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摘 要： 摘要：語文教育，是以人獲得更好的身心發(fā)展為基點(diǎn)的，因此，語文教育不僅在于讓學(xué)生更好地進(jìn)行語言表達(dá)，同時(shí)在于幫助學(xué)生形成良好的思維方式、培養(yǎng)美好健康的情感與心理認(rèn)知、完善和提升學(xué)生的自身人格與人文修養(yǎng)。語文教育以課堂教學(xué)為軸心，向?qū)W生生活的
摘要：語文教育，是以人獲得更好的身心發(fā)展為基點(diǎn)的，因此，語文教育不僅在于讓學(xué)生更好地進(jìn)行語言表達(dá)，同時(shí)在于幫助學(xué)生形成良好的思維方式、培養(yǎng)美好健康的情感與心理認(rèn)知、完善和提升學(xué)生的自身人格與人文修養(yǎng)。語文教育以課堂教學(xué)為軸心，向?qū)W生生活的各個(gè)領(lǐng)域開拓、延展，全方位地與他們的學(xué)校生活、家庭生活和社會(huì)生活有機(jī)結(jié)合起來，并把教語文同教做人有機(jī)結(jié)合起來，把傳授語文知識(shí)同發(fā)展語文能力、發(fā)展智力素質(zhì)和非智力素質(zhì)有機(jī)結(jié)合起來，把讀、寫、聽、說四方面的訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合起來，使學(xué)生接愛全面的、整體的、強(qiáng)有力的培養(yǎng)和訓(xùn)練。
關(guān)鍵詞：語文課堂,教學(xué)制度,教學(xué)論文
語文是情智雙修的學(xué)科。我國語文教學(xué)界的泰斗劉國正老先生認(rèn)為：語文知識(shí)教育和思想道德教育并不矛盾，“文”和“道”可以兼顧。“片面強(qiáng)調(diào)工具性和片面強(qiáng)調(diào)人文性都不可取，它們可以很好地融合。”
一、開門見山導(dǎo)入法
目標(biāo)展示法,要求學(xué)生在有限的45分鐘內(nèi)能夠正確、完整地掌握一項(xiàng)重點(diǎn)內(nèi)容。這就要求教師明確課文重點(diǎn)、確定目標(biāo)。一進(jìn)課堂,可直奔主題。我講魯迅的《從百草園到三味書屋》,開始把課題寫在黑板上,引導(dǎo)學(xué)生析題:題目交代了幾個(gè)地點(diǎn)?學(xué)生會(huì)很快找到答案:兩個(gè)地點(diǎn)——百草園和三味書屋。之后繼續(xù)讓學(xué)生思考:這兩個(gè)地點(diǎn)告訴我們什么信息?“從……到……”揭示的是作者記敘兩個(gè)地點(diǎn)的生活。待學(xué)生分析出來后就可以順勢(shì)引入:“童年是記憶中最美好的畫卷,從百草園到三味書屋,我們將與魯迅一起重溫童年的生活。現(xiàn)在同學(xué)們速讀課文,思考魯迅先生對(duì)百草園和三味書屋的態(tài)度是什么呢?”試著用一個(gè)字概括。直截了當(dāng),直切主題,是一種很好的導(dǎo)入方法
二、直觀形象導(dǎo)入法
在導(dǎo)入新課時(shí)利用幻燈片、錄音等現(xiàn)代教學(xué)手段,借助歌曲、圖片、實(shí)物、等教具來引發(fā)學(xué)生的注意力,激發(fā)學(xué)第 一生學(xué)習(xí)興趣。如上《核舟記》一課,我拿幾顆隨地可拾的桃核導(dǎo)入新課,像普通桃核這樣的實(shí)物,給學(xué)生易于感受,激發(fā)了學(xué)生對(duì)古代藝術(shù)的贊嘆,從而激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)《草莓》一課時(shí),我放視頻《摘草莓》讓學(xué)生觀賞,孩子們身臨其境,一下子激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣,從而引導(dǎo)學(xué)生更深入地理解了課文內(nèi)容。
三、巧設(shè)懸念導(dǎo)入法
古人云:“學(xué)起于思,思源于疑”,“學(xué)貴知疑,小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn),疑者覺悟之機(jī)也,一番覺悟,一番長進(jìn)。”心理學(xué)上認(rèn)為:思維過程通常是從需要應(yīng)付某種困難,解決某個(gè)問題開始,概括地說,思維總是從某個(gè)問題開始。教師有意識(shí)地設(shè)置懸念,引發(fā)學(xué)生追根溯源的心理,從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),使其思維處于一種激活狀態(tài),產(chǎn)生一種非弄清不可的探究心理。