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摘 要： 現(xiàn)在電影發(fā)展中的新建設(shè)應(yīng)用方式有哪些呢，如何來推動(dòng)現(xiàn)在電影藝術(shù)新改革呢?本文是一篇藝術(shù)論文。城市微電影、城市意象和消費(fèi)文化是三個(gè)相對(duì)獨(dú)立的范疇,但彼此之間的聯(lián)系卻是一種新穎的研究角度。本文從城市空間意象與消費(fèi)文化的聯(lián)系來研究城市微電影,分析其
現(xiàn)在電影發(fā)展中的新建設(shè)應(yīng)用方式有哪些呢，如何來推動(dòng)現(xiàn)在電影藝術(shù)新改革呢?本文是一篇藝術(shù)論文。城市微電影、城市意象和消費(fèi)文化是三個(gè)相對(duì)獨(dú)立的范疇,但彼此之間的聯(lián)系卻是一種新穎的研究角度。本文從城市空間意象與消費(fèi)文化的聯(lián)系來研究城市微電影,分析其在表達(dá)城市空間意象時(shí)的符號(hào)以及方法,同時(shí),眾多的城市空間意象符號(hào)是如何展演著消費(fèi)文化的,這些文化對(duì)我們的城市以及微電影有哪些影響?這些都是本文想要研究的問題,以期對(duì)城市微電影以及現(xiàn)代城市的發(fā)展提供一些可借鑒的經(jīng)驗(yàn),
摘要：現(xiàn)階段微電影營(yíng)銷尚未形成系統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)鏈,因而規(guī)模化不夠,加上微電影的制作成本低,進(jìn)入門極不高,缺乏有效的規(guī)范和監(jiān)督,因此市場(chǎng)上產(chǎn)品質(zhì)量良莠不齊,未形成良好的競(jìng)爭(zhēng)格局。另外,隨著微電影的快速發(fā)展,后階段內(nèi)容同質(zhì)化的可能性將加大,因而還需要不斷完善和改進(jìn)。
關(guān)鍵詞：微電影,藝術(shù)建設(shè),藝術(shù)論文
1.1研究背景
隨著城市意象與影視作品的結(jié)合,影像符號(hào)帶給了我們極大的視覺沖擊力和想象空間,城市的高樓大廈、車水馬龍、高檔會(huì)所、購(gòu)物中心及其背景下各色人等發(fā)生的各類故事在娓娓道來。而作為一種網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的新生力量和“廣告和電影的混血兒”,微電影在推廣城市形象、促進(jìn)城市旅游業(yè)發(fā)展方面的優(yōu)勢(shì)也越來越受到人們的關(guān)注,以城市為主題的微電影如雨后春輿般涌現(xiàn),盡量質(zhì)量參差不齊,但是都或多或少地都有城市意象的視覺傳達(dá)。同時(shí),在城市微電影中,像大型商場(chǎng)、便利店、度假村、咖啡館等等視覺空間符號(hào)也比比皆是,它們以影像的方式再現(xiàn)著我們的社會(huì)與大眾文化,從而對(duì)人們的生活與心態(tài)產(chǎn)生著一定的影響。
二次世界大戰(zhàn)以后,隨著科技的進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,西方國(guó)家先后從生產(chǎn)社會(huì)步入消費(fèi)社會(huì),即從以生產(chǎn)與主導(dǎo)的社會(huì)類型轉(zhuǎn)變?yōu)橐韵M(fèi)為社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的“主軸”,消費(fèi)社會(huì)的到來使人們遠(yuǎn)離了物質(zhì)匱乏的艱辛年代,進(jìn)入了物質(zhì)豐盛的社會(huì)。