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這篇城市規(guī)劃論文發(fā)表了河谷型城市的當代山水圖景構(gòu)型，隨著城市化的進一步加劇，傳統(tǒng)山-水-城關(guān)系正受到巨大的沖擊。在這樣的背景下，如何從城市發(fā)展現(xiàn)實需求出發(fā)描繪當代城市山水圖景在成為城市風貌研究中的焦點問題。
關(guān)鍵詞：城市規(guī)劃論文,河谷型城市,規(guī)劃設(shè)計論文
1 引言
一直以來，以“山水”為代表的自然環(huán)境在中國傳統(tǒng)文化中扮演著重要的角色，古人稱“山水即天理”,其概念不僅僅具有地理學上的意義，同時飽涵了中國人的傳統(tǒng)文化、美學及心理訴求。在這一認識上，錢學森教授提出“山水城市”的概念，認為應該要“把中國園林構(gòu)筑藝術(shù)應用到城市大區(qū)域建設(shè)”,使“人離開了自然，又要返回自然”的營城理念。這一理念與當代生態(tài)城市的價值訴求不謀而合，成為當前城市營建的基本依據(jù)。
天水是典型的西部河谷型城市[1],地處渭河及其支流藉河的河谷階地，河谷兩側(cè)南北兩山對峙并向東西延伸，整體城市格局沿藉河呈東西狹長延展的帶狀空間形態(tài)，山形水勢構(gòu)成了城市重要的自然邊界。
2 當代城市山水圖景的構(gòu)成基礎(chǔ)
城市與其特定的地理和氣候環(huán)境，在生活和生產(chǎn)實踐中相互磨合逐漸形成了特色鮮明的傳統(tǒng)城市空間格局，獨具深厚的文化內(nèi)涵。對于當代城市而言，這些自然條件尤其是山水景觀條件對于城市的整體風貌仍然具有深層的含義，形成當代城市山水圖景的構(gòu)成基礎(chǔ)大致包括如下內(nèi)容：
2.1 自然育城的環(huán)境基底特色
城市所生長的地域環(huán)境對現(xiàn)代都市具有重要的承載意義。城市本身作為一種地域化的產(chǎn)物，與孕育它的自然基底條件共同構(gòu)成了當代城市的山水圖景。麥克哈格曾指出：“城市的基本特點來自場地的性質(zhì)，只有當它的內(nèi)在性質(zhì)被認識到或加強時，才能成為一個杰出的城市”;在具體的城市景觀布局中，道路的構(gòu)架方式，建筑的布局形式均與其周圍的自然環(huán)境發(fā)生著密切的關(guān)聯(lián)，自然與城市要素共同作用構(gòu)成了形態(tài)各異的理想環(huán)境。與自然環(huán)境相適應的城市景觀則呈現(xiàn)出多樣的整體特征，因平原、山地、水鄉(xiāng)、河谷等因其自然環(huán)境的迥異，而呈現(xiàn)出各具魅力的城鎮(zhèn)風貌。
2.2 山水筑城的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵
自古以來，山水形勝所構(gòu)成的自然條件就是古代城市營建的首要條件。管子最著名的城建理論“凡立國都，非于大山之下，必于廣川之上，高勿近旱而水用足，低勿近水而溝防省。”因天才，就地利。古人的筑城理論中也有“依山者甚多，亦須有水可通舟揖，而后可建”的說法。縱觀中國城市建城史，山水所構(gòu)成的自然圖景往往成為城市起源的重要依據(jù)。
傳統(tǒng)中國的環(huán)境觀在通過對于自然的地質(zhì)、地貌、景觀特征，以及四季氣候變化帶給山水環(huán)境影響的觀察和研究，在此基礎(chǔ)上形成有效地利用自然并與之平衡、協(xié)調(diào)的城市和建筑布局方式。“負陰抱陽，背山面水”的環(huán)境觀念，體現(xiàn)了傳統(tǒng)建筑乃至整個城市選址的基本原則和格局。與此同時山水所體現(xiàn)的更高的境界表現(xiàn)為歷代中國山水詩人和山水畫家的精湛藝術(shù)所凝煉成的人與自然統(tǒng)一的，天人合一的圖景境界。
