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摘 要： 摘要：為傳承紅色文化，提高紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的品質(zhì)。本文通過(guò)對(duì)現(xiàn)有紅色文化文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的狀況、設(shè)計(jì)切入點(diǎn)和設(shè)計(jì)方法進(jìn)行分析，提出創(chuàng)新途徑。必須深度挖掘紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，與時(shí)俱進(jìn)，充分考慮在材料、色彩等方面的創(chuàng)新;利用市場(chǎng)化手段，借助打造
摘要：為傳承紅色文化，提高紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的品質(zhì)。本文通過(guò)對(duì)現(xiàn)有“紅色文化”文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的狀況、設(shè)計(jì)切入點(diǎn)和設(shè)計(jì)方法進(jìn)行分析，提出創(chuàng)新途徑。必須深度挖掘紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，與時(shí)俱進(jìn)，充分考慮在材料、色彩等方面的創(chuàng)新;利用市場(chǎng)化手段，借助打造IP及一系列營(yíng)銷措施，將紅色文創(chuàng)產(chǎn)品與時(shí)代再塑造、發(fā)展。
關(guān)鍵詞：“紅色文化”;文創(chuàng)產(chǎn)品;設(shè)計(jì)研究
隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，單一化的社會(huì)文化已經(jīng)無(wú)法滿足人們的需求，社會(huì)文化向著多元化方向發(fā)展，“紅色文化“成了典型的意識(shí)形態(tài)，具有豐富的社會(huì)內(nèi)涵，被賦予了較高的藝術(shù)價(jià)值。在文化產(chǎn)業(yè)和文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展能夠較大程度上滿足文化教育的需要，使“紅色文化”得到更好傳承，使中國(guó)文化得到更好傳承。在信息化、全球化的時(shí)代背景下，分析并發(fā)展現(xiàn)有紅色文創(chuàng)產(chǎn)品具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。
一、“紅色文創(chuàng)”的意義及特點(diǎn)
紅色文化是中國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)造的寶貴文化遺產(chǎn)和精神財(cái)富，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行在革命和建設(shè)進(jìn)程中形成發(fā)展的，以社會(huì)主義和共產(chǎn)主義為指向的，把馬克思列寧主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，兼收并蓄古今中外的優(yōu)秀文化成果而形成的文明總和。
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研究“紅色文化”文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，不僅有利于堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系的實(shí)踐性，使產(chǎn)品具有文化和使用價(jià)值，對(duì)打造具有中國(guó)特色和世界影響的紅色文化產(chǎn)業(yè)具有重要的促進(jìn)作用，還對(duì)于傳承和發(fā)揚(yáng)藝術(shù)、創(chuàng)新文化表現(xiàn)形式、開(kāi)發(fā)文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)資源等具有重要意義。
但現(xiàn)今“紅色文化”文創(chuàng)產(chǎn)品多數(shù)以簡(jiǎn)單的鑰匙扣、汽車掛件、紀(jì)念幣、紅色書(shū)籍等進(jìn)行銷售，少有從“紅色文化”內(nèi)涵出發(fā)進(jìn)而再創(chuàng)新的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，未能夠避免落入俗套、產(chǎn)品同質(zhì)化極為嚴(yán)重，設(shè)計(jì)也不夠新穎時(shí)尚，缺乏對(duì)產(chǎn)品價(jià)值的保留和一定的紀(jì)念意義。
二、“紅色文創(chuàng)”設(shè)計(jì)分析及創(chuàng)新途徑
(一)設(shè)計(jì)分析
“紅色文創(chuàng)”產(chǎn)品設(shè)計(jì)切入分析其現(xiàn)有的問(wèn)題綜合表現(xiàn)為：形式單一、受眾單一、缺乏文化內(nèi)涵和同質(zhì)化嚴(yán)重。
1.形式單一。紅色文創(chuàng)產(chǎn)品形式單一主要體現(xiàn)在產(chǎn)品表面的元素疊加，照搬人物形象、革命中出現(xiàn)的軍事武器外形，缺乏對(duì)文化內(nèi)涵的深挖。此外，產(chǎn)品使用類型單一，工藝處理粗糙，無(wú)法激起消費(fèi)欲望。
2.受眾單一。由于市場(chǎng)上購(gòu)買或是收藏紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的消費(fèi)者少，且大多為中老年消費(fèi)者。“紅色文創(chuàng)”產(chǎn)品承載著的是他們的共同記憶，對(duì)于購(gòu)買文創(chuàng)產(chǎn)品的年輕人來(lái)說(shuō)缺乏認(rèn)同感且實(shí)用價(jià)值不高。
3.缺乏文化內(nèi)涵�，F(xiàn)有大多數(shù)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品不注重文化的包裝，直接將元素套用在產(chǎn)品上。只注重產(chǎn)品本身質(zhì)量，忽略了消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的文化認(rèn)同感。產(chǎn)品力缺乏能夠體現(xiàn)為只是特色的文化因子簡(jiǎn)單地羅列、復(fù)制圖片或者是相關(guān)簡(jiǎn)介，設(shè)計(jì)過(guò)于簡(jiǎn)單直白，沒(méi)有美感可言。紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)對(duì)文化內(nèi)涵缺乏重視，從而導(dǎo)致“紅色文化”內(nèi)涵不能有效的弘揚(yáng)及傳承。
