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摘 要： 在茶文化課程構(gòu)建與推進過程中，我們通過將具體的采茶音樂等元素內(nèi)容融入其中，其必然能夠有效推進茶文化傳播與交流活動的有效開展。下面文章主要從系統(tǒng)化和內(nèi)涵化來具體認(rèn)知茶文化體系的發(fā)展內(nèi)涵入手，結(jié)合音樂教學(xué)課程構(gòu)建與推動的客觀訴求分析，通過系統(tǒng)
在茶文化課程構(gòu)建與推進過程中，我們通過將具體的采茶音樂等元素內(nèi)容融入其中，其必然能夠有效推進茶文化傳播與交流活動的有效開展。下面文章主要從系統(tǒng)化和內(nèi)涵化來具體認(rèn)知茶文化體系的發(fā)展內(nèi)涵入手，結(jié)合音樂教學(xué)課程構(gòu)建與推動的客觀訴求分析，通過系統(tǒng)化探究整個音樂教學(xué)活動的具體實施特點和內(nèi)涵，進而分析茶文化課程中的音樂教學(xué)活動實施詳情。
關(guān)鍵詞：茶文化課程,音樂教學(xué),傳統(tǒng)民族音樂作品,歌曲藝術(shù),文化內(nèi)涵
結(jié)合音樂教學(xué)活動的實施訴求看，情感教育、人文訴求等等，都是音樂教學(xué)活動推進過程中的核心所在。音樂教學(xué)是現(xiàn)階段的傳統(tǒng)教學(xué)體制中的很重要的組成部分，特別是在藝術(shù)教育和素質(zhì)教育被大力推崇的教育環(huán)境下，對于音樂教學(xué)已經(jīng)提出了越來越高的要求。只有將茶文化傳播教育與整個音樂教學(xué)活動相結(jié)合，才能夠有效推進音樂教學(xué)實施。
1 系統(tǒng)化、內(nèi)涵化：認(rèn)知茶文化體系的發(fā)展內(nèi)涵
我國濃厚的茶文化元素不僅僅是我們對傳統(tǒng)茶文化發(fā)展?fàn)顩r進行深層次了解的關(guān)鍵所在，更重要的是其也是當(dāng)前我們在進行學(xué)生培養(yǎng)活動中，所需要集中融入和詮釋表達的重要文化元素。茶文化課程作為學(xué)生教育與培養(yǎng)的重要課程，其中所集中表現(xiàn)和展示的內(nèi)容在于其中豐厚的藝術(shù)理念和人文屬性，能夠有效提升學(xué)生自身的綜合素養(yǎng)。
通過對當(dāng)前茶文化課程的教學(xué)與傳播狀況進行分析，我們看到在整個茶文化體系中所包含的濃厚藝術(shù)理念和價值元素，實際上，也是當(dāng)前教學(xué)活動中，引導(dǎo)學(xué)生形成全面理解的關(guān)鍵。而在整個茶文化傳播與教學(xué)時，想要實現(xiàn)最佳效果，其需要我們充分注重構(gòu)建合理完善的茶文化課程體系，特別是通過對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的充分有效融入和全面應(yīng)用，從而實現(xiàn)整個茶文化內(nèi)涵傳播與應(yīng)用的最佳效果。
當(dāng)然，對于茶文化體系的具體應(yīng)用和深層次發(fā)展來說，如果我們想要引導(dǎo)學(xué)生成熟理解其中所具有的內(nèi)容，就必須結(jié)合整個茶文化體系的形成背景，通過具體理解，從而實現(xiàn)整個茶文化體系發(fā)展應(yīng)用的最佳效果。
2 文化傳承與啟迪：音樂教學(xué)課程構(gòu)建與推動的客觀訴求分析
縱觀當(dāng)下音樂教育的發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢，我們會發(fā)現(xiàn)依然存在很多的不足和有待改進的地方。整體看來，音樂教學(xué)目前普及和發(fā)展不夠均衡。整個音樂教學(xué)體系中，其在小學(xué)課堂和初中課堂已經(jīng)應(yīng)用的比較成熟，而且形成了一定的規(guī)模，而在高中教學(xué)體制下的應(yīng)用卻很不夠，甚至很多地方為了實現(xiàn)高考的輝煌，一味的重視文化課的教程，直接刪除了音樂教學(xué)的版塊，這就使高中學(xué)生失去了進行音樂學(xué)習(xí)和藝術(shù)熏陶的機會和平臺，是一種很不科學(xué)的教學(xué)模式。
