發(fā)布時(shí)間：2016-10-18所屬分類：文史論文瀏覽：1次
摘 要： 這篇藝術(shù)類職稱論文發(fā)表了西方視覺(jué)詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格研究，視覺(jué)詩(shī)是通過(guò)將詩(shī)歌與文字排列，讓讀者不僅能夠欣賞文字語(yǔ)言還能欣賞圖案，論文探討了視覺(jué)詩(shī)的表現(xiàn)形式，主要以空間、具象和意象的運(yùn)用來(lái)表現(xiàn)，那么視覺(jué)詩(shī)的當(dāng)發(fā)表展趨勢(shì)是什么呢?
這篇藝術(shù)類職稱論文發(fā)表了西方視覺(jué)詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格研究，視覺(jué)詩(shī)是通過(guò)將詩(shī)歌與文字排列，讓讀者不僅能夠欣賞文字語(yǔ)言還能欣賞圖案，論文探討了視覺(jué)詩(shī)的表現(xiàn)形式，主要以空間、具象和意象的運(yùn)用來(lái)表現(xiàn)，那么視覺(jué)詩(shī)的當(dāng)發(fā)表展趨勢(shì)是什么呢?
【內(nèi)容摘要】作為詩(shī)與畫(huà)之間的新文體，視覺(jué)詩(shī)以其視覺(jué)美、手法美與趣味美兼顧的藝術(shù)特性，在當(dāng)今讀圖時(shí)代引起了讀者的喜愛(ài)和推崇。文章試圖梳理西方視覺(jué)詩(shī)的歷史發(fā)展過(guò)程，分析視覺(jué)詩(shī)的構(gòu)成特點(diǎn)以及當(dāng)代的發(fā)展趨勢(shì)。
【關(guān)鍵詞】藝術(shù)類職稱論文,視覺(jué)詩(shī),空間,重組,意象
視覺(jué)詩(shī)，是把詩(shī)歌的文字排列成被觀照體的相似形，以圖案的性質(zhì)巧妙地反映詩(shī)歌的語(yǔ)篇主旨，讓讀者既可以欣賞詩(shī)歌語(yǔ)言，又可以欣賞畫(huà)面，是一種充滿視覺(jué)美感的詩(shī)歌。作為雜體詩(shī)中數(shù)量較少，但最獨(dú)特的詩(shī)歌種類，視覺(jué)詩(shī)運(yùn)用文字圖案等組成詩(shī)詞，通過(guò)文字的特殊排版以達(dá)成視覺(jué)效果，實(shí)現(xiàn)表情達(dá)意、展智增趣的目的。視覺(jué)詩(shī)背離常規(guī)的表達(dá)方式，將文字與圖像等藝術(shù)符號(hào)重新排列組合，增加了詩(shī)歌的張力，加深了對(duì)詩(shī)歌意蘊(yùn)的解讀。我國(guó)前秦時(shí)期竇濤之妻所作的璇璣圖詩(shī)、明朝徐渭所作的風(fēng)鳶圖詩(shī)、敦煌的十字圖詩(shī)等，都是視覺(jué)詩(shī)中的翹楚。
一、西方視覺(jué)詩(shī)的發(fā)展階段
西方視覺(jué)詩(shī)起源于圖案詩(shī)，主要以希臘文和拉丁文寫(xiě)成，如用米諾斯線形文字寫(xiě)成的費(fèi)斯圖尼盤(pán)。進(jìn)入中世紀(jì)后，視覺(jué)詩(shī)開(kāi)始服務(wù)于宗教目的，如英國(guó)詩(shī)人喬治•赫伯特的《復(fù)活節(jié)的翅膀》，詩(shī)歌模擬了天使展開(kāi)的雙翼。文藝復(fù)興時(shí)期，視覺(jué)詩(shī)由贊美神祉和君王向世俗生活過(guò)渡，詩(shī)歌的圖形圖案變得多種多樣，出現(xiàn)過(guò)圓形、柱形、金字塔形以及排列成酒杯、酒壺，乃至領(lǐng)帶、噴泉形狀的詩(shī)歌，文字表達(dá)和圖像外觀也更加契合。當(dāng)然，視覺(jué)詩(shī)的種類也不斷更新。20世紀(jì)50年代以來(lái)，各種藝術(shù)思潮文體實(shí)驗(yàn)風(fēng)起云涌，給視覺(jué)詩(shī)提供了豐富的靈感和沖擊，視覺(jué)詩(shī)也因側(cè)重角度不同而衍生出立體詩(shī)、圖形詩(shī)、具象詩(shī)等多種類型。視覺(jué)詩(shī)為現(xiàn)代詩(shī)歌注入了新的活力，正如法國(guó)現(xiàn)代派詩(shī)人夏爾•皮埃爾•波德萊爾所言，現(xiàn)代詩(shī)歌同時(shí)兼有繪畫(huà)、音樂(lè)、雕塑、裝飾藝術(shù)、嘲世哲學(xué)的特點(diǎn)，不管修飾得多么具體、多么巧妙，它總是明顯帶有取之于各種不同藝術(shù)的微妙之處。