4.同質(zhì)化嚴(yán)重。紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的特征不明顯，低端、沒(méi)有明確分類的旅游產(chǎn)品充斥市場(chǎng)，缺乏獨(dú)創(chuàng)性，喪失了文創(chuàng)產(chǎn)品傳播文化的功能。根據(jù)館藏文物一味的照抄，以復(fù)制、仿品居多，導(dǎo)致產(chǎn)品的認(rèn)知度和轉(zhuǎn)化率過(guò)低，脫離了文創(chuàng)產(chǎn)品的本意，最重要的是弱化了產(chǎn)品的文化內(nèi)涵與精神寓意。在文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中也沒(méi)有體現(xiàn)文化及標(biāo)志性符號(hào)，沒(méi)有特色且紀(jì)念價(jià)值不突出。
(二)創(chuàng)新途徑
1.材料、色彩創(chuàng)新
(1)材料創(chuàng)新。材料是產(chǎn)品的物質(zhì)基礎(chǔ)，在設(shè)計(jì)過(guò)程中使用不同的材料能使得產(chǎn)品形態(tài)更豐富、有質(zhì)感，能夠有效滿足具體所需，保證產(chǎn)品質(zhì)量。當(dāng)前紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中運(yùn)用的材料少有能體現(xiàn)產(chǎn)品質(zhì)感且質(zhì)量低下，有效利用材料創(chuàng)新能夠改變這一普遍現(xiàn)象，使紅色文創(chuàng)產(chǎn)品更加多元化。
(2)色彩創(chuàng)新。色彩是設(shè)計(jì)中需要著重考慮的內(nèi)容，做好色彩設(shè)計(jì)既能提高外觀吸引力，又能激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買欲望。色彩創(chuàng)新，既使藝術(shù)形式更豐富多彩滿足現(xiàn)代審美需求，又注重產(chǎn)品的人性化和趣味性設(shè)計(jì)，增加用戶體驗(yàn)。在紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，文創(chuàng)產(chǎn)品多選用紅色作為主色調(diào)，而“文物新說(shuō)-話解放”紅色文創(chuàng)產(chǎn)品套組中的密碼卡(如圖1所示)，打破了往常的用色，采用黑色與銀色進(jìn)行整體的設(shè)計(jì)。黑色與銀色的搭配，能讓人能夠即刻感受到在地下破譯情報(bào)密碼工作的神秘與工作人員的沉著冷靜。這種互動(dòng)將不觸摸的經(jīng)歷用可感知的方式加以保留，提升了產(chǎn)品的趣味性和互動(dòng)性，能夠吸引更多的消費(fèi)者。
2.市場(chǎng)化營(yíng)銷創(chuàng)新手段
打造IP，需要將紅色文化元素重塑、活化，梳理出產(chǎn)品的核心。圍繞產(chǎn)品的功能、體驗(yàn)以及給用戶帶來(lái)的價(jià)值與用途，使其成為能夠多維度開(kāi)發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品。這在一定程度上能夠保證產(chǎn)品的差異性。其次，現(xiàn)有的紅色文化文創(chuàng)產(chǎn)品宣傳覆蓋面窄，受眾單一，應(yīng)當(dāng)在此基礎(chǔ)上利用互聯(lián)網(wǎng)新媒體進(jìn)行推廣。通過(guò)官網(wǎng)、社交平臺(tái)、微信公眾號(hào)、數(shù)字化新媒體等多種新媒介進(jìn)行宣傳推廣，擴(kuò)大覆蓋面和受眾范圍，能夠讓大眾真正的參與并深入了解到整個(gè)紅色文化的發(fā)展歷程，增強(qiáng)對(duì)紅色文化的認(rèn)同感，促進(jìn)紅色文化及紅色文創(chuàng)的發(fā)展。
3.重視文化提煉、重塑和再造
(1)審美提取。審美是文創(chuàng)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，是對(duì)歷史的尊重和敬畏，是文創(chuàng)產(chǎn)品的強(qiáng)勢(shì)競(jìng)爭(zhēng)力。審美代表著著整體思維，也代表著細(xì)節(jié)思維。提取優(yōu)良的審美，能夠讓紅色文創(chuàng)產(chǎn)品更有趣更有用，促使人感受到紅色文化的力量、精髓所在，再以美的方式融入革命教育，可以讓人們?cè)诓恢挥X(jué)中了解黨史、親近黨。
(2)文化提取。文化是文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的核心，是文創(chuàng)產(chǎn)品區(qū)別于一般商業(yè)產(chǎn)品的最大特點(diǎn)。提取優(yōu)秀的文化資源，通過(guò)創(chuàng)新手段和市場(chǎng)化的方式，將紅色文化中特有的藝術(shù)價(jià)值、藝術(shù)審美和藝術(shù)元素，與現(xiàn)代生活消費(fèi)有效結(jié)合，創(chuàng)作出具有藝術(shù)特色和實(shí)用價(jià)值的文創(chuàng)產(chǎn)品，是紅色文化由價(jià)值和情感認(rèn)同層面，走進(jìn)大眾日常消費(fèi)和生活層面的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也只有在吸收和借鑒文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，合理控制價(jià)格并與時(shí)代觀念緊密結(jié)合的文化產(chǎn)品形式，才能被時(shí)代所接受。
三、結(jié)語(yǔ)
“紅色文化”具有深厚的文化內(nèi)涵和豐富的文化資源，“紅色文化”的傳承具有重大歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。在設(shè)計(jì)時(shí)，深度挖掘紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，與時(shí)俱進(jìn)，充分考慮在材料、色彩等方面的創(chuàng)新;利用市場(chǎng)化手段，借助打造IP及一系列營(yíng)銷措施，將紅色文創(chuàng)產(chǎn)品與時(shí)代一起進(jìn)步、發(fā)展。重視紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的文化提煉、重塑和再造，可有效提升紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的文化性，使之具象到可以感知并且具有實(shí)用功能，讓消費(fèi)者認(rèn)同“紅色文化”的精神內(nèi)涵，找到物質(zhì)載體與歸屬感，進(jìn)一步促進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新發(fā)展。