另外,在音樂教學(xué)的師資隊伍中，存在著師資不足、教師的教育模式陳舊，缺乏創(chuàng)新和學(xué)習(xí)意識;教學(xué)教具設(shè)備不足，基礎(chǔ)差、底子薄發(fā)展很不均衡;對于音樂教學(xué)的管理機構(gòu)和隊伍管理不健全，重視不夠;音樂教育的目的不是簡單的讓學(xué)生學(xué)會唱幾首歌曲、會一門樂器這樣簡單和膚淺。音樂教學(xué)的最終所要實現(xiàn)的目的，是要達到學(xué)生實現(xiàn)一種健康的藝術(shù)審美，藝術(shù)課堂也是文化的滲透和傳播，音樂文化發(fā)展史，也是學(xué)生需要了解和掌握的。
針對音樂教學(xué)中存在的不足之處，課堂改革在不斷推進的過程中，應(yīng)該加強對音樂教學(xué)體制的重視力度，有針對性的去解決在音樂教學(xué)中所遇到的障礙，解決并推進音樂教學(xué)，乃至整個藝術(shù)文化的發(fā)展。對于音樂教材的編排和選擇入手，需要有科學(xué)的篩選，弘揚正能量、傳播新時代精神，特別是一些我國的傳統(tǒng)音樂文化：民族器樂的發(fā)源和形成、各族舞蹈的特性和文化、區(qū)域性民歌的了解和學(xué)唱、我國經(jīng)典的曲藝藝術(shù)，因為依托于教材而進行課堂教學(xué)是當(dāng)下傳統(tǒng)教育的主要特征。
3 情感教育、人文訴求：音樂教學(xué)活動的具體實施特點和內(nèi)涵
音樂教學(xué)所需要的自然不是簡單地書桌、課本和黑板這些傳統(tǒng)教具所能滿足的。這是一種注重藝術(shù)體驗和課堂參與來進行全方位的感知的藝術(shù)教學(xué)。所以就對教學(xué)的硬件設(shè)施有了明確的要求，音樂教學(xué)最好是在專業(yè)的音樂教室或者音樂廳進行授課，學(xué)生的身體體驗是多樣性的，如在歌曲演唱時不需要學(xué)生板板正正的坐著，需要站立來感受身體重心和呼吸的調(diào)整。器樂的學(xué)習(xí)更是需要空間性和器樂的配合。
學(xué)校配備鋼琴教室，或者電子琴教學(xué)教室進行授課，能夠大大增加學(xué)生的技術(shù)性體驗，有利于學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。電子多媒體設(shè)備的配置也是音樂課程所必需的，音樂教學(xué)除了直觀的參與和體驗，間接地情感體驗也是很有必要的。
通過情感融入，實現(xiàn)教學(xué)成熟展現(xiàn)。除此之外，在音樂教學(xué)中，從備課到上課的過程中，每一個環(huán)節(jié)都要在音樂教學(xué)中做好充分的準(zhǔn)備，就備課來說，備課包含備教材、備老師如何教和學(xué)生如何學(xué)等板塊，教材內(nèi)容，首先教師要做好充分的準(zhǔn)備，針對課堂中的重難點、教學(xué)導(dǎo)入、教學(xué)思路的設(shè)計和教學(xué)過程的推進等都要考慮到，同時還要注意課堂中可能出現(xiàn)的隨機情況，能有一定的課堂預(yù)設(shè)和對隨機問題和突發(fā)情況的處理能力等。
了解學(xué)生，學(xué)生是發(fā)展中的有個性的個體，有著獨立的思維能力，同一本教材，同一節(jié)課的講授，面對的是不同的學(xué)生，那么課堂的教學(xué)思路等就要隨之做出相應(yīng)的調(diào)整。最終學(xué)生的個性化，因材施教進行教育教學(xué)活動。了解學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)愿景、學(xué)習(xí)動力等等。
4 茶文化課程中的音樂教學(xué)活動實施詳情
在茶文化課程實施過程中，融入必要的音樂元素，至關(guān)重要。因此，圍繞整個茶文化課程推進實施體系化的音樂教學(xué)，實際上是以茶文化理念傳播與教學(xué)活動協(xié)調(diào)開展的課程。當(dāng)然其最終所圍繞的仍然是以音樂教學(xué)機制為核心的教學(xué)體系，所以，在圍繞茶文化課程實施的音樂教學(xué)活動中，其需要我們結(jié)合豐富完善的茶文化內(nèi)涵，通過豐富教學(xué)素材，充分挖掘?qū)W生自身的興趣點和關(guān)注點，從而實現(xiàn)整個音樂教學(xué)活動的最佳呈現(xiàn)。
音樂教學(xué)是將具象化的音樂技能、技巧和通過科學(xué)合理的途徑傳達給學(xué)習(xí)者，傳遞的是具象化的內(nèi)容，但卻包含著很多看不到的情感價值觀和審美情趣，教學(xué)模式的與時俱進的創(chuàng)新、教學(xué)內(nèi)容的豐富、課堂實踐能力的培養(yǎng)等，這些改革的方向都對音樂教學(xué)提出了更新、更高的要求，特別是在音樂教學(xué)中融入對文化的普及和滲透。增強了音樂教學(xué)的功能性。
