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摘 要： 摘要：運(yùn)用文獻(xiàn)資料法和邏輯分析法，對(duì)微文化傳播時(shí)代下民族傳統(tǒng)體育文化傳播研究，并探討民族傳統(tǒng)文化在發(fā)展中的困境，結(jié)果顯示：我國(guó)在民族傳統(tǒng)體育文化存在斷層、傳播力度受阻及發(fā)展不均等問(wèn)題，為了更好地應(yīng)對(duì)全球化、過(guò)度商業(yè)化的沖擊，提出以民族傳統(tǒng)
摘要：運(yùn)用文獻(xiàn)資料法和邏輯分析法，對(duì)微文化傳播時(shí)代下民族傳統(tǒng)體育文化傳播研究，并探討民族傳統(tǒng)文化在發(fā)展中的困境，結(jié)果顯示：我國(guó)在民族傳統(tǒng)體育文化存在斷層、傳播力度受阻及發(fā)展不均等問(wèn)題，為了更好地應(yīng)對(duì)全球化、過(guò)度商業(yè)化的沖擊，提出以民族傳統(tǒng)體育文化題材，制作微電影、微視頻進(jìn)行推廣;整合民族傳統(tǒng)體育文化傳播資源，創(chuàng)新傳播新形式;建構(gòu)監(jiān)測(cè)監(jiān)管體系，加強(qiáng)監(jiān)管力度，提高傳播質(zhì)量的應(yīng)對(duì)策略。
關(guān)鍵詞：微文化;傳統(tǒng)體育文化;傳播;新媒體
習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中深刻闡明“沒(méi)有高度的文化自信、沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興”。文化自信是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在要求，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為振興民族傳統(tǒng)體育文化提出了新的歷史使命。微文化發(fā)展之迅猛，也為民族傳統(tǒng)體育的傳播打破僵局、并注入了強(qiáng)大助力。因此，推動(dòng)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，必須加快民族體育文化的傳播，增強(qiáng)社會(huì)民眾對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)同和自信，強(qiáng)化中華傳統(tǒng)體育文化“微”傳播功能，提高“微”傳播的社會(huì)影響力，從而推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展。
1微文化的內(nèi)涵與時(shí)代特征
1.1微文化的內(nèi)涵
微文化作為一種新興的文化形態(tài)，是新媒體傳播發(fā)展的產(chǎn)物，潛移默化地影響著人們的日常生活。它以微博、微信公眾號(hào)、抖音等短視頻與網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)等新媒體為載體，由參與微平臺(tái)的群眾發(fā)起，實(shí)現(xiàn)全民參與而形成的當(dāng)今比較流行的微文化。微文化傳播滿足了國(guó)民的參與需求和表達(dá)欲望，使他們切身感受到線上與線下、網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)的有效互動(dòng)，感受到自身的價(jià)值，增強(qiáng)了內(nèi)心的成就感。使大眾從信息的接收者轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)容的生產(chǎn)者和消費(fèi)者。微文化傳播時(shí)代，信息的海量傳遞與接受、實(shí)時(shí)與極速已成為顯著特征。微文化傳播過(guò)程中，民眾對(duì)其選擇的渠道具有更多的自主選擇權(quán)、決定權(quán)和控制權(quán)。每一個(gè)參與其中的公民都是其內(nèi)容的創(chuàng)造者和消費(fèi)者。微文化的傳播渠道、模式及價(jià)值，使其快速融入社會(huì)文化，我們的日常學(xué)習(xí)生活已經(jīng)受到“微文化”的影響，并使我們對(duì)其有了新的定義。
1.2微文化傳播的時(shí)代特征
1.2.1碎片化
處于信息碎片化的時(shí)代，人們對(duì)文化快餐消費(fèi)這一現(xiàn)象已成為習(xí)慣。在以新媒體為媒介的微文化傳播時(shí)代，其信息傳播以短小精悍為主要特點(diǎn)，是當(dāng)今社會(huì)快節(jié)奏生活方式的產(chǎn)物。而在人們享受互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)便利的同時(shí)，了解事物的耐心也日漸降低。因此在碎片化的時(shí)間里，能否快速捕捉到關(guān)鍵的、所需的信息，則成為了人們普遍的學(xué)習(xí)、生活和娛樂(lè)方式。