二、視覺(jué)詩(shī)的表現(xiàn)形式
(一)空間的解構(gòu)重組
在藝術(shù)創(chuàng)作中，詩(shī)人可以運(yùn)用空間感來(lái)創(chuàng)造不同程度的書(shū)寫(xiě)符號(hào)，采取反常規(guī)的方式來(lái)表達(dá)無(wú)法用文字言說(shuō)的藝術(shù)主題。視覺(jué)詩(shī)中的每一處空間、形狀乃至色彩都具有表現(xiàn)力，承載著某種情緒或意義。為了將視覺(jué)表現(xiàn)力推向極致，詩(shī)人往往在傳統(tǒng)表達(dá)形式的基礎(chǔ)上，結(jié)合繪畫(huà)藝術(shù)以及平面構(gòu)成等元素，使讀者透過(guò)多種感官來(lái)欣賞詩(shī)歌，在有趣的視覺(jué)游戲中達(dá)到闡釋的目的。文字或文本的排列組合是西方視覺(jué)詩(shī)中普遍采用的形式，也是營(yíng)造空間感的有效表達(dá)手段。在這類視覺(jué)詩(shī)中，文字被巧妙地排列以構(gòu)成圖形，詩(shī)的整體呈現(xiàn)出某個(gè)圖案。這其中既包括單純的文字組合，也包括由各點(diǎn)、線、面和互動(dòng)構(gòu)成的結(jié)構(gòu)圖案，因而可營(yíng)造出富于節(jié)奏變化的動(dòng)態(tài)效果。以美國(guó)先鋒作家羅納德•蘇克尼克的《鳥(niǎo)》(圖1)為例，在法國(guó)作家羅蘭•巴特宣布“作家已死”之后，羅納德進(jìn)一步提出“小說(shuō)已死”的觀點(diǎn)。對(duì)他而言，現(xiàn)實(shí)、時(shí)間與個(gè)人皆不存在，因此他往往以大膽的實(shí)驗(yàn)與幽默的方式來(lái)挑戰(zhàn)傳統(tǒng)創(chuàng)作手法。顯然，羅納德的藝術(shù)觀受到歐美20世紀(jì)60年代盛極一時(shí)的激浪派影響，該派成員主張個(gè)人從生理精神和政治的壓抑中解放出來(lái)，反對(duì)權(quán)威，反對(duì)把藝術(shù)家區(qū)別于一般人，反對(duì)把藝術(shù)分成繪畫(huà)、雕塑等不同領(lǐng)域，甚至認(rèn)為藝術(shù)與生活沒(méi)有區(qū)別。因此，他們通常使用日常生活的物件、聲音、文字、圖像去創(chuàng)造新的組合，熱衷于締造不同創(chuàng)作媒體相互貫穿使用產(chǎn)生的效果。這首《鳥(niǎo)》顛覆了傳統(tǒng)詩(shī)歌重格律的理念，文字退居到輔助地位，由文字構(gòu)成的圖形序列凸顯在讀者面前。文字串看似雜亂無(wú)章，卻暗藏玄機(jī)。可以看出整首詩(shī)模擬了一幅動(dòng)態(tài)圖，一只鷹盤(pán)旋于高處，傲視瑟縮于地面一角的鳥(niǎo)類。簡(jiǎn)短的文字營(yíng)造出逼真的意象，又顯示出智慧與童趣，這樣的效果是文字無(wú)法營(yíng)造出來(lái)的。
(二)具象的形義結(jié)合
視覺(jué)詩(shī)雖然與傳統(tǒng)詩(shī)歌不同，但仍屬于文學(xué)范疇，而非文字游戲。詩(shī)人將游戲的本能融入詩(shī)歌領(lǐng)域，并在新的語(yǔ)言秩序下將其轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造的本能。視覺(jué)詩(shī)形式打破常規(guī)，顛覆傳統(tǒng)，詩(shī)人大量運(yùn)用拼貼、碎片等現(xiàn)代技巧，以怪誕的書(shū)寫(xiě)、形義的結(jié)合等，滿足受眾群體審美和游戲的雙重需要，最大程度地帶來(lái)精神與感官的雙重快感。