“疑”是學(xué)習(xí)的起點(diǎn),有“疑”才有問,有“究”才有得。當(dāng)學(xué)生面臨問題時(shí)需要新知識(shí)來尋找答案時(shí),他們才產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)活動(dòng)。我在上《孫權(quán)勸學(xué)》是首先向?qū)W生提問“你們知道三國時(shí)的呂蒙嗎?呂蒙戰(zhàn)勝過關(guān)羽你們知道嗎?那為什么呂蒙能戰(zhàn)勝關(guān)羽呢?”這樣的導(dǎo)入讓學(xué)生帶著疑問學(xué)習(xí),積極討論自然就能解開“學(xué)習(xí)的重要性”這一主題了。
四、情境導(dǎo)入法
我在上課時(shí)經(jīng)常用幻燈、錄音、課件、視頻或圖片等,帶學(xué)生入情入境,體會(huì)文章中的人物感情,加強(qiáng)對(duì)課文的理解。如上朱自清的《春》。我這樣導(dǎo)入的:同學(xué)們?nèi)f象更新、桃紅柳綠、鶯歌燕舞、鳥語花香、萬木競(jìng)秀這都是描寫春天的,萬物復(fù)蘇的春天是充滿希望和活力的,百花爭艷的春天洋溢著幸福和甜蜜的。(課件播放):
春夏秋冬又一春,冬天已經(jīng)到了,春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?盼望著,盼望著,東風(fēng)來了,春天的腳步近了——一切都像剛睡醒的樣子,欣欣然張開了眼。山朗潤起來了,水漲起來了,太陽的臉紅起來了。這是朱自清散文《春》的句子,是不是很有韻味兒啊。我們今天來學(xué)習(xí)朱自清給我們寫的《春》,看看現(xiàn)代著名散文家朱自清筆下的春是如何的?接下來,我們細(xì)讀課文,加以領(lǐng)略。這樣,自然引入課文,學(xué)生學(xué)習(xí)興趣甚濃。
五、談話導(dǎo)入法
學(xué)習(xí)《荒島余生》時(shí)讓學(xué)生談一談野外生存;學(xué)習(xí)《孫權(quán)勸學(xué)》時(shí),用“少而好學(xué),如日初之陽;壯而好學(xué),如日中之光;老而好學(xué),如炳燭之明”導(dǎo)入;用“讀史使人明智,讀詩使人靈秀,數(shù)學(xué)使人縝密,科學(xué)使人深刻,倫理學(xué)使人莊重,邏輯修辭之學(xué)使人善辯;凡有所學(xué),皆成性格”導(dǎo)入《談讀書》……用心找尋,許多名言也可以用來導(dǎo)入新課。
用優(yōu)美語言導(dǎo)引,學(xué)生迅速進(jìn)入課文意境之中。如《春》的導(dǎo)語:春天,陽光明媚,萬紫千紅,生機(jī)盎然,給人以無限希望。杜甫筆下的春雨善解人意,“潤物細(xì)無聲”,王安石筆下的春風(fēng),浩蕩千里“又綠江南岸”,那么在散文家朱自清的筆下,春又是怎樣的呢?這樣順勢(shì)一引,學(xué)生自然而然地進(jìn)入《春》的藝術(shù)意境之中。
六、新舊聯(lián)系導(dǎo)入法
學(xué)習(xí)不是由教師向?qū)W生傳遞知識(shí)的過程,而是學(xué)生建構(gòu)自己知識(shí)的過程。在學(xué)習(xí)過程中,學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)接受第 一 信息刺激,而是主動(dòng)地根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)背景,對(duì)外部信息進(jìn)行主動(dòng)的選擇、加工、處理,從而獲得自己的意義。所以,我們?cè)诮淌谛轮R(shí)的同時(shí),能夠巧妙地聯(lián)系學(xué)過的知識(shí),讓學(xué)生快速地進(jìn)入學(xué)習(xí)情境。如:我在講授《醉翁亭記》時(shí),首先讓學(xué)生迅速地回顧我們前面學(xué)過的課文《岳陽樓記》,再自然地過渡到新課的學(xué)習(xí)上。
教無定法,孟子曰:“教也多術(shù)也。”語文課的導(dǎo)入方法很多,分類方法也很多。只要適合具體課文,適合學(xué)生的實(shí)際,緊緊圍繞學(xué)習(xí)要求,有利于提高課堂效率就是好方法。作為教師,巧妙構(gòu)思,靈活地設(shè)計(jì)教學(xué)導(dǎo)語,才能做到“先聲奪人”,領(lǐng)會(huì)到“導(dǎo)語之妙”的精彩。
總之,語文教師要充分發(fā)揮導(dǎo)入“導(dǎo)火線”“催化劑”“潤滑劑”的作用。“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。”只有在這一環(huán)節(jié)付出教師的熱情和創(chuàng)造,課堂教學(xué)才能收獲預(yù)期的效果。