1.2.2時(shí)效性
傳統(tǒng)文化傳播是自下而上的，一般要經(jīng)過(guò)層層審核，且通過(guò)特定的渠道進(jìn)行傳播，其信息到大眾接收時(shí)往往是滯后的。而微文化傳播模式則不受時(shí)間地點(diǎn)的限制，每個(gè)公民都可以是創(chuàng)造者，其傳播速度快、時(shí)效性強(qiáng)、波及范圍廣，傳播具有即時(shí)性。在網(wǎng)絡(luò)通暢的前提下，其信息發(fā)布過(guò)程不會(huì)受到外來(lái)因素的限制和影響，傳播的同步性和即時(shí)性可以使大眾在第一時(shí)間掌握各種新的信息。
1.2.3裂變性
傳統(tǒng)大眾傳播是垂直傳播，在一定程度上，信息量在逐步縮小。在微時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，人們熱衷于短平快傳播形式抒發(fā)感情、疏解壓力。通過(guò)大數(shù)據(jù)的推薦和朋友間相互轉(zhuǎn)發(fā)，使信息發(fā)生裂變或連環(huán)裂變，快速在目標(biāo)群體中引爆熱點(diǎn)，無(wú)論是傳播的速度還是容量，都是傳統(tǒng)大眾傳播所無(wú)法比擬的，從而通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)真正實(shí)現(xiàn)了信息全球化。
2民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的重要性和緊迫性分析
在全球化發(fā)展格局下，微文化的傳播使空間更立體，內(nèi)容更多元，形式更發(fā)散。微文化雖微且散，卻日益成為影響人們價(jià)值選擇的新文化，在此背景下提高民族傳統(tǒng)體育文化傳播的實(shí)效性迫在眉睫。
2.1因時(shí)而進(jìn)——推動(dòng)傳統(tǒng)體育文化傳播與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)實(shí)需求
隨著我國(guó)現(xiàn)代化和全面小康社會(huì)進(jìn)程的推進(jìn)，全球化背景影響下經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展，我們面臨著民族傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展問(wèn)題。而傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的博弈在民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的過(guò)程中并未擺脫。隨著現(xiàn)代化浪潮而來(lái)的西方文明，使民族文化受到嚴(yán)重沖擊并造成了民族文化的認(rèn)同危機(jī)，民族傳統(tǒng)體育文化的影響力已今非昔比。以中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作為前景支撐，民族傳統(tǒng)體育文化轉(zhuǎn)型發(fā)展的訴求變得愈加強(qiáng)烈。
隨著現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展，民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展面臨著更為復(fù)雜的局面。首先，民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展處于一個(gè)相對(duì)自我封閉的過(guò)程，由于現(xiàn)代化的沖擊，大量年輕人外出務(wù)工，使民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目傳承中出現(xiàn)文化斷層。在世界全球化與現(xiàn)代化的時(shí)代背景下，西方體育項(xiàng)目的迅速普及，使民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目受到嚴(yán)重沖擊在發(fā)源地艱難求生，人才培養(yǎng)也隨之陷入困境，其形式的保留也難以抵擋優(yōu)秀文化的流失。其次，民族傳統(tǒng)體育觀念陳舊、普及程度較低以及影響力較弱。西方體育文化的強(qiáng)勢(shì)入侵，使西方體育項(xiàng)目在我國(guó)迅速普及，成為學(xué)校體育活動(dòng)的主體，民族傳統(tǒng)體育受到外來(lái)沖擊，處于尷尬的境地。即使一段民族傳統(tǒng)體育處于前沿陣地，卻難以抵擋生存空間的萎縮。最后，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在關(guān)注度與傳承上，冷熱不均現(xiàn)象較為突出。在毽球、武術(shù)等項(xiàng)目的普及與推廣上，找到了適宜的目標(biāo)群體、發(fā)展模式及空間等。而相比之下，一些較為冷門(mén)的項(xiàng)目，除了頭頂非遺等光環(huán)外，其發(fā)展處境較為尷尬。即使國(guó)家下發(fā)了一系列扶持政策，從表層而言得到了發(fā)展，卻也難掩生存狀態(tài)的凄涼。
