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摘 要： 這篇新媒體論文發表了新媒體進行民族文化傳播的應用，新媒體的出現徹底改變了我們的生活方式，我們進入了各種文化碰撞的新時代，這對民族文化的傳播具有重要的影響，論文探討了新媒體時代的傳播特性和傳播狀況，并分析了應用新媒體進行民族文化傳播的舉措。
這篇新媒體論文發表了新媒體進行民族文化傳播的應用，新媒體的出現徹底改變了我們的生活方式，我們進入了各種文化碰撞的新時代，這對民族文化的傳播具有重要的影響，論文探討了新媒體時代的傳播特性和傳播狀況，并分析了應用新媒體進行民族文化傳播的舉措。
關鍵詞：新媒體論文,民族文化,傳播
新媒體技術不斷滲透我們的生活，為我們打開了一個科技、高效、豐富的新時代大門，人類也步入了一個各類信息爆炸、各種文化碰撞的新時代。新媒體正以一種不可思議的速度改變著我們的生活節奏和生活習慣，更為我們民族文化的傳播提供了新的途徑，使得原來小眾的，處于相對弱勢地位的民族文化得到更大的發展空間，使其同時代文化緊密聯系，相互碰撞交融，迸發出新生活力。
在新媒體技術盛行前，傳統媒體主要是指電視臺、廣播臺、報社、雜志社等，這些傳統媒體主要是對各類錯綜復雜的信息進行篩選、編輯，挑選出較為公正、可信的信息呈現給受眾，這就使得媒體與受眾之間呈現一種單方向的信息傳遞關系，即信息從媒體到受眾，缺乏受眾對信息的反饋。但隨著新媒體技術的流行，以互聯網為代表的一系列傳播方式改變了傳統媒體信息傳播的固有方式，為信息的傳播注入了新鮮活力。
常見的新媒體有電腦、手機、移動電視、數字電影、雜志等等，受眾群體擴大，信息獲取的途徑越來越便捷，實現了信息的人人共享，此外，每個人都是信息的傳播者，都可以利用新媒體平臺發布信息，反饋信息，真正進入到一個信息化時代，這是新媒體技術為人們所提供的。
1新媒體時代的傳播特性
在新媒體時代，網站、微博、社交軟件的廣泛普及使得信息的傳播成本降到了最低，每個人都可以輕而易舉地利用網絡社交平臺成為信息的中轉站和傳播者。科技的不斷進步使得信息的發布速度達到了一個新高，這大大提高了信息的時效性，通過網絡搜索引擎，大眾不必再依賴于傳統媒體，對于信息的獲取也越來越便捷。
1)信息傳播的交互性增強。新媒體網絡技術的快速發展不但使信息傳播的途徑改變，同時也對人們的生活方式產生了極大的影響。傳統媒體的信息傳播即是媒體的傳播同受眾的反饋這一簡單交互的過程，而新媒體則是用戶、參與者同受眾雙方或多方相互傳播的復雜過程，在這一過程中，每一方都能收獲信息資源的最大化，從而體驗到操縱的快感。而超文本方式更加豐富了這種體驗，即利用超鏈接將不同層面但相關聯的信息結合到一起供用戶瀏覽。通過不斷地研究表明，人們熱衷于在交流探討中接收社會性公共信息，這種興趣會隨著一些較為創新的途徑而有更深的發展。
2)信息傳播的速度更快。傳統媒體信息傳播主要是通過紙質報刊、電視、廣播新聞等方式，需要進行信息的收集整理，再加以編輯，審核才最終呈現給受眾，信息的時效性被削弱，而以互聯網為代表的多媒體信息傳播以光速計算，可以瞬間將大量信息傳遞到網絡所能覆蓋的任何區域，手機、筆記本、平板電腦這些工具的隨身攜帶，使得人們與互聯網緊密相連，信息的傳播與更新速度變得更加快捷。
3)多媒體傳播內容的豐富性。在新媒體時代，每一個人都是信息傳播的一環，都具有信息傳播和信息中轉的功能，網民受眾既是信息的接受者，也是信息的傳導者，每個網民將身邊發生的事情，以文字或視頻、音頻形式傳遞到互聯網，形成信息資源的共享，新媒體成為一個有著巨大容量的儲蓄裝置，包羅一切上傳的信息，將不同時間、不同空間的信息交融在一起，全方位地為受眾提供他們所需要的信息，包括文字、圖像、音頻、視頻多種形式的組合，極大地豐富了信息內容。
2民族文化的傳播現況
文化作為一個國家的內在軟實力，體現了一個國家的品格以及人民的精神訴求，民族文化則是在國家的歷史進程中不斷沉淀，由無數人民在生產實踐、勞動生活中逐步累積的精神支柱。包括了宗教信仰、語言文字、藝術創作等許多部分，這些文化是各民族人民共同探索出來的民族文化遺產，經過歷史的變遷，它們也隨之被注入了新的活力。
