提出、現實生活的自我呈現延伸到如今虛擬空間的自我呈現。米德認為，自我呈現行為是個體社會化的必要行為，主我、客我在自我呈現過程中進行互動以構建理想形象[2]。Jones等在網絡自我呈現策略研究的基礎上對人際互動策略進行了系統分類[3]4，對自我呈現的定義進行了擴展。Beigman等研究了個人因素對自我呈現過程的影響，發現具有自戀人格的人更愿意在網上與他人互動，并致力于為自己構建正面的網絡形象[4]。ChristianJ.Terkelsen等將自我建構概念與自我呈現概念結合起來分析，認為個體自我呈現的過程就是建構自我形象的過程[5]。
國內學者對網絡自我呈現的研究主要針對博客、QQ、微博、人人網等弱連接的社交平臺，對于微信這一以熟人社區為核心的強社交平臺的研究不夠充分，研究內容主要包括基于微信的自我呈現行為及其對個人生活的影響。伍翎瑄發現，學生在微信朋友圈的自我呈現過程中通常采取積極表現、中庸普通和偽裝隱瞞的策略，策略的選擇受自我監控能力與性別的影響[6]。左云森基于戲劇理論視角的研究表明，個體的自我呈現雖然可以加強自我認同，但容易陷入消費主義的泥沼，泛關系的存在還會造成人際關系的超載[7]。劉旦旦從自我呈現的形式、內容和信息流通模式論述了微信朋友圈的內在變革，探討了微信朋友圈自我呈現的價值[3]51-52。相關研究從社會學角度對網絡自我呈現行為進行的解讀較少，而且針對特定群體與微信平臺的文獻也存在空白區域。本研究擬依據戈夫曼的戲劇理論，對大學生群體微信朋友圈的自我呈現行為進行分析，從而豐富網絡環境下的自我呈現行為研究，幫助大學生群體建構良好的虛擬與現實相結合的自我呈現行為。
三、理論依據
加拿大社會學家歐文·戈夫曼在其著作《日常生活的自我呈現》中提出了自我呈現的戲劇理論。他將世界比作一個大舞臺，人們在日常生活中的交往就像是一場戲劇表演，每個人都會利用一些策略塑造自己的大眾形象，從而以最佳形象出現在前臺，并運用符號語言進行表演[8]3。表演指個體在有觀察者的情況下為了留下某種印象而做出的行為舉止，表演者想要引導他人的想法和行為朝自己期待的方向發展，從而達到“印象控制”的目的。舞臺一般分為前臺與后臺，前臺包括布景、外在和行為三個部分。每個人根據自身角色設置自己的前臺，而后臺則是被竭力壓制的可能影響自身表演的場所。以酒店服務員為例，廚房就是他們的后臺，他們在廚房里可以休息，但只要走出廚房他們就處于有觀察者的情境中，就會轉變自己的狀態開始他們的表演[8]2。
自我呈現就是進行自我表演向別人展現自己的過程。在這個過程中，主體不斷調整自己的行為舉止以呈現最佳形象，有意識地管理他人對自己的印象。建構自我形象、讓別人認識了解自己，這是日常人際交往的第一步。郭慶光認為，現實的自我呈現主要依賴語言、體態、表情、眼神、身體接觸以及服裝、發型等刺激呈現客體，影響呈現客體對自我的印象[3]2。人們在網絡空間的自我呈現則主要通過數字化符號的靈活運用，重新勾畫出理想的自我形象，進而改變呈現客體對自我的印象。自我呈現是戲劇表演的結果，戲劇表演是自我呈現的途徑。
本研究側重于網絡空間的自我呈現研究。人們在網絡空間的自我呈現更依賴電子符號，如表情符號、圖片、語音、視頻等，后臺更加廣闊，也更容易偽裝。微信朋友圈就像一個偌大的舞臺，用戶同時扮演著演員與觀眾的角色，每一次動態發布都是在進行一場塑造自我的表演。不同于現實生活中固定的角色扮演，大學生在虛擬空間中可以任意扮演自己喜歡的角色以獲得自我滿足，并通過別人的評價來提升自我呈現的效果。大學生在微信朋友圈的自我呈現行為雖然拓寬了社交范圍，明確了社會期待，但可能會使其陷入角色混亂的困境。因此，需要充分展現微信朋友圈的舞臺魅力，盡量克服其負面影響，使大學生能夠在微信劇場中盡情表演，實現有效的自我呈現。
四、研究設計與研究