2.2因勢(shì)而新——把握傳統(tǒng)體育文化形勢(shì)變化的必然要求
新媒體的廣泛應(yīng)用，新潮流孕育而生，短視頻現(xiàn)已成為當(dāng)下最熱門(mén)的信息推廣途徑，巨量引擎利用短視頻平臺(tái)在短視頻領(lǐng)域的領(lǐng)先地位，打造民族傳統(tǒng)體育發(fā)展新理念，充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段，大力提高民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展傳播水平。當(dāng)前在我國(guó)體育教育中，民族傳統(tǒng)體育所占比重小，重視程度及創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)力在發(fā)展中仍與西方體育相差甚遠(yuǎn)。在體育教學(xué)過(guò)程中更重視整體的傳授和術(shù)科的傳授，弱化個(gè)體的培養(yǎng)，輕視文化內(nèi)涵的熏陶。對(duì)于平臺(tái)的開(kāi)拓還處于一個(gè)認(rèn)知階段，以至于無(wú)法及時(shí)跟隨時(shí)代潮流同步前行。與此同時(shí)，我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)文化快速發(fā)展的新時(shí)代，社會(huì)文化價(jià)值呈多元發(fā)展趨勢(shì)，新興文化隨著全球化的發(fā)展不斷涌入。傳統(tǒng)傳播媒介是人們通過(guò)眼睛與耳朵進(jìn)行小范圍傳播，而微文化的傳播則是裂變式大范圍的傳播模式，傳播碎片化信息，使民眾對(duì)于民族傳統(tǒng)體育文化有進(jìn)一步的了解。國(guó)民大眾成為微文化的主要消費(fèi)群體和信息傳播的內(nèi)在動(dòng)力，扮演著信息生產(chǎn)者與消費(fèi)者雙重角色，實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育文化與微文化傳播相結(jié)合，發(fā)揮其傳播范圍廣和傳播即時(shí)性強(qiáng)等特點(diǎn)，使民族傳統(tǒng)體育文化快速進(jìn)入大眾視野并融入社會(huì)學(xué)習(xí)生活中。
3微文化傳播時(shí)代下民族傳統(tǒng)體育文化的現(xiàn)實(shí)境遇
信息化作為時(shí)代發(fā)展的主流，微文化傳播逐漸成為時(shí)代的寵兒，使世界文化的距離不斷縮短，全球相互依存不斷加深。近年來(lái)隨著微文化的興起和蓬勃發(fā)展，信息傳播變得更加大眾化，傳播的內(nèi)容呈指數(shù)級(jí)、爆炸式增長(zhǎng)，傳受者的地位發(fā)生明顯改變。然而事物的發(fā)展利弊相隨，微文化的傳播對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化而言，可以促進(jìn)其發(fā)展，但同時(shí)也帶來(lái)不少的挑戰(zhàn)。
3.1微文化顛覆傳統(tǒng)模式，沖擊民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展
微文化儼然已拉開(kāi)了社會(huì)文化日趨碎片化的大幕，它用比以往更加激烈和更為有力的方式顛覆了傳統(tǒng)，較之于傳統(tǒng)文化笨重的物質(zhì)性，微文化的微化趨勢(shì)為社會(huì)和文化的流動(dòng)注入了難以估量的加速度。我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化所面臨的困境，是現(xiàn)代生活方式的轉(zhuǎn)變與當(dāng)今體育文化生活需求不同步所致，而不是對(duì)其外在形式保護(hù)的欠缺。我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在當(dāng)今新媒體傳播模式下極容易被斷章取義，使民族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵受到破壞。近年來(lái)，民族傳統(tǒng)體育文化在市場(chǎng)推廣中魚(yú)龍混雜，人才質(zhì)量良莠不齊，許多濫竽充數(shù)的“武術(shù)大師”混入公眾視野，加以自媒體的移花接木式的宣傳賺足眼球，使民族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵受到破壞，傳播受阻。
3.2受全球化沖擊，民族傳統(tǒng)體育文化處境艱難