1)信息傳播的不平衡。我國幅員遼闊，少數民族分布面積很廣，但相對人口較少，經濟發展相對滯后，少數民族聚居地大多集中在邊疆地區，受各種因素的制約，交通不發達，信息相對閉塞。此外，少數民族的人民受教育水平較低，在信息的接收方面較發達地區的居民有很大的差距，大多數少數民族的人民還在依靠人際傳播信息，紙質報刊甚至新聞媒體都不甚普及，更不用說互聯網的傳播。近年來，政府高度關注少數民族人民的生活，積極實施廣播電視信號的暢通，使得少數民族人民對于外界信息的獲取更加便捷，能更多接觸到外面的文化，但這種單向的傳播模式不能完全滿足當地人民對于外界世界的渴求，不能讓當地人民抒發自己的訴求，所以需要一個能進行雙向交流，互相溝通的平臺，因此，具備較強信息傳播交互性的新媒體普及勢在必行。
2)傳播內容的偏向性。就現今互聯網傳播的大量信息來看，主要集中在一些前衛的、時尚的、精英的與大城市生活密切相關的內容，雖然這些內容迎合了民眾追求新鮮刺激、科技先進的生活理念，但對于偏遠地區的人民來說，則有很大的陌生感，只能以旁觀者的眼光欣賞，而不能真正融入進去。相對來說，體現少數民族文化，貼近少數民族人民生活的內容太少，使得外界對少數民族的文化缺乏正確的認識，失去了欣賞優秀少數民族文化的機會。
3應用新媒體進行民族文化傳播的舉措
從對民族文化的現狀分析，可以發現許多文化傳播過程中的缺陷，而新媒體時代的到來，為解決這些不足提供了契機，新媒體技術可以充分憑借其便捷性、交互性以及豐富性為傳播民族文化獻力。
1)充分掌握話語權。在新媒體這個平臺，每個參與者都享有話語權，言論自由權得到了充分的實現。人民不再處于被動接受信息的地位，而是可以在網絡社交平臺充分抒發自己的看法。而對于民族文化的傳播，最有話語權的應當數少數民族人民，他們對民族文化有深厚的感情，并具有深入的了解，要積極引導他們成為民族文化的傳播者，肩負傳播民族文化的使命，讓他們利用新媒體平臺積極宣傳本民族文化。當然，政府也應將其導入正確的方向，不能完全聽之任之，應做好適當的文化宣傳工作并給予較為專業的指導意見。
2)樹立民族文化品牌。民族文化要得到發揚必須樹立品牌意識，即要賦予其深刻內涵，包括其價值觀念、生活態度、個性品味、精神意氣，要將民族文化形成品牌傳播，必須讓文化的傳播者和文化參與者形成一個良性關系，共同對民族文化進行專業的探索和發揚，這是一個長久的系統化過程，必須要引起廣泛重視，新媒體的傳播影響力恰恰可以加以利用，可以從而對樹立民族文化品牌起到關鍵性作用。
3)民族文化走向世界。民族文化在國內的繼承和弘揚勢在必行，但我們還應積極將民族文化輸出到全世界，展現中國泱泱大國的文化魅力，例如，湖南衛視舉辦的《漢語橋》節目，篩選世界各地不同語種的人進行漢語語言的競賽，再將其發布到互聯網上，讓世界各地人民感受到漢語言文化的魅力。當然，民族文化輸出這一過程的實現還需要很多努力，但必須要與新媒體技術相結合。
4)加強傳統媒體與新媒體的結合。將傳統媒體與新媒體相結合，既避免了傳統媒體存在的單一性，又減少了新媒體存在的“把關人”作用的淡化，更利于形成本民族的文化品牌。二者的結合取長補短，使民族文化的傳播速度、輻射范圍大大提高，并有利于形成核心文化價值，對民族文化的傳播起到至關重要的作用。例如，前段時間某衛視舉辦的《追夢中國人》節目中，利用電視臺節目競賽與微博投票平臺的結合，調動網民的積極性，使網民主動參與到節目投票當中，并在節目結束后在微博展開中國夢、中國人的討論，大大激發了網民對于民族精神內涵的探討熱情，使民族精神得到不斷的發揚和創新。
5)民族文化文獻數字化。我國的民族文化中，非物質文化占據大多數，如同一些戲曲、文學、制造工藝等，大多數是依靠一輩一輩的口口傳承，并沒有紙質文字的記錄，導致許多民族文化失傳，如果要長久傳承這些文化，就必須將其用多種形式記錄下來，使之得到廣泛發揚，這就要求我們積極利用數字化多媒體技術，將其以文字化、圖片化、音頻、視頻的形式保留。4總結總之，我們應充分發揮新媒體的傳播優勢，克服一系列問題，利用新媒體的特性樹立民族文化品牌，在國內，積極倡導民眾繼承和發揚本民族文化，在國際上打造民族文化對外傳播新格局，提高我國的全球文化軟實力。
參考文獻
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作者：樊立彬 單位：廣西民族大學傳媒學院
推薦閱讀：《山西廣播電視大學學報》主辦： 山西廣播電視大學，周期： 季刊，出版地：山西省太原市，語種： 中文，開本： 大16開，國際刊號：ISSN1008-8350，國內刊號：CN14-1235/G4，復合影響因子： 0.203，綜合影響因子： 0.107，創刊時間：1999。