另外，這種以藝術(shù)家為中心的創(chuàng)作方式包含很強(qiáng)的反商業(yè)化情感，輕視傳統(tǒng)的由市場(chǎng)驅(qū)使的藝術(shù)世界，創(chuàng)作者運(yùn)用任何可以觸及的材料，最大化地實(shí)現(xiàn)藝術(shù)家豐富的情感與人道主義關(guān)懷。R.德雷珀(R.Draper)的《打靶訓(xùn)練》(圖2)就是這樣的例子。這首詩(shī)由一環(huán)扣一環(huán)的圓圈構(gòu)成，形似射擊用的靶子，讀者乍看便會(huì)聯(lián)想到士兵或獵人在練習(xí)打靶。但是細(xì)看會(huì)發(fā)現(xiàn)每一圈里都印刷著同樣的文字，從外環(huán)到內(nèi)環(huán)分別是受傷、致殘、重傷、死亡，隨著這四個(gè)詞語(yǔ)的遞進(jìn)，讀者眼前似乎浮現(xiàn)出一只公牛被子彈連續(xù)射中，傷勢(shì)不斷加重，最終倒地死亡的情景。最后，讀者可能會(huì)驚覺(jué)詩(shī)歌的圓形圖列似乎變成了公牛的眼睛，并聯(lián)想到公牛臨死前放大的瞳孔和眼中悲傷的淚珠。這首視覺(jué)詩(shī)以獨(dú)特的方式引發(fā)了人們對(duì)動(dòng)物的同情，譴責(zé)了屠殺者的殘忍無(wú)情。另外，放眼整個(gè)20世紀(jì)，在這樣一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)高頻率爆發(fā)的世紀(jì)，這樣一首詩(shī)的隱含意義也著實(shí)引人深思。
(三)意象的運(yùn)用
德國(guó)文藝?yán)碚摷液諣柭?bull;維利格爾指出，話語(yǔ)的表現(xiàn)力來(lái)源于三方面，即聲音、畫(huà)面和概念。如果對(duì)日常語(yǔ)言的文本和詩(shī)歌文本從這三個(gè)方面進(jìn)行比較的話，日常語(yǔ)言偏重概念，而詩(shī)歌同時(shí)側(cè)重這三個(gè)方面，甚至可以說(shuō)在大多數(shù)情況下，畫(huà)面和聲音比概念更為重要。因此，除了文字的空間排列與文字和圖形的組合之外，意象的運(yùn)用也是視覺(jué)詩(shī)的主要手段。意象是詩(shī)歌語(yǔ)言的靈魂，它是用具體的形象或畫(huà)面來(lái)表現(xiàn)人們?cè)诶碇腔蚋星榉矫娴捏w會(huì)或經(jīng)驗(yàn)。意象大致可分為視覺(jué)意象、味覺(jué)意象、動(dòng)覺(jué)意象等。美國(guó)詩(shī)人威廉•卡洛斯•威廉姆斯的《紅色手推車(chē)》是一首優(yōu)美的意象詩(shī)。全詩(shī)只有一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，而短短一個(gè)句子被詩(shī)人排列成錯(cuò)落有致的四個(gè)詩(shī)節(jié)，形象地描繪出一幅清新又意趣盎然的美國(guó)農(nóng)家小院畫(huà)卷。畫(huà)面的中心是一輛紅色的手推車(chē)，英文單詞wheelbarrow被拆成兩行，以象征兩個(gè)輪子。在雨過(guò)天晴的陽(yáng)光下，車(chē)身的雨水閃閃發(fā)亮。與紅色手推車(chē)相對(duì)應(yīng)的是周?chē)蝗烘覒虻陌咨u雛，紅白相襯，動(dòng)靜合宜。通過(guò)顏色、靜物寫(xiě)真和單詞拆分，一幅農(nóng)家樂(lè)的意象躍然紙上，使人似乎置身于一處親切的鄰家農(nóng)莊，呼吸著雨后青草味的空氣。如果說(shuō)威廉姆斯的視覺(jué)詩(shī)還保留了一些傳統(tǒng)詩(shī)歌意味，美國(guó)詩(shī)人坎明斯則是大刀闊斧地把詩(shī)歌的視覺(jué)因素發(fā)揮到了極致，他的《落葉詩(shī)》(圖3)可以看做視覺(jué)美感的代表。全詩(shī)共四個(gè)單詞，分別是不定冠詞、樹(shù)葉、落和孤獨(dú)。作者先是采用語(yǔ)言陌生化的手法，拆開(kāi)孤獨(dú)這個(gè)人們熟悉的單詞，然后把樹(shù)葉、落兩個(gè)詞夾在其中。四個(gè)單詞的縱列組合巧妙地模擬了落葉自上而下的飄落過(guò)程，字母的密疏分布暗示了樹(shù)葉時(shí)快時(shí)慢的飄落節(jié)奏，不僅營(yíng)造出一種秋風(fēng)蕭瑟、落葉紛紛的動(dòng)態(tài)效果，纖細(xì)瘦長(zhǎng)的詩(shī)歌形狀也表達(dá)出作者寂寞憂愁的心情和漂泊無(wú)依的狀態(tài)，最終和讀者達(dá)到心靈上的共鳴。