在互聯(lián)網(wǎng)時代的大背景下，音樂教學(xué)的途徑和內(nèi)容各個也得到的更為廣闊的拓寬，最直觀的感受就是音樂素材的共享資源。無論是搜索視頻影像，還是歌譜、曲譜的檢索，很多音樂資源都可以通過網(wǎng)絡(luò)而獲取。在網(wǎng)絡(luò)平臺進行音樂交流既便捷也廣泛。特別是一些專業(yè)化的音樂培訓(xùn)網(wǎng)站，通過網(wǎng)絡(luò)連接，可以實現(xiàn)足不出戶與音樂老師進行請教和切磋。普通的網(wǎng)絡(luò)平臺為大眾提供了音樂成果展現(xiàn)的平臺。
在微博等個人和公眾平臺，大家可以將自己組織的音樂活動的音頻、視頻上傳至網(wǎng)絡(luò)平臺，接受大眾的評價。結(jié)合當(dāng)前我國采茶戲等相關(guān)采茶音樂的發(fā)展?fàn)顩r，我們不難看到其中有很多元素內(nèi)容都能夠被我們具體應(yīng)用到整個茶文化的系統(tǒng)化傳播過程中，尤其是茶文化體系的完善性和多樣化，客觀上看，都是茶文化應(yīng)用價值的集中化呈現(xiàn)。因此，在茶文化課程的引導(dǎo)與融入推進過程中，如果我們能夠選擇極具代表性的采茶音樂節(jié)目，予以融入，從而必然能夠?qū)崿F(xiàn)其中最佳的教學(xué)引導(dǎo)。
當(dāng)然，在使用這些內(nèi)容時，我們要注重教學(xué)活動的創(chuàng)新，比如我們將電視劇《茶馬古道》的主題曲“茶馬古道歌”講述給學(xué)生，讓學(xué)生直觀有效的品味整個采茶音樂與現(xiàn)代音樂制作技術(shù)之間的融入機制。事實上，對于整個采茶音樂藝術(shù)的具體發(fā)展來說，其中所展現(xiàn)和表達的文化內(nèi)涵，不僅僅是一種藝術(shù)內(nèi)涵的滲透，更重要的是藝術(shù)的驅(qū)動力和引導(dǎo)力。因此，當(dāng)前我們在具體實施音樂教學(xué)活動時，可以將傳統(tǒng)與現(xiàn)代的采茶音樂藝術(shù)表達方式相結(jié)合，通過深度、成熟交流，從而為社會大眾全面、客觀了解采茶音樂的價值內(nèi)涵提供深層次交流融入。
當(dāng)然，對于茶文化課程的具體構(gòu)建來說，我們必須明白，其中所具有的音樂元素之所以能夠得到發(fā)揚，關(guān)鍵在于整個茶音樂中濃縮了成熟而體系化的“藝術(shù)內(nèi)涵”，這些內(nèi)容的價值存在，不僅能夠幫助我們有效應(yīng)用茶文化體系的具體內(nèi)涵和思維體系，同時更重要的是因為茶文化課程中，包含了系統(tǒng)化而全面的情感思維，因此對于整個茶文化課程教學(xué)活動的有效推進來說，融入必要的情感思維，至關(guān)重要。我們知道音樂是情感、視覺、聽覺的多重體驗。那么課程內(nèi)容的開展從形式上來看，就應(yīng)該是個性化的模式，首先區(qū)別于常規(guī)教學(xué)的課堂，音樂教學(xué)有更為豐富的課堂模式，互動式、展演式等等。
在不同的授課環(huán)境下行學(xué)生的主觀能動性是不一樣的。常規(guī)的音樂教學(xué)是以教師傳授知識，和學(xué)生通過訓(xùn)練而獲取知識來實現(xiàn)的。但更多地音樂教學(xué)是互動式，有時甚至是學(xué)生作為主導(dǎo)來實現(xiàn)的。為了推進音樂藝術(shù)教育的發(fā)展，相關(guān)單位每年都會有針對性的組織實施一系列音樂競賽類活動、或者藝術(shù)節(jié)等。通過有效創(chuàng)新和全面創(chuàng)造，從而提升其整體影響力，進而實現(xiàn)整個茶文化體系中，音樂藝術(shù)的全面?zhèn)鞑ィ?/p>
5 結(jié)語
在如今，音樂文化已經(jīng)成為衡量一個區(qū)域、甚至是衡量社會人文環(huán)境的一個重要標(biāo)尺，音樂文化氛圍的濃厚與否，體現(xiàn)出的也是一個區(qū)域內(nèi)的經(jīng)濟發(fā)展水平，在大都市，各種形式多言國的音樂節(jié)、演唱會、演奏會、曲藝表演等等，非常的頻繁，所以，音樂教學(xué)的必要性和重要性需要引起多方的重視，這是一個影響力極為廣泛的教學(xué)體制，當(dāng)然，我們始終將音樂教學(xué)納入到整個茶文化體系傳播的“大熔爐”之中，通過將各種藝術(shù)體系進行深度結(jié)合，從而確保整個茶文化傳播教育實現(xiàn)最佳效果。
參考文獻
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