審美理念對大學(xué)生人文素養(yǎng)的提升

發(fā)布時間：2017-07-04所屬分類：文史論文瀏覽：1次

摘 要： 這篇藝術(shù)論文投稿發(fā)表了審美理念對大學(xué)生人文素養(yǎng)的提升，藝術(shù)類學(xué)生在教學(xué)過程中加強(qiáng)審美理念，其審美水平和人文素養(yǎng)息息相關(guān)，加強(qiáng)大學(xué)生的審美理念可以促進(jìn)學(xué)生的思維創(chuàng)新，引導(dǎo)和幫助學(xué)生對設(shè)計作品進(jìn)行正確分析和思考。人文精神使學(xué)生形成良好的心理素質(zhì)

　　這篇藝術(shù)論文投稿發(fā)表了審美理念對大學(xué)生人文素養(yǎng)的提升，藝術(shù)類學(xué)生在教學(xué)過程中加強(qiáng)審美理念，其審美水平和人文素養(yǎng)息息相關(guān)，加強(qiáng)大學(xué)生的審美理念可以促進(jìn)學(xué)生的思維創(chuàng)新，引導(dǎo)和幫助學(xué)生對設(shè)計作品進(jìn)行正確分析和思考。人文精神使學(xué)生形成良好的心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)，從而更好地成長發(fā)展。

　　關(guān)鍵詞：藝術(shù)論文投稿,藝術(shù)設(shè)計;教學(xué)方式;審美理念

　　對于藝術(shù)類學(xué)生來說，在教學(xué)過程中加強(qiáng)審美理念，直接關(guān)系到人文素養(yǎng)的提升。因?yàn)閷徝缹儆谌宋姆懂�，其審美水平與人文素養(yǎng)密切相關(guān)。從教學(xué)角度，雖然美學(xué)與藝術(shù)設(shè)計是兩門不同的學(xué)科，但藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教與學(xué)，卻離不開審美意識對設(shè)計的影響�；蛘哒f，藝術(shù)本身就貫穿著人文精神，如果在教學(xué)中運(yùn)用審美思維，自然融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的人文精神，就能實(shí)現(xiàn)學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)和人文素質(zhì)的提升。藝術(shù)設(shè)計作為一門學(xué)問和專業(yè)課程，在進(jìn)行教學(xué)時，要貫穿人文情懷，將“由技入道”和“由理入道”兩種教育方式結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生多角度欣賞和認(rèn)識設(shè)計美，從而提升審美能力和鑒賞能力，促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)和專業(yè)技能的提升。其一，加強(qiáng)學(xué)生對美學(xué)的追求。任何藝術(shù)作品都以美學(xué)為前提，包括古今中外各種風(fēng)格和不同的流派，都以獨(dú)特的美學(xué)表現(xiàn)力凝練成一種藝術(shù)文化視角。比如法國藝術(shù)家高更，他在技法上采用色彩平涂，注重和諧而不強(qiáng)調(diào)對比，追求表現(xiàn)的原始性，含有精致的趣味和藝術(shù)魅力。

　　他的美學(xué)視角，以鮮亮的藍(lán)色畫陰影，以紅色畫屋頂，而使之自背景中突出。應(yīng)該說，他突破了印象派的審美理念，體現(xiàn)了十八世紀(jì)后期的人文內(nèi)涵。在審美上，從古至今都存在兩種不同審美理念追求，浪漫和現(xiàn)實(shí)觀念之爭，但無論是抽象還是寫真，都是對美的理解，體現(xiàn)不同時代人文精神以及對藝術(shù)設(shè)計的影響。比如，古老的北京古城建筑風(fēng)格和現(xiàn)代高樓大廈不對稱的設(shè)計表達(dá)，都蘊(yùn)含著不同時代的人文精神。其二，加強(qiáng)審美流派的悅納。藝術(shù)設(shè)計，包含著各個方面的知識素養(yǎng)，并不完全來源于美學(xué)的表達(dá)，它需要學(xué)生在實(shí)踐中不斷開闊視野。從藝術(shù)作品創(chuàng)意到設(shè)計風(fēng)格的形成，都需要不斷吸納藝術(shù)作品的相關(guān)信息，需要教師在教學(xué)中從多維度視角比較與運(yùn)用，讓作品充實(shí)豐滿的立體感。例如，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中，都要涉及到世界著名的藝術(shù)設(shè)計學(xué)院——包豪斯。因?yàn)樗�的設(shè)計理念一反陳舊的學(xué)院式美術(shù)教育的框框，采用非對稱、不規(guī)則、靈活的布局與構(gòu)圖手法，對沖傳統(tǒng)的設(shè)計審美理念，形成一種簡潔、清新、樸實(shí)并富動感的建筑藝術(shù)風(fēng)格。