面對(duì)西方奧林匹克運(yùn)動(dòng)強(qiáng)勢(shì)發(fā)展的勢(shì)頭，一直沉靜的民族傳統(tǒng)體育受到嚴(yán)重的沖擊，籃球、排球、足球等項(xiàng)目隨著世界的潮流，很快占據(jù)中國(guó)體育開(kāi)展的主流地位，而相比我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化則受到巨大沖擊，在發(fā)源地艱難求生。
與國(guó)外傳播體育文化相比，我國(guó)文化傳播體系形成較晚，大量的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目規(guī)則粗糙，傳播推廣較為緩慢，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展與傳播則處于尷尬的境地。如在人氣動(dòng)漫《鬼滅之刃》的影響下，中國(guó)學(xué)習(xí)劍道的孩子越來(lái)越多，相比而言，拋開(kāi)中華武術(shù)在國(guó)際的推廣，就中國(guó)孩子因動(dòng)漫去學(xué)中華武術(shù)的也少之又少，我國(guó)傳統(tǒng)體育文化的輸出與普及亟待加強(qiáng)。
3.3過(guò)度商業(yè)化加重民族傳統(tǒng)體育文化異化危機(jī)
隨著微文化時(shí)代的發(fā)展，諸多大眾基于自身的經(jīng)濟(jì)利益或社會(huì)利益的訴求，過(guò)度商業(yè)化會(huì)導(dǎo)致民族傳統(tǒng)體育文化傳播的目的從根源上產(chǎn)生異化，阻礙了民族傳統(tǒng)體育文化在我國(guó)的健康發(fā)展。伴隨高速便捷的特性和低成本的費(fèi)用，短視頻APP和自媒體鋪天蓋地襲來(lái)，各種匪夷所思的新聞和視頻，還有被扭曲的事實(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，行業(yè)的真實(shí)性和客觀性有待加強(qiáng)，職業(yè)操守與道德觀教育應(yīng)予以規(guī)范。
4微文化傳播背景下民族傳統(tǒng)體育文化應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的路徑選擇
微文化傳播時(shí)代的到來(lái)，對(duì)民族體育傳統(tǒng)文化的傳播是一把“雙刃劍”，一方面對(duì)民族體育傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn);另一方面也開(kāi)拓民族傳統(tǒng)體育文化傳播發(fā)展的新渠道、新載體、新模式。在民族傳統(tǒng)體育文化的傳播面臨挑戰(zhàn)時(shí)，應(yīng)興利除弊，選擇合適的應(yīng)對(duì)方法和路徑。
4.1以民族傳統(tǒng)體育文化題材，制作微電影、微視頻進(jìn)行推廣
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的生存命脈，是涵養(yǎng)人民文化價(jià)值觀的思想源泉，也是民族屹立于世界之林的堅(jiān)實(shí)根基。武術(shù)影視是中華文化的一幕藝術(shù)縮影，它的生命之中必須流淌著傳統(tǒng)的血脈，這是其得以存活發(fā)展的前提和保障。在微文化傳播的時(shí)代，我們可以利用現(xiàn)有的優(yōu)秀素材制作內(nèi)容豐富、形式多樣、浸潤(rùn)著民族傳統(tǒng)體育文化的作品，制作出具有微時(shí)間、微容量、微制作為特征的，具有豐富民族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵的大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的作品。我們以開(kāi)放的姿態(tài)向大眾敞開(kāi)大門(mén)，使我們的優(yōu)秀文化適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。我國(guó)電影中經(jīng)常會(huì)涉及武術(shù)元素，如《葉問(wèn)》系列、《一代宗師》、《精武門(mén)》等電影中所蘊(yùn)含的中國(guó)武術(shù)元素，剝離暴力美學(xué)后，我們所看到的武術(shù)智慧、武道文化，對(duì)民族體育傳統(tǒng)文化的傳播起到了極大的推動(dòng)作用。在微文化傳播背景下，我們可以制作民族傳統(tǒng)體育文化的微電影，將內(nèi)容高度凝結(jié)，注入民族傳統(tǒng)體育文化，輔以創(chuàng)意對(duì)其進(jìn)行宣傳;或者將一些代表性的人或事拍成微視頻，如之前曾在微博走火的患有運(yùn)動(dòng)障礙八歲小男孩，為了治病加強(qiáng)訓(xùn)練，其父親將他練成武術(shù)冠軍，展現(xiàn)了他頑強(qiáng)的毅力和意志力，包括生生不息的民族精神。
4.2整合民族傳統(tǒng)體育文化傳播資源，創(chuàng)新傳播新形式