20世紀(jì)60年代,在全球化進(jìn)程的影響下,消費(fèi)社會(huì)及其文化開始不僅僅局限于歐美國(guó)家,而是通過大眾傳媒、教育、進(jìn)出口貿(mào)易等逐步傳播到世界各地。從80年代以來,中國(guó)的社會(huì)正在經(jīng)歷著一場(chǎng)深刻而廣泛的社會(huì)變革,其中市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)空前迅猛的發(fā)展無疑是最大的變革,目前對(duì)于“中國(guó)是否已經(jīng)進(jìn)入消費(fèi)社會(huì),學(xué)者們還沒有統(tǒng)一的觀點(diǎn)”⑵。但是,我們可以明顯地感受到,在中國(guó)的很多地方,尤其是一些沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)和大都市,人們的生活方式與消費(fèi)行為正在發(fā)生著翻天覆地的變化,“物的體系”對(duì)人的包圍己經(jīng)形成,商品消費(fèi)成為人們主要的生活形態(tài),大眾的消費(fèi)觀念與行為出現(xiàn)明顯的消費(fèi)主義傾向,整個(gè)社會(huì)也呈現(xiàn)出一種大眾消費(fèi)文化的氛圍。
藝術(shù)論文：《現(xiàn)代電影技術(shù)》1957年創(chuàng)刊，是我國(guó)目前唯一的一本以電影技術(shù)為主兼顧影視融合的刊物，將“與時(shí)俱進(jìn)”更加融入當(dāng)前的發(fā)展大潮之中，貼近市場(chǎng)，從形式到內(nèi)容更加體現(xiàn)電影產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的需要;為促進(jìn)我國(guó)電影科學(xué)技術(shù)發(fā)展、促進(jìn)現(xiàn)代電影技術(shù)發(fā)展，而發(fā)揮其引導(dǎo)、交流、提高的重要作用。
1.2研究目的和意義
首先,專門以城市為主題的微電影在中國(guó)出現(xiàn)的時(shí)間只有短短兩三年,屬于一種新興事物,因此,此類的研究并不多,筆者希望通過對(duì)它的研究能豐富城市微電影的理論研究,為傳播學(xué)以及城市研究作出自己的一點(diǎn)貢獻(xiàn)。同時(shí),與之前熱播的城市形象宣傳片不同,微時(shí)代下的城市形象塑造注重新穎、便捷、互動(dòng)以及更深層次的文化內(nèi)涵,而這些城市微電影仍處于起步階段,可以說是魚龍混雜。因此,對(duì)城市微電影的研究具有較大的理論價(jià)值。
其次,目前關(guān)于影視作品與城市空間意象的研究數(shù)量和質(zhì)量都略顯不足,而且都是電視劇與電影,微電影還沒有涉及到,本文希望通過對(duì)微電影中城市空間意象的研究進(jìn)一步完善其理論體系。同時(shí),本文研究的著眼點(diǎn)是在城市空間意象與消費(fèi)文化之間,這部分在城市微電影的研究中還沒有提及到,因此,本研究將嘗試性的提出一個(gè)新的分析角度,分析城市微電影中的城市空間意象與消費(fèi)文化意涵。
1.3研究現(xiàn)狀
1.3.1關(guān)于城市微電影的文獻(xiàn)綜述
作為“微時(shí)代”的衍生物,以微時(shí)長(zhǎng)、微制作、微投資為特征的微電影在中國(guó)應(yīng)運(yùn)而生。大部分人認(rèn)為它的雛形是胡戈制作的一部20分鐘的網(wǎng)絡(luò)短片《一個(gè)饅頭引發(fā)的血案》,而真正意義上公認(rèn)的第一部微電影是2010年底吳彥祖主演的《一觸即發(fā)》,只有短短的90秒,卻講述了一個(gè)好萊瑪式的故事,也深刻闡述了凱迪拉克的品牌價(jià)值。隨后,微電影幵始走入人們的視線并獲得熱捧。目前,在電影營(yíng)銷、產(chǎn)品廣告、品牌推廣、旅游營(yíng)銷、城市旅游宣傳、公益觀念傳播等方面,微電影然成為一種新的媒介推廣平臺(tái)。同時(shí),在“限娛令”以及“限廣令”的影響下,微電影這種新的廣告形式更是受到企業(yè)及其營(yíng)銷活動(dòng)的追捧。
