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摘 要： 文化共享就是文化生活中實現發展共享，資源共享，成果共享等，這些都會促進物質文明和精神文明的共同進步。在文化共享理念的背后，只有不斷推進我國的文化建設才可以提升我國的文化自信，促使和其他國家的文化交流，這也是非常重要的。 關鍵詞：文化共享,文
文化共享就是文化生活中實現發展共享，資源共享，成果共享等，這些都會促進物質文明和精神文明的共同進步。在文化共享理念的背后，只有不斷推進我國的文化建設才可以提升我國的文化自信，促使和其他國家的文化交流，這也是非常重要的。
關鍵詞：文化共享,文化建設,文化交流
一、“文化共享”理念的馬克思主義理論基礎
(一)關于“文化共享”發展的理論前提：經濟與文化的辯證關系。
第一，社會存在和社會意識的辯證關系。馬克思曾經說過，“不是意識決定生活，而是生活決定意識”。經濟的發展程度決定著文化的發展程度。目前，我國的經濟迅速發展，經濟建設取得了很大的成就，這也決定了人們對文化的需求將會更加迫切。當前，我國的文化建設雖然較建國初期和改革開放初期有了很大程度的發展，但是與經濟建設的發展仍然存在著差距，仍需要在量和質上、在形式和內容上獲得進一步的發展。同時，在經濟上我國正在努力縮小貧富差距和實現共同富裕，在文化發展上也應當努力縮小區域差距，實現各區域文化協調發展。
第二，物質生產決定精神文化生產。馬克思主義認為，“思想、觀念、意識的生產最初是直接與人們的物質活動，與人們的物質交往，與現實生活的語言交織在一起的”。精神文化發展的基礎是物質資料的生產，同時，精神文化的再生產過程也蘊含在物質資料的生產過程之中。
(二)關于“文化共享”的主體：現實的人文化共享的主體，就是現實中的人。文化共享從現實的角度。出發、從實踐的角度出發，指出現實的人才是“文化共享”的主體。“文化共享”理念來源于人民群眾。文化來自于實踐，而實踐的主體就是人民群眾。人民群眾的社會生產實踐為文化的發展創造了前提和條件，文化共享來源于人民的日常生活實踐。正是因為有了人民日常豐富的生活、生產等社會實踐活動，才能創造出豐富的文化產品。“文化共享”的最終目的是實現人的自由而全面的發展。在資本主義制度下，人們的生活遭到了異化，這種異化不但表現在物質方面，而且表現在精神方面。因此馬克思的人的自由而全面發展，不僅僅是在物質方面對人的異化的揚棄和解放，更是人們在精神方面的追求，實現精神境界的自我提升，實現自由而全面的發展。
(三)關于“文化共享”的內容。從馬恩等經典作家的思想到習近平新時代中國特色社會主義思想中，都包含著“文化共享”的內容。馬克思認為，要想實現人的全面而自由的發展，應該依靠教育和生產勞動，而不是分工勞動帶來的人的片面發展，以使人們在政治、經濟、文化、社會等方面都能共享發展成果。在列寧的領導下，俄國建立了世界上第一個社會主義國家，列寧也是第一個將馬克思主義運用到實踐中的人。列寧的“文化共享”思想也是在經濟基礎決定上層建筑的前提下提出的。他認為，為了配合新經濟政策，在文化發展方面，“須讓全體人民群眾在文化方面經歷整個發展階段”。
為了實現這一目標，國家應該與人民群眾共享國家文化的發展成果。毛澤東同志強調，文化，它必須來源于人民群眾，同時又能夠服務于人民群眾的生活，讓人民群眾共享發展成果。但是在文革期間，由于“四人幫”的破壞，知識分子受到迫害，文化資源也受到很大程度的損壞，文化共享成果的實現受到很大的影響。鄧小平同志在繼承毛澤東思想的基礎上提出實踐是檢驗真理的唯一標準，在經濟上提出了“共同富裕”的目標。以江澤民同志為核心的第三代中央領導集體也有“文化共享”理念的相關論述。針對教育醫療發展不公平等問題，江澤民同志提出，要堅持效率優先，兼顧公平，讓人民共享改革開放發展的成果。