2.3 生態(tài)營城的區(qū)域一體化理念
當代城市的物質(zhì)空間環(huán)境表現(xiàn)為從無到有、從小到大、從簡單到復雜、從無序到有序的發(fā)展過程;而另一方面，自然環(huán)境卻表現(xiàn)為從有序到無序、從復雜到簡單、從自然穩(wěn)定到人為穩(wěn)定、從自然演進到人為演進的發(fā)展歷程。在這一過程中，城市的自然生態(tài)系統(tǒng)表現(xiàn)出極大的不穩(wěn)定性和脆弱性。
1997年提出的綠色城市設(shè)計理念即是將當代生態(tài)學的理念納入到城市規(guī)劃中，認為應通過把握和運用自然生態(tài)的特點和規(guī)律，貫徹整體優(yōu)先和生態(tài)優(yōu)先的準則，力圖創(chuàng)造一個人工環(huán)境與自然環(huán)境和諧共存的、面向可持續(xù)發(fā)展的未來理想城鎮(zhèn)建筑環(huán)境。“從地理空間上看，生態(tài)城市已超越傳統(tǒng)意義上的”城市“概念，是高度城市化的區(qū)域，拋棄傳統(tǒng)以”農(nóng)業(yè)“、”非農(nóng)業(yè)“作為劃分聚居的標準，表現(xiàn)為一種新的城鄉(xiāng)關(guān)系格局”.現(xiàn)階段生態(tài)城市的建設(shè)理念將城市中的“綠色”環(huán)境品質(zhì)提到了空前重要的高度，城市與周邊的鄉(xiāng)村、山、水等要素將共同構(gòu)成生態(tài)城市的完整生態(tài)系統(tǒng)。
3 西部河谷型城市的當代山水圖景構(gòu)型探析
對于西部城市而言，相當數(shù)量的城市坐落在河谷地帶，尤其在河西走廊區(qū)域(蘭州市、天水市、白銀市、玉門市、平?jīng)鍪小⑴R夏市等)，這些城市往往被山川所分割，呈現(xiàn)地形多變，建設(shè)用地受限的現(xiàn)實特征。城市與山水所構(gòu)成的傳統(tǒng)圖景隨時存在被現(xiàn)代化打破的危機。如何構(gòu)建新的山水城關(guān)系，也成為當前城市建設(shè)的新課題。
在著手對當代城市山水圖景構(gòu)型探析之初，有必要引入城市風貌的概念。本研究將城市風貌的理解概括為，融合城市功能特征、城市環(huán)境特征以及城市形象特征的整體外在景觀形象。
如果我們將城市比作超大的園林藝術(shù)，那么城市中任何的形式也正如園林中的亭臺樓閣一樣，既有功能的要求，又有美學的特征。在這一層意義上，城市整體所呈現(xiàn)的景觀特征就顯得尤為重要了，這也是我們在風貌視野下所關(guān)注的城市山水圖景構(gòu)型的意義所在。
構(gòu)型即構(gòu)成的形式，模型。簡而言之是指骨架，架構(gòu)體系。城市山水圖景構(gòu)型即是城市的山水架構(gòu)體系，那么這個架構(gòu)體系應當怎樣構(gòu)成，又如何實現(xiàn)呢，下面以天水城市風貌構(gòu)架的搭建為例進行具體的闡釋。
3.1 山水圖景的地域性--天水城市地理區(qū)位
即便同為山水，西部的山水和東部山水也大異其趣。傳統(tǒng)意義上的山水畫普遍表現(xiàn)的是江南山水-山色空蒙，而云水繚，而西部的山水則全然不同。是斧劈刀削而大開大闔。當代城市山水圖景的精髓絕不在于表面的“山水”,而在于其后的地域性特點。
天 水 市 地 處 甘 肅 省 東 南 部 , 位 于 東 經(jīng)104°35'~106°44',北緯 34°05'~35°10‘之間，隴中黃土高原與隴南山地的過度地帶。以隴山為界東臨陜西省寶雞市，西、北、南分別與定西、平?jīng)龊碗]南地區(qū)相接，地跨長江、黃河兩大流域。東控關(guān)中，西鄰河湟，南通巴蜀，北近寧夏。歷來為關(guān)隴門戶，有四省(陜甘川寧)通衢之稱，為古絲綢之路之重鎮(zhèn)(見圖2,3,4)。
