發(fā)布時間：所屬分類：科技論文瀏覽：1次
摘 要： 這篇機械設(shè)計論文發(fā)表了機械美學對建筑的影響，在當今的建筑行業(yè)中，機械美學扮演者十分重要的角色，那么機械設(shè)計應(yīng)該遵循什么樣的原則呢?論文從標準化、專門化、同步化、集中化以及極大化和集權(quán)化六個方面進行了探討。
這篇機械設(shè)計論文發(fā)表了機械美學對建筑的影響，在當今的建筑行業(yè)中，機械美學扮演者十分重要的角色，那么機械設(shè)計應(yīng)該遵循什么樣的原則呢?論文從標準化、專門化、同步化、集中化以及極大化和集權(quán)化六個方面進行了探討。
【摘要】工業(yè)革命之后所產(chǎn)生的機械美學文明，包括了六個控制人們行為的相關(guān)原則，包括標準化、專門化、同步化、集中化、極大化與集權(quán)化，這些原則的產(chǎn)生與“機械”介入人類生活層面的程度有極大的關(guān)系;事實上，二十世紀人類文明早已脫離不了機械文化的種種影響，而這些原則更強烈地操縱著人類生活的每一方面，從生產(chǎn)、消費、性、運動、以至于工作和戰(zhàn)爭，在建筑形式、機械美學的理論機能塑造上，也扮演十分重要的角色。本文針對這六項原則，以及其對建筑的影響加以探討。
【關(guān)鍵詞】機械設(shè)計論文,標準化,專門化
1標準化
標準化輸機械文明中最顯而易見的原則，而“大量生產(chǎn)”的理想也是因為標準化而得以實現(xiàn)。標準化的原則不僅應(yīng)用在各種產(chǎn)品、零件的生產(chǎn)過程中，同時也被應(yīng)用在企業(yè)管理與公司作業(yè)程序上，產(chǎn)生了所謂“連鎖商店”等二十世紀特有的產(chǎn)物;在建筑方面，現(xiàn)代建筑強調(diào)的經(jīng)濟、民主之建筑居住形態(tài)，事實上也是經(jīng)由標準化、大量生產(chǎn)的途徑才得以達成。標準化的生產(chǎn)方法，使得產(chǎn)品的個別風格被盡可能的減少，正如現(xiàn)代主義建筑所強調(diào)的“少即是多”、“裝飾是罪惡”等口號;事實上，這些主張等于消除了地域性風格在大量生產(chǎn)中所可能造成的障礙，使所有的建筑可以更接近標準化的目的，最后產(chǎn)生了所謂的“國際風格”建筑。住居需求的急迫性使得標準化的國際風格建筑得以大肆地在世紀各地出現(xiàn)，卻也使得世界各國的地區(qū)風格特色逐漸消失，剩下的只有方盒子般呆板無趣的制式建筑形態(tài)。這波標準化的建筑風潮雖有助于住居問題的解決，卻也造成許多城市景觀逐漸陷入毫無特色的丑陋灰色窘境之中。
2專門化
機械文明大量生產(chǎn)、加速分工的過程中，“以狹隘的專家和只做一件工作的工人，取代了萬事通的農(nóng)夫”。專門化分工也影響著建筑師的角色扮演，當機械時代來臨之際，許多建筑師也因面對接下大量生產(chǎn)與昔日傳統(tǒng)工藝之間的矛盾沖突而深感困惑。在傳統(tǒng)工匠技藝的年代中，建筑師不只了解設(shè)計的內(nèi)容，也同時深知施工的方法。但是在機械文明專門化分工的現(xiàn)代事務(wù)所中，許多建筑設(shè)計者被安排在建筑設(shè)計過程中的固定位置，只重復(fù)做某個特定空間(如廁所)或結(jié)構(gòu)、細部等設(shè)計工作，并不明白整個建筑設(shè)計的完整面貌，如此一來不但貶低了建筑師的獨立創(chuàng)作性格，同時也抹殺了建筑師的自由心靈。
3同步化
在機械文明世界中，時鐘是操縱人類一切生活步調(diào)的重要機械，“以往同步化的工作多半是機動自然的，來自季節(jié)的韻律、生物的程序，地球的循環(huán)和心跳的節(jié)奏。但機械文明社會卻是根據(jù)機器的節(jié)奏來運行”。在我們的城市生活中，同步化的時間觀點從小便在教育中灌輸給下一代，好叫他們可以及早適應(yīng)機械文明的社會生活;孩童在鐘響前必須準時到校上課，將來長大后的孩童每天也都會持著出勤卡準時向打卡鐘報到。根據(jù)統(tǒng)計，鬧鐘是城市人最需要的機械用品，每天早晨鬧鐘叫醒成千上萬的城市民眾，他們按著時鐘節(jié)奏，同步地吃飯、運動、工作、午休、工作、回家、上床、睡覺。因此產(chǎn)生了所謂的交通“巔峰時間”、電視“黃金時間”等等。人類的同步化活動基本上可能違反了自然的節(jié)奏，以配合機械的步調(diào);但是建筑城市空間的運輸設(shè)計上，產(chǎn)生了大眾捷運系統(tǒng)、調(diào)撥車道、電梯控制、停車管制，以及周日街道開放為行人徒步區(qū)等等措施，以便處理因同步化所出現(xiàn)的城市中人與空間的問題。