方法結合戈夫曼的戲劇理論，本研究將調查對象的自我呈現行為分為兩個方面:一是舞臺設置，包括調查對象微信朋友圈的昵稱、頭像、個性化標簽、地區以及相冊封面，通過相關考察了解大學生群體為了在微信平臺進行表演活動所準備的舞臺布置和表演道具;二是微信朋友圈的動態發布情況，包括圖片、文字、短視頻等生產內容與評論、點贊等雙向互動行為，通過相關考察總結大學生群體微信朋友圈的生產內容類型，并剖析其自我呈現的動機需求、表演策略及其在自我呈現中暴露的問題。
相比微博、QQ等社交軟件，微信朋友圈屬于人際交往中的半開放場域，沒有添加為好友將無法訪問，因此，本研究將調查范圍確定為研究者微信朋友圈的朋友。為了全面探究調查對象構建的虛擬自我，研究者采用參與觀察法與深度訪談法。一是以大學本科及以上學歷、微信朋友圈活躍度為每月發布動態信息多于15條、文本內容豐富作為樣本的選擇標準，通過立意抽樣，選取5位朋友作為樣本。為了排除偶然性，采用滾雪球的方式讓這5位朋友隨機推薦自己的3位朋友一起作為研究對象，共確定調查對象15人，并將不是微信朋友的調查對象添加為朋友，以便于研究者以朋友身份參與并觀察所有調查對象的微信朋友圈內容與互動狀態。同時，將微信朋友圈發布內容的時間跨度限定為2019年12月1日至31日。二是研究者對10位微信朋友圈的朋友進行訪談。為了避免訪談對象面對面交流的尷尬，訪談以線上訪談為主，通過微信語音通話、視頻通話、發送文字信息等方式進行。并征得訪談對象同意，對語音通話、視頻通話進行全程錄音。訪談主要圍繞個人自我呈現的類別、動機、原則、慣用策略等內容展開。訪談結束后，筆者將錄音逐字逐句轉換成文字，并對所有文字信息進行整理得到完整的訪談內容。
五、研究結果與分析
(一)個人信息———自我呈現的舞臺背景
第一印象可以奠定一段交往的基調，這是人際交往中真實存在的首因效應。微信朋友圈中的個人信息如頭像、昵稱、個性化標簽、地區、相冊封面等就像是表演者精心設計的舞臺背景。由于首因效應，觀眾會根據舞臺背景聯想表演者的形象，恰當的舞臺背景有利于表演者更好地進行自我呈現。
調查對象微信朋友圈的個人信息設置情況(見表1)表明，每個表演者都在精心設計自己的舞臺背景，以便向別人展示多方面的自我。在昵稱設置上，15位調查對象中有7人設置的是自己的真實姓名，5人設置的是自己的名字簡寫，只有3人設置的昵稱和自己的真實姓名無關，昵稱設置的實名化傾向比較明顯。在頭像和簽名設置上，每個人想展示的自我都不同，或幽默，或可愛，或高冷，但總體趨向是積極向上的。在國家或地區設置上，出于警惕性與求異心理，只有5位調查對象填寫了自己的真實信息。調查對象14號則說:“英國一直是自己想去看看的國家，但近期還無法實現，所以想把自己所在地寫成英國，也算有個盼頭。”
相關期刊推薦：《福建廣播電視大學學報》(雙月刊)創刊于1993年，由福建廣播電視大學主辦。本刊是國內外公開發行的綜合性學術刊物。設有：本刊特稿、經濟法律研究、經濟管理研究、文史研究、教育教學研究、現代教育技術及其應用、閩臺經濟文化研究等欄目。
總體而言，大學生群體向外展示形象的真實性很強，風格積極向上。研究者在訪談中發現，每個人在個人信息的設置上都經過深思熟慮與精心設計，從而展現最佳的自我形象。
(二)生產內容———自我呈現的表演介質
研究者通過瀏覽調查對象的微信朋友圈，發現其內容主要涉及美食生活、心情語錄、旅行見聞、心靈雞湯、八卦新聞等帶有個人色彩的生活狀態展現，以及代購、學術科研等帶有目的與理性的外向傳播。美食生活包括日常生活中的烹飪、聚餐與精致擺盤等內容。心情語錄記錄生活中的喜怒哀樂以抒發情感、發泄情緒。旅行見聞描述假期旅行過程中的見聞，包括風景名勝、風俗人情、地方民風等。心靈雞湯指帶有安慰作用的激勵語句，具有正能量，可以緩解生活壓力。八卦新聞指對家庭瑣事、娛樂新聞或政治經濟新聞的分析與討論。代購指調查對象為了賺取生活費用，將微信朋友圈作為銷售平臺發布商品優惠、商品介紹等推銷信息。學術科研指平常閱讀的書籍、由生活見聞引發的思考，以及論文寫作、課題研究等專業性強的工作內容。調查發現，在大學生微信朋友圈發布的內容中，極具個人色彩的生活狀態展現比帶有目的與理性的外向傳播占比更大，說明大學生群體更愿意在微信朋友圈分享自己的生活狀態，塑造豐富多彩的自我形象。