市域境內(nèi)有分布著兩大山系及兩大水系。南部以西形成以秦嶺為總樞的山地地貌。而北部則因受地質(zhì)沉陷和紅、黃土層沉積，形成黃土丘陵地貌。水系包括黃河最大支流渭河，它橫穿全市，沿途有榜沙河、散渡河、葫蘆河、牛頭河、藉河等支流匯入，南部地區(qū)為長江水系嘉陵江上源西支西漢水水系。與城區(qū)關(guān)系最為密切的則是渭河一線水系，構(gòu)成了天水主城繁衍生長最重要的河谷地段(圖5)。
3.2 山水圖景的自然性--天水城市景觀特征
山水圖景須從屬于自然，任何企圖復制自然，或是大造華而不實人造景觀的手段均脫離了山水圖景的本意，現(xiàn)代都市縱然高樓林立，然而若因此而破壞了整體環(huán)境的自然景觀特征，城市的景觀也就無從談起了。
目前，天水是河西走廊上僅次于蘭州的第二大城市，東西長197km,南北寬122km,總面積約14317km2.轄武山、甘谷、秦安、清水、張家川回族自治縣以及秦州區(qū)和麥積區(qū)。一直以來，受到地理，土地，產(chǎn)業(yè)格局的限制發(fā)展較為緩慢，當前的城鎮(zhèn)化率約為33%左右。
市區(qū)范圍內(nèi)“兩山夾峙，一水中流”的自然環(huán)境，孕育了獨具特色的五城相連的明清古城空間形態(tài)。這種依山傍水的帶形城市格局。恰恰符合“近水擇居，便生利民”的古代營城思想(圖6)。然而隨著關(guān)天經(jīng)濟帶以及甘肅省“一心兩翼”經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略的提出，天水的城市發(fā)展迎來了高速推進的機遇，但是“兩山夾一川”的地理條件反而成為城市空間擴張的掣肘。內(nèi)在需求與外部條件的矛盾導致近幾年在天水城市中出現(xiàn)了盲目建設(shè)，追求快餐式建設(shè)的城市問題，古老的城市格局，悠久的城市歷史，獨特的地理環(huán)境資源均受到了較為嚴重的破壞(圖8)。天水的傳統(tǒng)山水圖景在當代逐漸的消失了。
3.3 山水圖景的人文性--天水城市文化底蘊
自始至終，中國城市從來就不是簡單地，純實用功能的建筑聚合體，而是一種充滿了各種文化意蘊的生活環(huán)境，因此在構(gòu)建當代的山水圖景時首先是要挖掘和發(fā)現(xiàn)城市的文化底蘊。
天水之地古稱秦州，因中國第一個封建王朝秦朝的發(fā)祥地而得名。古城歷史悠久，作為“羲皇故里”擁有八千多年的文明史及三千多年的文字記載史和兩千七百年的建城史。在天水縣志中的記載有：“天水清之秦州直隸州，古之上屬漢陽郡治也，扼隴坻之險，臨清渭之淵，東走寶鳳，綰轂關(guān)中，南下昭廣，屏藩巴蜀，西入甘涼，原野千里，北倚六盤，遙控洪流，所謂踵秦舊跡，表里山河，天地之奧區(qū)也。”
從時間軸回顧天水的文化脈絡(luò)，包括了從上古時代--新石器時代--西周--秦--漢--三國--魏晉南北--隋唐--宋遼金--元明清--民國--近現(xiàn)代等各個時期的文化遺存及內(nèi)涵，尤其以伏羲文化、石窟文化、大地灣文化、三國文化以及先秦文化為代表，呈現(xiàn)出一幅源遠流長，包容兼蓄的大文化景象。
4 當代城市山水圖景塑造策略剖析
面對當前天水城市發(fā)展的現(xiàn)狀問題，依托天水城市風貌研究的課題，通過對天水整體空間景觀框架搭建，景觀特征提取，風貌控制策略三個層次從宏觀到微觀進行了梳理。
4.1 宏觀層面城市整體景觀框架搭建
天水市是一個典型的河谷帶形城市，城市沿藉河及渭河河谷地帶發(fā)展。“兩山對峙，一水中流”是天水市城市山水格局的典型特色和自然肌理的固有骨架，共同構(gòu)成了天水市大的自然山水生態(tài)格局和區(qū)域特征，這也是天水市山水城市的特色所在。依據(jù)城市風貌形態(tài)的關(guān)聯(lián)性以及城市生活的影響力，將其劃分為三個理想的層次(圖11)。
