發(fā)布時(shí)間：所屬分類(lèi)：文史論文瀏覽：1次
摘 要： 在社會(huì)交際活動(dòng)中，與言語(yǔ)交際相伴產(chǎn)生的非言語(yǔ)交際(體態(tài)語(yǔ))，不可避免的以其自身的表現(xiàn)形式影響著言語(yǔ)交際的進(jìn)程和效果。
論文摘要：在社會(huì)交際活動(dòng)中，與言語(yǔ)交際相伴產(chǎn)生的非言語(yǔ)交際(體態(tài)語(yǔ))，不可避免的以其自身的表現(xiàn)形式影響著言語(yǔ)交際的進(jìn)程和效果。
論文關(guān)鍵詞：體態(tài)語(yǔ),社會(huì)交際,特點(diǎn)
社會(huì)交際是語(yǔ)言交際和非語(yǔ)言交際(體態(tài)語(yǔ))的結(jié)合。在交際中，一個(gè)人的儀態(tài)和舉止所提供的信息量往往大大超過(guò)其談吐所提供的信息量。脫離了體態(tài)語(yǔ)配合的孤立語(yǔ)言行為往往是難以達(dá)到有效的交際目的的。體態(tài)語(yǔ)同有聲語(yǔ)言一樣，具有多方面的屬性。它是情感、態(tài)度的表達(dá)手段和表現(xiàn)形式，也是形象思維的工具之一。它的構(gòu)成是人體活動(dòng)的結(jié)果，它不僅具有輔助性，而且具有習(xí)慣性、差異性、可塑性等特點(diǎn)。體態(tài)語(yǔ)的這些特點(diǎn)決定了它對(duì)社會(huì)交際進(jìn)程和效果的影響是必然的。
1體態(tài)語(yǔ)的內(nèi)涵
所謂體態(tài)語(yǔ)言，又稱(chēng)非語(yǔ)言符號(hào)，是指人帶有一定情感色彩、能夠傳遞一定信息、表示一定態(tài)度的、在人的交際過(guò)程中所呈現(xiàn)出來(lái)的非有聲語(yǔ)言表現(xiàn)。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)外許多研究者對(duì)體態(tài)語(yǔ)表達(dá)系統(tǒng)進(jìn)行研究，將體態(tài)語(yǔ)言表達(dá)系統(tǒng)大致劃分為三部分：第一部分是言語(yǔ)者身體的動(dòng)作及態(tài)勢(shì)(包括面部、上肢、軀干、下肢);第二部分是副體態(tài)語(yǔ)表達(dá)系統(tǒng)。副體態(tài)語(yǔ)表達(dá)系統(tǒng)是指言語(yǔ)者穿著服飾、發(fā)型打扮等等能給人一定感覺(jué)信息的附加物。第三是言語(yǔ)者的空間語(yǔ)言表達(dá)系統(tǒng)。所謂空問(wèn)語(yǔ)言表達(dá)系統(tǒng)，是指人在交際過(guò)程中所主動(dòng)選擇，或被動(dòng)選擇的空間位置。但無(wú)論怎樣劃分，體態(tài)語(yǔ)都是指特定的身體態(tài)勢(shì)，這種特定的身體態(tài)勢(shì)可以支持、修飾或者否定言語(yǔ)行為;又可以部分地代替言語(yǔ)行為，發(fā)揮獨(dú)立的表達(dá)功能;同時(shí)又能表達(dá)言語(yǔ)行為難以表達(dá)的感情和態(tài)度。體態(tài)語(yǔ)同語(yǔ)言相輔相成，貫穿交際過(guò)程的始終，共同實(shí)現(xiàn)交際的目的。
2體態(tài)語(yǔ)的特點(diǎn)
體態(tài)語(yǔ)是社會(huì)交際活動(dòng)不可分割的組成部分，雖然不能獨(dú)立完成交際目的，但卻有其自身的特點(diǎn)，并以此影響著交際活動(dòng)的進(jìn)程和效果。
2.1輔助性
春秋時(shí)代的孔子道：“說(shuō)之，故言之：言之不足，故長(zhǎng)言之;長(zhǎng)言之不足，故嗟嘆之：嗟嘆之不足，故不知手之舞之，足之蹈之。”可見(jiàn)體態(tài)語(yǔ)只是支持、輔助有聲語(yǔ)言，加強(qiáng)有聲語(yǔ)言的力度，增強(qiáng)有聲語(yǔ)言的效果。換句話(huà)說(shuō)，體態(tài)語(yǔ)言經(jīng)常是伴隨有聲語(yǔ)言而起作用的，但這種作用又是強(qiáng)勢(shì)的，不可或缺的。體態(tài)語(yǔ)直接訴諸人們的視覺(jué)器官，在人際交往過(guò)程中具有相當(dāng)重要的意義。心理學(xué)家有一個(gè)有趣的公式：一條信息的表達(dá)=7%的語(yǔ)言+38%的聲音+55%的人體動(dòng)作。這表明，人們獲得的信息大部分來(lái)自視覺(jué)印象。因而美國(guó)心理學(xué)家艾德華·霍爾曾十分肯定地說(shuō)：“無(wú)聲語(yǔ)言所顯示的意義要比有聲語(yǔ)言多得多。”