胡錦濤同志在黨的十七大報告中也指出了文化的重要性，“讓人民共享文化發展成果”。習近平同志將“人民生活水平和質量普遍提高”作為全面建成小康社會的新目標，并將人民群眾對美好生活向往的追求作為我們的目標，在這個目標中不光包含著物質文明，而且還包含著精神文明、生態文明等。十二屆全國人大第一次會議上，習近平同志提出，“生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民，共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會。”讓每一個人都能夠享受到國家和社會發展的紅利，在“文化共享”下實現個人價值。
二、“文化共享”理念對我國文化建設的意義
在我國的文化建設中實現“文化共享”，具有重要意義。
第一，實現資源文化共享，讓人民群眾享受到資源更豐富、內容更精彩、形式更多樣的文化產品。對于同一地區的群眾來說，文化共享是人們獲取文化資源的重要手段。城市中圖書館、博物館、科技館等的建設，都是文化共享的一種方式，這些由政府出資建筑的科普實驗基地，是降低人們獲取文化資源成本的重要途徑。由國家出資興建這些文化場館，并且借助這些文化場館對人民群眾進行文化教育，也是實現文化共享的一種直接的途徑。再如國家正在大力興建的農村圖書館、茶話室等，也是借助文化共享提升廣大農村地區文化素質的重要途徑。對于不同地區的人群來說，實現文化共享有利于促進各地區文化協調發展。由大中城市向偏遠地區輸送文化資源對于偏遠地區文化的發展也具有重要的意義，通過借助大城市文化發展的優勢，與落后地區共享文化資源，促進落后地區文化的大發展大繁榮。
第二，文化創作本來就是來自于人民群眾的生產生活實踐的，因此在文化創造的過程中應該始終堅持文化來源于人民群眾的原則。這樣源自于人民群眾的文化，能夠使人民產生更加濃厚的興趣，從而使人民群眾在潛移默化中接受文化的熏陶，提升自己的精神境界。
三、以“文化共享”理念推動我國文化建設
第一，以文化發展為基礎，從根本上提高文化共享的能力。促進物質文明和精神文明的協調發展，增強文化共享的實力。在全面建成小康社會的關鍵時期，以經濟的昌盛促進文化的繁榮;應當借助發達地區的經濟發展實力提高落后地區的經濟發展，促進各地區協調發展。在經濟建設的基礎上，豐富文化建設的資源和成果，使國家有能力為人民群眾提供更加豐富的文化資源，共享國家文化發展的成果。同時，應當更加注重物質文明和精神文明的協調發展，不能只發展經濟而忽視人民的精神追求。
第二，文化源自于人民群眾，文化共享和文化建設的出發點和落腳點也是人民群眾。人民群眾無時不刻都在進行生產生活，因此擁有豐富的生產生活實踐，在文化共享過程中以人民群眾的生產生活實踐為動力，能夠保障人民群眾文化資源不枯竭，為文化共享提供更多的資源支撐。
第三，以文化多樣性為保障，提高文化共享和文化建設的意愿。國家有了更加豐富的文化產品，人民群眾有了更多的選擇，才能為共享文化的發展奠定基礎。因此，國家要大力扶持文化產業，形成文化發展“百話齊放，百家爭鳴”的局面，促進文化大發展大繁榮，激發文化創作的活力和影響力，保障文化共享的實現。
四、結語
實現“文化共享”，既要準確把握其理論基礎，又要深刻認識“文化共享”理念的意義和實踐，以人民群眾為文化建設的主體，在文化共享下增強人民創作的意愿，提升創作能力，完善體制機制，在全面建成小康社會的攻堅階段進一步促進我國的文化建設，在“文化共享”理念的指導下使更多人共享文化發展的成果。
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