4.1.1 第一層次--山/水/峪
是城市宏觀自然環(huán)境格局，即城市的風貌基底，包括南北的山體、中流的河道，以及山邊的峪口。這個層次是組成天水城市風貌的自然基底，也是城市生長的背景和原點。
4.1.2 第二層次--隴/林/舍
是外圍自然環(huán)境與城市過渡的部分，包括結(jié)合地形地貌的田隴、天然林帶和城市周邊的農(nóng)舍。這個層次是組成天水景觀的重要邊界特征，包裹著城市的生長，形成城市與自然的有效過渡區(qū)。
4.1.3 第三層次--城/肆/園
是城市內(nèi)部與城市職能關(guān)聯(lián)最密切的區(qū)域，包括天水的城市整體空間架構(gòu)格局，城市中的重要商業(yè)商貿(mào)中心區(qū)域，以及城市當中的景觀園林區(qū)域。這個層次是天水當代城市典型風貌特征，也是城市風貌亟待改善的中心內(nèi)核。
4.2 中觀層面城市山水景觀特征提取
從天水城市的建設(shè)的歷史上看，這里自古依山傍水、宛自天成。到如今，山逐漸從古代的屏障要素演變?yōu)楫敶纳鷳B(tài)及景觀要素;河流水系則在城鎮(zhèn)發(fā)展過程中起著重要的支撐作用，城市的形態(tài)、布局以及空間結(jié)構(gòu)均與其有著密切的關(guān)系。山形水貌的特征提取是城市山水圖景的重要基底。
4.2.1 山體景觀特征提取
“山”是城市形成和發(fā)展的決定性自然要素，其生態(tài)狀況，形體特點，尺度變化等個性特征直接影響到城市的方方面面。天水市內(nèi)的山體多以丘陵群為主，山體較為低矮，山體表現(xiàn)為群組特征，具有較好的連續(xù)性、可達性和群體觀賞性。
4.2.2 水體景觀特征提取
“水”是城市的起源的主導自然因素之一，水體的生態(tài)特征、形態(tài)特征對城市發(fā)展起著限定和推動作用。天水市域范圍內(nèi)的水域分布十分廣泛，市域范圍內(nèi)大部分的城市建設(shè)區(qū)域均鄰水而建，市區(qū)范圍內(nèi)的籍河和渭河平行于山體等高線，沿山腳延伸，水體形態(tài)曲折變化，與自然地形藕合;并以條帶狀(等寬度)蜿蜒穿過川道，不易形成大面積水域，總體平面形態(tài)多呈“等線體”樹枝狀交叉。
4.3 微觀層面城市風貌控制策略
當代山水圖景的構(gòu)建不僅僅是視覺美學上的景觀構(gòu)建，還是城市人居環(huán)境的營建，山水條件對于城市建設(shè)和人類生活常常是有利有弊，關(guān)鍵是我們?nèi)绾卧诰唧w的改動和干預過程中作出既尊重客觀自然規(guī)律，又有利于民生環(huán)境及城市風貌的策略手段。
4.3.1 “城中見山” --凸顯山要素在城市中的景觀特征
目前在城市的一些區(qū)域已經(jīng)完全感受不到山體的存在，在處理山要素與城市空間的關(guān)系上，主要是采用一些打通視線通廊的方式，使得在城中的可以感知到周邊的自然環(huán)境。
1)平行山體城市天際線控制策略(圖12)
(1)連續(xù)的板式轉(zhuǎn)化為點式為主--建筑形成應多采用點式建筑，增加山體展示面，使人們可以透過點式建筑之間保持的安全距離看到山體，不宜較多建太多的板式建筑，以防過多的遮擋山體。
(2)留出觀山距離--當城市建筑天際線在與山體輪廓線保持基本平行的同時還應與山體輪廓線保持一定的觀賞距離。
2)垂直山體城市天際線控制策略(圖13)
(1)視線的通透--垂直山體的建筑高度控制時，應考慮到人們在濱河觀山是的視線通達，建筑的高度不應遮擋人們對山體的觀賞。
(2)保持距離防止建筑對山的壓迫感。城市垂直山體的方向上，高層集中的區(qū)域不應離山體較近，以防建筑對山體形成壓迫感。
4.3.2 “城內(nèi)樂水” --建立水要素與城市生活的密切聯(lián)系