這些數(shù)字我們認(rèn)為只是研究體態(tài)語(yǔ)時(shí)的一個(gè)參考，但是一個(gè)道理是明顯的，體態(tài)語(yǔ)言在交際中的輔助性并不說(shuō)明體態(tài)語(yǔ)是無(wú)足輕重的。相反雖然體態(tài)語(yǔ)是輔助的，但它的作用卻是不可替代的。這一點(diǎn)可以從在家看劇本或聽(tīng)話(huà)劇錄音和到劇院看話(huà)劇的不同效果來(lái)證明。有人說(shuō)，我們永遠(yuǎn)無(wú)法從印在紙上的演說(shuō)詞來(lái)認(rèn)識(shí)一個(gè)演說(shuō)家是為什么成功的。有時(shí)印在紙上的演說(shuō)詞可能是平淡無(wú)奇的，但當(dāng)時(shí)確實(shí)得到很大的成功。他的演說(shuō)并不全是他口中說(shuō)出的語(yǔ)言，實(shí)際上包括他展現(xiàn)在聽(tīng)眾面前的整個(gè)體態(tài)，包括他說(shuō)話(huà)時(shí)的聲調(diào)、手勢(shì)、面部表情等。
2.2可塑性
人體的體態(tài)語(yǔ)言是可以通過(guò)練習(xí)來(lái)改變的。有人曾作過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：指定某學(xué)校的兩位能力相當(dāng)?shù)那嗄杲處熂滓叶耍瑫r(shí)給每人一份同樣的文章，要求兩人熟記成誦。然后，單獨(dú)通知甲兩天后演講，而沒(méi)有通知乙。兩天后，甲乙二人分別給師范大學(xué)的學(xué)生講演。雖然兩人都準(zhǔn)備好文章內(nèi)容，但因?yàn)榧资孪茸髁藴?zhǔn)備，設(shè)計(jì)了體態(tài)語(yǔ)，而乙沒(méi)有做這項(xiàng)準(zhǔn)備，因此兩人的講演效果大不一樣。甲講演時(shí)體態(tài)調(diào)控從容，和諧自然，獲得了成功。而乙演講中，缺少手勢(shì)，單調(diào)呆板，而且出現(xiàn)了一些消極的體態(tài)語(yǔ)，如翻眼看天花板，引得學(xué)生發(fā)笑。最后統(tǒng)計(jì)結(jié)果：甲運(yùn)用得體的手勢(shì)共9次，消極體態(tài)語(yǔ)2次;乙出現(xiàn)消極體態(tài)語(yǔ)6次，積極體態(tài)語(yǔ)3次。這個(gè)實(shí)驗(yàn)說(shuō)明，體態(tài)語(yǔ)在有所準(zhǔn)備的條件下是可以控制的，有所控制的體態(tài)語(yǔ)會(huì)收到比較好的交際效果。
從社會(huì)學(xué)角度講，體態(tài)語(yǔ)言的差異性是由于不同國(guó)家民族的發(fā)展背景造成的。例如，見(jiàn)面時(shí)打招呼的體態(tài)語(yǔ)，不同文化背景的不同民族就有不同的表達(dá)方式：中國(guó)人在辛亥革命前用磕頭和作揖表示，之后用握手或點(diǎn)頭以示問(wèn)候，歐美人常以擁抱、接吻或招手的方式表示，，庫(kù)泊愛(ài)斯摩人用拳頭捶打?qū)Ψ降念^和肩，薩磨亞人互相嗅聞對(duì)方，瑞典的拉普人互擦鼻子，太平洋群島上的玻利亞人見(jiàn)面時(shí)邊擁抱邊揉搓對(duì)方的背部等等。另一方面，同一體態(tài)語(yǔ)，有時(shí)也會(huì)因文化的不同而具有不同的含義，如翹大拇指，在中國(guó)有高度贊揚(yáng)的意思，在希臘表示要對(duì)方“滾蛋”.在英國(guó)、澳大利亞、新西蘭等地除了表示要求“搭車(chē)”之意外，還是一種侮辱人的信號(hào)。
從個(gè)體角度看，人與人的體態(tài)語(yǔ)言的差異性是由于不同的生活背景造成的。比如，一年級(jí)小孩子剛?cè)雽W(xué)，班主任教師會(huì)發(fā)現(xiàn)非常不同的行為習(xí)慣，有的低頭順目，有的趾高氣揚(yáng);有的慢聲細(xì)語(yǔ)，有的高聲吵鬧;有的跑跑跳跳，有的靜坐不語(yǔ)，這些常常反映了學(xué)生的不同的家庭背景。
2.3習(xí)慣性
人的體態(tài)語(yǔ)言的習(xí)慣性很容易理解，不同的文化背景。不同的生活環(huán)境，不同的教育程度，不同的個(gè)性.使不同的人養(yǎng)成了不同的習(xí)慣性體態(tài)語(yǔ)。比如有的人一著急就咬手指頭，這是一個(gè)習(xí)慣性的體態(tài)語(yǔ)言。又比如，有的教師在與學(xué)生講話(huà)時(shí)喜歡用手指指點(diǎn)學(xué)生，這都體現(xiàn)了體態(tài)語(yǔ)具有習(xí)慣性這一特點(diǎn)。有人說(shuō)，演說(shuō)家在演講前要練習(xí)手勢(shì)、動(dòng)作。我們說(shuō)，那他是在糾正不良的習(xí)慣性體態(tài)語(yǔ)，設(shè)計(jì)能更好的影響交際效果的體態(tài)語(yǔ)。