城市微電影顧名思義,即以城市為主題、推廣城市旅游和宣傳城市形象為目的的微電影,與以往簡(jiǎn)單的城市形象宣傳片單純的城市風(fēng)光展現(xiàn)不同,它是故事性的、敘事的,比較公認(rèn)的說法認(rèn)為中國(guó)第一部城市微電影是2012年上映的《天邊草原烏拉蓋》,展現(xiàn)了內(nèi)蒙古城市烏拉蓋的城市形象。隨后進(jìn)入城市微電影的高產(chǎn)期,《蘇州情書》、武漢微電影《岸邊的記憶》、杭州《等你回來》等一系列優(yōu)秀作品不斷涌現(xiàn)。但目前,通過在中國(guó)知網(wǎng)檢索發(fā)現(xiàn),大部分的研究還只停留在微電影上,具體有以下幾個(gè)方面:
第二章城市、城市意象與城市微電影
2.1城市:文化容器
什么是城市?是高速路穿過鄉(xiāng)村原野之后進(jìn)入我們的一排排鋼筋水泥建筑群?是許許多多的人口聚集容器?是擁有各種現(xiàn)代化設(shè)施的繁華都市?還是形形色色的擁擠人群和面帶疲意的上班族?這個(gè)問題也一直困擾著許多從事城市研究的學(xué)者們,他們從經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、地理學(xué)等許多角度給出了自己的看法。
英國(guó)城市經(jīng)濟(jì)學(xué)家巴頓認(rèn)為“城市是一個(gè)坐落在有限空間地區(qū)內(nèi)的各種經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)一一住房、勞動(dòng)力、土地、運(yùn)輸?shù)?mdash;—相互交織在一起的網(wǎng)狀系統(tǒng)。”
法國(guó)社會(huì)學(xué)家布爾迪厄認(rèn)為“城市是人類物質(zhì)財(cái)富的集中地,是人類精神文化的創(chuàng)新地,是人類文化的一個(gè)容器。” [19]
凱文·林奇在其《城市意象》一書中認(rèn)為“城市可以被看作是一個(gè)故事、一個(gè)反映人群關(guān)系的圖示、一個(gè)整體分散并存的空間、一個(gè)物質(zhì)作用的領(lǐng)域、一個(gè)相關(guān)決策的系列或者一個(gè)充滿矛盾的領(lǐng)域。” [10]
美國(guó)著名的城市學(xué)家劉易斯?芒福德在《城市發(fā)展史:起源、演變與前景》一書中,指出城市不僅僅是一個(gè)土地空間、經(jīng)濟(jì)空間、文化空間,而且是一個(gè)更高文明層級(jí)的社會(huì)空間,這個(gè)解釋說明了他把城市看作是一種具有象征性和表述性的空間區(qū)域。[20]
上述這些關(guān)于城市的定義都從不同方面解釋了城市,但我們可以看出一些共同點(diǎn),在學(xué)者們眼中,城市是一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)與人口密集的連片地理區(qū)域,是一個(gè)物質(zhì)與精神的聚集地,是一個(gè)文化與文明的容器,是一個(gè)生產(chǎn)與生活空間,但是它不是眾多的人和物在地理空間上的簡(jiǎn)單疊加,而是一個(gè)以人為主體、以自然環(huán)境為依托、以經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為基礎(chǔ)、社會(huì)聯(lián)系極為緊密的有機(jī)整體,是人類在一定的地域范圍內(nèi)創(chuàng)造的最大的文化聚合體,代表著先進(jìn)的生活方式和文化模式,這正是本文所使用的關(guān)于“城市”的定義。