天水城市建設(shè)是逐漸由河的北岸向南岸發(fā)展延續(xù)的，從傳統(tǒng)的臨河發(fā)展為當代的跨河，相對于山要素，河與城市中人的活動更為密切，因此在處理水要素的時候著重從其所提供的生活條件來進行，將其劃分為三種形式。
1)現(xiàn)代都市濱水岸線控制策略
現(xiàn)代都市濱水岸線主要為硬質(zhì)階梯護岸，可為城市慶典活動和市民的運動生活提供場地，在此，人們可以參與紀念慶典、運動、排練等多種活動。
2)休閑生活濱水岸線控制策略
休閑生活濱水岸線為軟質(zhì)自然護岸，主要為周邊居民近提供自然欣賞休閑散步的場地，居民可以在此濱水岸線空間里進行散步、觀賞、活動、約會和游覽等多種休閑生活活動，感受天水宜居城市輕松愉悅的生活氛圍。
3)自然生態(tài)濱水岸線控制策略
自然生態(tài)濱水岸線的主要功能為生態(tài)涵養(yǎng)和教育，故在此處應盡量減低人為活動對自然生態(tài)環(huán)境的影響，可以組織教育、觀賞、參觀、游覽和教育等活動。
4.3.3 “ 穿城透綠” --構(gòu)建層次豐富的城市綠地系統(tǒng)
另外，除了天水城市中傳統(tǒng)的山水要素，對于自然界中綠地要素的控制同樣具有重要的現(xiàn)實意義，這些自然要素連同城市中的綠地將為城市構(gòu)建層次豐富的城市綠地系統(tǒng)，是自然生態(tài)系統(tǒng)的又一重要組成部分，對其控制包括以下方面(圖14)。
1)山間峪口
(1)邊界控制：點選擇包含城市建設(shè)用地的的峪口進行空間風貌控制，針對城市段和城市外圍段進行分別控制，嚴格控制建設(shè)用地范圍和相關(guān)用地指標。
(2)功能梳理：對峪口內(nèi)河道進行疏通，嚴禁填埋堵塞水道，保證基本的排水功能。
(3)環(huán)境治理：對城市段的峪口進行環(huán)境的綜合治理和規(guī)劃，改善其景觀效果，同時對其濱水空間進行改造時注重對峪口原有自然風貌的保護，適當增加城市類型的公共活動空間。
(4)景觀保護：對城市交通沿線峪口根據(jù)自身特點進行差異化控制在保護的基礎(chǔ)上適當?shù)目紤]旅游地產(chǎn)，養(yǎng)老地產(chǎn)等低強度開發(fā)，其他峪口主要作為景觀控制敏感區(qū)域，不進行城市開發(fā)。
2)淺山農(nóng)田
田園景觀包括農(nóng)田、荒地和自然村落等構(gòu)成要素，其景觀價值在于為城市提供了綠色的背景和開放空間，大面積的綠色色塊與青山、碧水和城市共同構(gòu)成了色彩和諧、鮮明的景觀圖景。主城區(qū)應永久保留與中山的隔離綠帶，作為農(nóng)田、苗圃或林地，使主城區(qū)市民更容易借近田園景觀。
3)遠山森林
天水正是由于南北兩側(cè)秦嶺余脈的存在，逐步形成了“山抱城、城環(huán)山”的城市風貌。作為城市生活重要的景觀和環(huán)境背景，山體植被的保護是保持山體景觀最主要的前提，對已經(jīng)開挖破壞的山體應通過綠化或其它手段進行修補。積極開辟森林自然保護區(qū)和森林公園，保持山體景觀生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定。
5 結(jié)論
城市與山水之間的構(gòu)景關(guān)系隨著生產(chǎn)力的提升、技術(shù)的發(fā)展以及社會的進步逐步從農(nóng)耕文明時期樸素的山水筑城演化到當代的山水融城，對當代城市山水圖景的刻畫包含了對傳統(tǒng)山水文化，當代生態(tài)文明以及地域特征的深入認識，是一項復雜且具體的現(xiàn)實課題。尤其在西部區(qū)域這些建設(shè)用地受限的河谷地帶，天然的山水基因使得此類城市在快速城市化的進程中，更需要充分的認識到塑造山水圖景的重要意義，以實現(xiàn)城市健康可持續(xù)的發(fā)展。
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