(三)動機需求———自我呈現的心理訴求
戈夫曼認為印象管理的動機在于獲得社會贊許和控制人際互動。Tedeschi等認為印象管理的動機包括兩種，一是獲得報酬和對自己有利的評價，二是合乎社會互動情境的期望或發展新的情境規則，使人際交往互動能夠順利進行[9]6。BenSmith等認為自我呈現的動機主要包括兩個方面:一是為了取悅觀眾從而塑造完美形象;二是由于自身需求，為了建構自身所塑造的形象而在現實生活中保持與理想形象的一致性[10]。綜合來看，目前大學生在微信朋友圈中自我呈現的動機主要有以下幾種:
1.記錄生活
生活需要被記錄，每個人都是生活的藝術家。微信朋友圈可以充當一個記錄生活的平臺，吃過的美食、去過的地方、獲得的成就等都可以記錄于其中，通過文字、圖片、視頻等多媒體手段修飾自我呈現的過程，事無巨細地分享自己的生活。訪談對象4號透露，考研期間會每天在微信朋友圈發布學習動態以激勵與監督自己，別人的點贊與評論是對自己最大的肯定。訪談對象9號表示自己一直為減肥而苦惱，但自律性很差，在微信朋友圈進行健身與飲食打卡，記錄自己逐漸變瘦的過程，以后回憶起來也會很有成就感。這兩名訪談對象在微信朋友圈進行自我呈現的動機是為了記錄自己的考研或減肥歷程，并把微信朋友圈的觀眾當作督促自己行為舉止的監督者。
2.社交需求
大學生在微信朋友圈的自我呈現并不是對現實生活進行簡單的復制、粘貼，他們更傾向于展現自己積極向上、熱愛生活的一面，放大理想的自我。他們常常花費較多時間精心修飾、美化圖片，期待他人對自己的贊許，并熱衷于用微信朋友圈的點贊和評論來維系自己的人際關系。
3.渴望被關注
大學生發布微信朋友圈信息的主要目的是為了獲得他人的關注，如果事與愿違可能導致很大的心理落差，在現實生活中性格越內向的人越想在虛擬空間證明自己，渴望別人對自己的關注與安慰。在獲得成功時微信朋友圈就變成獎品展示臺，發布者用文案精心包裝自己的成果，等待他人的認可。訪談對象5號透露，自己的性格比較內向，在現實生活中羞澀膽小，平常不被人關注，比較喜歡繪畫，會在微信朋友圈發布自己的繪畫作品，別人對作品的點贊與評論能讓其內心獲得極大滿足，同時也認識了許多志同道合的朋友。訪談對象1號覺得畢業壓力特別大，不知道自己該何去何從，每天都很煩躁，也不知道向誰訴說，在微信朋友圈這個平臺傾訴自己的心情，一些朋友就會來安慰，這時才會覺得自己沒有被世界拋棄。訪談對象5號發布微信朋友圈信息的動機是通過自己的特長來獲得別人的肯定與認同，而訪談對象1號則是傾訴自己的內心世界以獲得別人的關注。
(四)表演策略———自我呈現的方式手段
扮演角色和塑造自我都需要講究策略。Jones等通過自我呈現策略界定自我呈現的概念，他們認為人際交往中的自我呈現方法包括討好、勝任、懇求和榜樣。Dominick發現，人們最常用的自我呈現策略是討好[9]10-11。心理學中把自我呈現的策略分為逢迎討好、自我提升、威脅、榜樣化、祈求和自我保護。逢迎討好是最受歡迎的策略，大多數人在進行自我表演的過程中都傾向于得到別人的認可;其次是自我提升，也就是王婆賣瓜、自賣自夸;威脅一般被領導用來樹立嚴肅的形象以震懾員工，迫使他們提高工作效率;榜樣化則是通過夸大自己的成就和曾經遭遇的苦難和不公平，以獲得別人的同情與共鳴。——論文作者：楊柯1，張偉豪1，馮鈺2