三、視覺(jué)詩(shī)的當(dāng)發(fā)表展趨勢(shì)
藝術(shù)崇尚個(gè)性，迷戀變革，人類無(wú)論何時(shí)都不需要單調(diào)的藝術(shù)。藝術(shù)形式是人類生命力和創(chuàng)造力的終極表現(xiàn)，藝術(shù)家通過(guò)打破舊有的形式來(lái)否定現(xiàn)實(shí)的規(guī)則，賦予藝術(shù)自由廣闊的空間。一直以來(lái)，視覺(jué)詩(shī)人不斷豐富語(yǔ)言技巧，在語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯和書(shū)寫(xiě)方式上做出了大量的創(chuàng)新。如在語(yǔ)音方面，押韻、重音、特殊語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)音象征的出現(xiàn);在書(shū)寫(xiě)方面，大寫(xiě)、下劃線、斜體和黑體以及字體變換和詩(shī)行的特殊排列，都帶來(lái)了特殊的意義和絕佳的審美效果。進(jìn)入當(dāng)代，視覺(jué)藝術(shù)家更是對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行了大膽的實(shí)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了跨界的突破。一些詩(shī)人用符號(hào)完全代替文字，以彰顯視覺(jué)的張力。如巴西詩(shī)人皮格納塔利把詩(shī)歌背景設(shè)置成紅色，通過(guò)在文字和文本編排設(shè)計(jì)中運(yùn)用色彩和底色來(lái)引起讀者的注意。隨著視覺(jué)表現(xiàn)手段的發(fā)展，運(yùn)用工藝材料進(jìn)行視覺(jué)表現(xiàn)的視覺(jué)詩(shī)也應(yīng)運(yùn)而生。美國(guó)藝術(shù)家依本希斯(EbonHeath)就采用激光和手工切割的方法，通過(guò)對(duì)不同材質(zhì)進(jìn)行雕刻，創(chuàng)造出了大量的藝術(shù)杰作。工藝材料的恰當(dāng)運(yùn)用，標(biāo)志著視覺(jué)詩(shī)由平面向立體化、多層次的方向發(fā)展，由此視覺(jué)詩(shī)進(jìn)入多維空間時(shí)代。結(jié)語(yǔ)視覺(jué)詩(shī)真正將語(yǔ)言作為目標(biāo)和對(duì)象，它綜合語(yǔ)言文字與圖像，突破語(yǔ)法與句法的束縛，改變了傳統(tǒng)的審美和欣賞習(xí)慣，是詩(shī)歌史上大膽的實(shí)驗(yàn)和創(chuàng)新，對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的發(fā)展產(chǎn)生了重要的推進(jìn)作用。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，視覺(jué)表現(xiàn)手段越來(lái)越多樣化，視覺(jué)詩(shī)也呈現(xiàn)出更多面貌。視覺(jué)詩(shī)的發(fā)展極大地豐富了人類的藝術(shù)寶庫(kù)，讓人們體會(huì)到什么是詩(shī)情畫(huà)意，因此對(duì)視覺(jué)詩(shī)的研究是十分必要的。
作者：程建梅
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