　　這種設(shè)計風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)形式和色彩的運(yùn)用，注重點(diǎn)、線、面的關(guān)系，強(qiáng)化空間的構(gòu)成，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。應(yīng)該說，這既是審美理念的變革，也是一種人文視野的蛻變。再如，文藝復(fù)興時期的藝術(shù)突破，無論達(dá)芬奇或米開朗基羅，他們的創(chuàng)新與發(fā)展主要來源于這個時期人文精神的影響，在悅納前人設(shè)計風(fēng)格的基礎(chǔ)上，宛如一股清風(fēng)帶給那個時代審美理念的突破。又如，西班牙天才設(shè)計大師安東尼奧•高迪，他對審美理念的突破在于不循規(guī)蹈矩，但又遵循大自然生長法則，按照最自然的客觀形態(tài)去別出心裁地設(shè)計，強(qiáng)調(diào)曲線的廣泛且靈活的使用，使建筑作品充滿藝術(shù)氣息，與自然環(huán)境和諧共處。這些影響世界藝術(shù)設(shè)計，都體現(xiàn)了一種審美悅納精神。那么，藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生悅納精神，目的在于吸納西方人文精神，在比較中提升自身人文素養(yǎng)。

　　教學(xué)過程中，授課老師常常會感覺到學(xué)生理解能力和思維存在局限性，學(xué)生僅僅粗淺地掌握“就事論事”等基本技能，單一地就某一件藝術(shù)作品進(jìn)行學(xué)習(xí)和臨摹，容易在學(xué)習(xí)中形成固有的獨(dú)立的審美形象和規(guī)律，而無法就不同的藝術(shù)作品進(jìn)行聯(lián)想和貫穿，也無法準(zhǔn)確地表達(dá)出不同藝術(shù)門類、藝術(shù)風(fēng)格之間的內(nèi)在聯(lián)系。因此，讓學(xué)生領(lǐng)悟形式美規(guī)律的同時，需要擴(kuò)展課堂教學(xué)內(nèi)容，就藝術(shù)作品或教學(xué)事例模型等，從其他角度，例如歷史、建筑、設(shè)計者、素材背景、國家民族、地理環(huán)境、時代潮流等，來介紹解析，并通過舉一反三來貫穿其他藝術(shù)作品，引導(dǎo)和幫助學(xué)生對設(shè)計作品進(jìn)行正確分析和思考。

　　只有這樣，才能夠在設(shè)計中熟練應(yīng)用各項(xiàng)基本構(gòu)成法則，才能將學(xué)生思維中各個獨(dú)立的藝術(shù)形象有機(jī)融合起來，幫助他們提升形象思維創(chuàng)意能力。藝術(shù)設(shè)計有一門基礎(chǔ)課程叫“平面/色彩構(gòu)成”，是通過構(gòu)圖理論和實(shí)踐，對學(xué)生進(jìn)行美的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生對自然美、社會生活美和藝術(shù)美的感受與愛好，提高審美鑒賞能力。在進(jìn)行教學(xué)活動的過程中，一個重要的課題是講授形式美的規(guī)律，使學(xué)生能運(yùn)用形式美諸多規(guī)律來表現(xiàn)內(nèi)容。所以，我們必須在重視內(nèi)容的前提下，教授給學(xué)生們形式美的規(guī)律，以提高其審美能力，并使他們在進(jìn)行構(gòu)圖和色彩的運(yùn)用時，能通過形式美的規(guī)律來表現(xiàn)藝術(shù)作品的思想內(nèi)容。

　　藝術(shù)題材盡管不同，藝術(shù)風(fēng)格也有差別，但美的準(zhǔn)則卻是共同的。比如室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計中的外形審美，包括：美式鄉(xiāng)村風(fēng)格、古典歐式風(fēng)格、地中海式風(fēng)格、東南亞風(fēng)格、日式風(fēng)格、新古典風(fēng)格、現(xiàn)代簡約風(fēng)格、新中式風(fēng)格。在鑒賞建筑風(fēng)格的形式美過程中，各種設(shè)計風(fēng)格也是在引導(dǎo)和拓展學(xué)生的思維方式、打破立體空間的局限性。