為適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展、市場(chǎng)的需要，應(yīng)對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的傳播渠道與對(duì)其傳播形式進(jìn)行創(chuàng)新，將現(xiàn)有的傳播途徑和資源進(jìn)行重新整理規(guī)劃使其深度整合，使民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展與傳播步入新高。并且可以根據(jù)現(xiàn)有的市場(chǎng)特點(diǎn)和受眾心理需求，積極創(chuàng)新微傳播形式。如有些視頻用鮮明獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格，對(duì)傳統(tǒng)文化采取了一種生活化敘事策略，將傳統(tǒng)文化變得平民化、流行化，契合了當(dāng)下在浮躁城市生活中的群體向往田園牧歌的心理需求。通過(guò)視頻的演繹傳遞出“中國(guó)好、生活美”對(duì)美好生活向往的價(jià)值追求，對(duì)內(nèi)傳遞了正能量，對(duì)外講述好中國(guó)故事。對(duì)民族傳統(tǒng)體育作為具有同樣深厚底蘊(yùn)的體育文化，具有極高的借鑒作用。
4.3加強(qiáng)監(jiān)管力度，提高傳播質(zhì)量
在微文化背景下，由于信息生成的低門(mén)檻和信息傳播的自主性，在民族傳統(tǒng)體育文化微傳播過(guò)程中極有可能存在信息失真、內(nèi)容低俗等問(wèn)題。碎片化使信息擴(kuò)散、迅速發(fā)酵時(shí)，不少人在不辨信息真?zhèn)蔚那闆r下，成為無(wú)意識(shí)的信息傳播載體，同時(shí)也反映了監(jiān)管、反饋、獎(jiǎng)懲等方面機(jī)制的缺失。虛假文化在一定程度上消解了民族傳統(tǒng)文化的厚重性，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展與傳承之路任重而道遠(yuǎn)。對(duì)于民族傳統(tǒng)體育文化傳播市場(chǎng)，應(yīng)建立行之有效的監(jiān)督管理機(jī)制，網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管部門(mén)與新媒體、自媒體之間應(yīng)加強(qiáng)合作，通過(guò)實(shí)名制、封號(hào)等措施，加大對(duì)“微”信息的生成與發(fā)布的監(jiān)管力度。要建立微傳播監(jiān)測(cè)體系，通過(guò)專業(yè)職位設(shè)置或者第三方的信息服務(wù)，在第一時(shí)間抓取微信息，為相應(yīng)的決策提供參考。為保證網(wǎng)絡(luò)傳播更為規(guī)范，可以立足于“以網(wǎng)管網(wǎng)”，依托網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管平臺(tái)，摸清監(jiān)管底數(shù)，明確監(jiān)管對(duì)象，不斷強(qiáng)化監(jiān)管力度，不斷完善網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)監(jiān)管長(zhǎng)效機(jī)制。
5小結(jié)
微文化傳播下民族傳統(tǒng)體育文化通過(guò)多樣化的微平臺(tái)，拓寬了現(xiàn)有的傳播渠道，開(kāi)拓民族傳統(tǒng)體育文化傳播發(fā)展的新渠道、新載體、新模式，提升了民眾對(duì)于民族傳統(tǒng)體育的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也為民族傳統(tǒng)體育文化的傳播提供了多樣的路徑。但同時(shí)，微文化傳播背景下民族傳統(tǒng)體育文化在傳播中還存在諸多問(wèn)題，如移花接木式的宣傳、西方體育文化的沖擊以及斷章取義式的傳播等，使民族傳統(tǒng)體育文化傳播受阻、內(nèi)涵受到破壞。為此，可以將民族傳統(tǒng)體育的智慧與文化注入微視頻或微電影進(jìn)行傳播，讓傳播內(nèi)容更具文化內(nèi)涵與精神品質(zhì);將現(xiàn)有的傳播途徑和資源進(jìn)行重新整理規(guī)劃、使其深度整合，創(chuàng)新傳播形式;建構(gòu)監(jiān)測(cè)監(jiān)管體系，加強(qiáng)監(jiān)管力度，提高傳播質(zhì)量，以規(guī)范民族傳統(tǒng)體育文化傳播市場(chǎng)，推動(dòng)民族傳統(tǒng)體育在更廣范圍、更深層次傳播、弘揚(yáng)與發(fā)展。——論文作者：傅鈺茜，馮曉麗
相關(guān)期刊推薦：《遼寧體育科技》(雙月刊)創(chuàng)刊于1979年，是由遼寧省體育局主管、遼寧省體育科研所和遼寧省體育科學(xué)學(xué)會(huì)聯(lián)合承辦的體育科研學(xué)術(shù)性雜志。本刊在國(guó)內(nèi)外有廣泛的覆蓋面，題材新穎，信息量大、時(shí)效性強(qiáng)的特點(diǎn)，其中主要欄目有：體育人文社會(huì)學(xué)、體育基礎(chǔ)科學(xué)、競(jìng)技體育等。