4集中化
機械文明的社會中，人們明顯地集中于城市，其原因不只是工作集中于城市，連能源、教育文化資源、商業(yè)資本等等皆集中于城市。工業(yè)革命后的十九世紀被稱作是“大監(jiān)禁時代”。集中化在建筑形態(tài)的表現(xiàn)上是超高層摩天大樓的興起。在城市人口集中化的現(xiàn)象下，如何在有限的土地資源下，累積最大的經(jīng)濟利益成為資本家們最常思考的問題，而超高層摩天大樓正是這個問題的最佳解答。摩天大樓不僅是資本的集中化，也是公司的集中化，更是辦公人口的集中化。數(shù)百家公司被集中在一棟摩天大樓中辦公，它們被累積垂直堆放在一起，每一天有成千上萬人進出大樓，使得摩天大樓必須具備二、三十部以上的電梯，以便在上班巔峰期可以順利運送上班族上下。
5極大化
在機械文明的大量生產(chǎn)刺激下，追求“大”便等于是追求“效率”，規(guī)模巨大的工廠與公司在二十世紀似乎特別流行，正如列寧所說的:“大企業(yè)、托拉斯和聯(lián)合組織使大量生產(chǎn)技術(shù)達到最高發(fā)展水準。”他們認為極大化的規(guī)模，也必然有極大化的利潤與極大化的實質(zhì)能力，這些原因，也使得二十世紀努力追求“最大”與“最高”的事物，例如:最大的水壩、最長的橋、最高的摩天大樓等等，巨大的成長成為大型企業(yè)、工業(yè)化政府以及其他的阻止瘋狂追求的迷思。特別是摩天大樓似乎是追求“極大化”的重要指標，當一個國家或企業(yè)財富達到一定水準之后，就極力追求建筑一座最高的摩天大樓來證明自己的龐大權(quán)力;事實上，在天際線上“高人一等”的摩天大樓的卻令人有崇敬偉大的感覺，坐擁摩天大樓者也在視覺上享受“傲視天下”之感，因此建筑世界最高摩天大樓成為權(quán)勢的表征。“極大化”的追求或許帶來科技與權(quán)勢上的進展與突破，但是在機械文明中，城市的“極大化”卻帶來極大的問題，二十世紀的大城市面臨人口暴增的難題，交通擁擠、居住單位不足、噪音、公共衛(wèi)生條件惡劣、甚至衍生出公害污染與犯罪問題。一味地追求“極大化”，而從不考慮其他問題，終將嘗到極大的惡果。
6集權(quán)化
在機械工業(yè)的文明社會中，集權(quán)化似乎是最有效率的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)體系，正如企業(yè)史學家錢德勒所言:“集權(quán)化的管理被認為是所有第二波社會最進步、最純熟的工具。”那些聳立云端的摩天大樓頂層，正是資本主義機械城市權(quán)力行使者的所在地。這種集權(quán)化的空間形式，表現(xiàn)在城市企業(yè)系統(tǒng)中更是明顯，日本企業(yè)辦公室中經(jīng)常出現(xiàn)這種現(xiàn)象:幾十個員工的辦公桌朝向主管的辦公桌方向，而主管正如教室中的老師面對學生般，隨時監(jiān)控員工們的動向與辛勤態(tài)度，表現(xiàn)出一種集權(quán)化的空間安排。7結(jié)語機械文明社會中所表現(xiàn)的以上六項原則，深刻地沖擊且影響著二十世紀以及現(xiàn)今的城市人生活。不可否認，這幾項原則在影響了人類政治、經(jīng)濟、思考模式之際，也強烈地表現(xiàn)在建筑及空間形式上，生活在其中的人們，成為一種機械文明影響下的“機械人”。
參考文獻:
[1]李清志.機械建筑—機械美學與建筑形式[M].臺北:創(chuàng)興出版社，1998.
[2]王興彬.機械美學與建筑的關(guān)系溯源[J].理論前沿，2014(02).
[3]王興彬，楊林.淺析機械美學[J].教育觀察，2011(6).
[4]方曉風.建筑還是機器?—現(xiàn)代建筑中的機器美學[J].裝飾，2010(04).
作者：王興彬 楊林 單位：黑龍江工程學院藝術(shù)學院
推薦期刊：《鍛壓裝備與制造技術(shù)》(雙月刊)創(chuàng)刊于1966年，由中國機床工具工業(yè)協(xié)會與濟南鑄造鍛壓機械研究所共同主辦，中央級期刊，是我國鍛壓行業(yè)科技成果、產(chǎn)品信息交流的重要園地。