　　例如，文藝復(fù)興建筑風(fēng)格，這一時期裝飾風(fēng)格的居室色彩主調(diào)為白色，采用古典彎腿式家具。古典歐式客廳不露結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)表面裝飾，多運(yùn)用細(xì)密繪畫的手法，具有豐富華麗的效果。學(xué)生通過課程的擴(kuò)展學(xué)習(xí)，知識的深度與廣度、藝術(shù)的思維構(gòu)想、設(shè)計者的創(chuàng)作初衷、時代潮流，都有不同程度的了解和掌握，必然會提升學(xué)生對審美規(guī)律的把握能力，引導(dǎo)學(xué)生全面地綜合地掌握和感悟一門學(xué)科、一個專業(yè)、一件藝術(shù)作品，學(xué)以致用，也是高等職業(yè)院校的教育教學(xué)的基本目標(biāo)。

　　高等職業(yè)院校的藝術(shù)教學(xué)，在塑造學(xué)生審美價值觀的同時，也是在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，包括思維創(chuàng)新、實(shí)踐能力創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新，這也是人文素養(yǎng)的一種表現(xiàn)形式。由此，在教學(xué)過程中，首先要拓展學(xué)生思維空間，使用一些很富有吸引力的、啟發(fā)性的一種美的形象，喚起對事物的種種聯(lián)想和想象，不斷讓學(xué)生確立創(chuàng)新思維。比如聯(lián)想和想象，不僅是對審美對象創(chuàng)意拓展，更是通過聯(lián)想拓展思維創(chuàng)空間。用想象來培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，豐富學(xué)生的創(chuàng)新沖動，讓學(xué)生插上想象的翅膀，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力。創(chuàng)新能力是建立在融會貫通各種基礎(chǔ)性的學(xué)習(xí)之上的，并非空穴來風(fēng)、漫無目的的隨意想象。審美的理論必須聯(lián)系實(shí)踐的積累和知識儲備。例如，平面構(gòu)成的學(xué)習(xí)較為偏重于抽象的理性思辨，較少涉及到具體的專業(yè)設(shè)計項(xiàng)目或課題。所以，在課程的教學(xué)過程中必須適當(dāng)加強(qiáng)審美實(shí)例的分析和講解，有針對性地拓展學(xué)生審美思維空間，加強(qiáng)學(xué)生人文視野，促進(jìn)其對所學(xué)知識和技能的理解。

　　學(xué)生創(chuàng)新思維的訓(xùn)練與人文素養(yǎng)的提升，不是空洞的，而是相輔相成、互相影響促進(jìn)的，應(yīng)貫穿整個教學(xué)過程中，并延伸到生活的方方面面，處處以審美的理念去欣賞品味，陶冶學(xué)生的生活情趣，激發(fā)學(xué)生對美好生活的向往和憧憬。藝術(shù)教學(xué)對學(xué)生人文素養(yǎng)的涵養(yǎng)，不僅在課堂，還可以由學(xué)校、老師組織學(xué)生前往一些藝術(shù)作品比較集中的地方，實(shí)地感受學(xué)習(xí)，或者讓學(xué)生利用假期時間外出游覽等契機(jī)，去有意識地觀摩名勝古跡中的藝術(shù)建筑、藝術(shù)作品，或參訪藝術(shù)院校，身臨其境地去感受藝術(shù)的殿堂和藝術(shù)的臻品，近距離體會藝術(shù)的真諦和基本規(guī)律。

　　人文精神是美學(xué)的靈魂，是學(xué)生追求的最高境界;審美能力與創(chuàng)新能力，是學(xué)生走向未來的基礎(chǔ);提升學(xué)生文化意識、審美結(jié)構(gòu)、科技水平、美學(xué)構(gòu)造能力，是藝術(shù)設(shè)計教學(xué)追求的目標(biāo)。所以，大力培養(yǎng)和提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，就是培養(yǎng)學(xué)生能從不同層面、不同方向、不同角度對世界觀、人生觀和價值觀的解析和運(yùn)用，并凝練成藝術(shù)作品的靈魂。老師應(yīng)把審美教育的目的和方法貫徹至教學(xué)中，與課程的教、學(xué)、生活等融合在一起，使學(xué)生形成良好的心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)，從而更好地成長發(fā)展。

　　作者：萬蔚

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