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摘 要： 摘要：經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)科是具有重要文化價值與傳承意義的冷門學(xué)科，通過對古往今來經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的思想梳理以及對當(dāng)時政策提出的社會背景的研究，古學(xué)今用，為新時代的中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)提供堅實(shí)的理論依據(jù)與創(chuàng)新基
摘要：經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)科是具有重要文化價值與傳承意義的冷門學(xué)科，通過對古往今來經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的思想梳理以及對當(dāng)時政策提出的社會背景的研究，古學(xué)今用，為新時代的中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)提供堅實(shí)的理論依據(jù)與創(chuàng)新基礎(chǔ)。文章對經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)科發(fā)展邊緣化的幾點(diǎn)原因進(jìn)行探討，認(rèn)為在新時代背景下應(yīng)重視中國經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)科發(fā)展，提出在本科教育階段開設(shè)“經(jīng)濟(jì)思想史”課程作為經(jīng)濟(jì)類相關(guān)專業(yè)的基礎(chǔ)核心課，采用集中備課的形式提高主講教師的知識儲備與授課技巧，并在此基礎(chǔ)上通過開展線上線下混合式教學(xué)平臺，構(gòu)建研討式教學(xué)模式，讓學(xué)生主動積極地參與課堂，以提高學(xué)生解決問題的能力，達(dá)到新時代人才培養(yǎng)目的。
關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)思想史;新時代;學(xué)科發(fā)展
1經(jīng)濟(jì)思想史課程的重要性
經(jīng)濟(jì)思想史是具有重要文化傳承意義的冷門學(xué)科。首先，經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)科發(fā)展可以增強(qiáng)我們的道路自信、文化自信，繼承與發(fā)展中國自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)，在探索中堅定不移地走中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)的道路。
我國歷史悠久，是擁有5000年的文明的古國。我國的經(jīng)濟(jì)思想萌芽最早可追溯到夏商，我國經(jīng)濟(jì)思想受道家、儒家、墨家、法家等古代思想家的影響，歷經(jīng)各朝歷代，直至與現(xiàn)代先進(jìn)文化融合，形成了當(dāng)前新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想。北京大學(xué)校長助理黃桂田在北京大學(xué)召開的“經(jīng)濟(jì)思想史與中國經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展”研討會上指出，要從經(jīng)濟(jì)思想史上進(jìn)行總結(jié)提煉，把人類迄今為止在經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展方面取得的優(yōu)秀成果進(jìn)行總結(jié)和提煉，才可能建立起具有長遠(yuǎn)解釋力的理論體系，這也是中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論框架形成的基礎(chǔ)工作[1]。因此，經(jīng)濟(jì)思想史是中國經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的理論基礎(chǔ)，是對中國五千年來的優(yōu)秀經(jīng)濟(jì)理論的繼承與發(fā)展。
其次，要確保一些具有重要文化價值的冷門學(xué)科代有傳承。經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)科具有重要?dú)v史價值的文化遺產(chǎn)，經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)科的發(fā)展不僅為這一重要文化培育新一代傳承人，也為建立和發(fā)展新時代的中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)體系培養(yǎng)高質(zhì)量創(chuàng)新型人才。
2經(jīng)濟(jì)思想史專業(yè)與其課程在我國的發(fā)展現(xiàn)狀
從經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)科專業(yè)來說，作為經(jīng)濟(jì)學(xué)二級學(xué)科理論經(jīng)濟(jì)學(xué)分支，這一學(xué)科的發(fā)展前景不如西方經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科，不受重視，甚至趨于邊緣化。原因可能有以下幾點(diǎn)：
其一，經(jīng)濟(jì)思想史專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)方向比較窄，主要就業(yè)方向是高等院校、科研機(jī)構(gòu)等，且大部分高等院校與科研機(jī)構(gòu)的錄取條件之一為博士，因此，該專業(yè)碩士研究生很難就業(yè)。
其二，經(jīng)濟(jì)思想史專業(yè)招生難，經(jīng)濟(jì)思想史作為理論經(jīng)濟(jì)學(xué)，與應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)相比，缺乏更直觀的現(xiàn)實(shí)意義與應(yīng)用效果，因此學(xué)生們在選擇專業(yè)時會優(yōu)先選擇他們認(rèn)為對就業(yè)以及未來生活更有作用的熱門專業(yè)。
其三，經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)科由于經(jīng)濟(jì)思想流派較多，知識點(diǎn)內(nèi)容繁多且難，學(xué)生們學(xué)習(xí)起來吃力枯燥，無學(xué)習(xí)的熱情與動力，久而久之導(dǎo)致對經(jīng)濟(jì)思想史的研究越來越少，專業(yè)發(fā)展也越發(fā)艱難。
從經(jīng)濟(jì)思想史專業(yè)相關(guān)課程來說，該專業(yè)主要的核心課程包含外國經(jīng)濟(jì)思想史(西方)、中國經(jīng)濟(jì)思想史、馬克思主義經(jīng)濟(jì)思想史，但這些核心課程的教學(xué)研究相比于其他經(jīng)濟(jì)學(xué)課程較弱。其原因可能有：
其一，致力于研究中外經(jīng)濟(jì)思想史的教學(xué)科研人員較少，較難參與交流研討，因此經(jīng)濟(jì)思想史課程的研究創(chuàng)新與教學(xué)改革步履維艱。
其二，經(jīng)濟(jì)思想史理論經(jīng)濟(jì)學(xué)，本身學(xué)科屬性就相比于應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)更難創(chuàng)新，理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究創(chuàng)新對該領(lǐng)域知識的掌握與運(yùn)用要求較高。
其三，這三大核心課程的配套教材屈指可數(shù)，教師們備課的參考書目寥寥無幾，無法做到備課充分與多維度講授等。
其四，這三大核心課程發(fā)展不均衡，中國經(jīng)濟(jì)思想史相較于另外兩門核心課程的教學(xué)與研究較弱，由于我國歷史源遠(yuǎn)流長，中國經(jīng)濟(jì)思想流派與發(fā)展規(guī)律更難掌握與研究。
3對經(jīng)濟(jì)思想史課程的幾點(diǎn)建議
3.1在經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)專業(yè)設(shè)置經(jīng)濟(jì)思想史基礎(chǔ)課程
經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)專業(yè)在本科與碩士階段都應(yīng)增加經(jīng)濟(jì)思想史相關(guān)課程，包含中西經(jīng)濟(jì)思想史。經(jīng)濟(jì)思想史是研究古往今來人們對于經(jīng)濟(jì)問題的各種主張與見解、探索經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的學(xué)科。無論是本科還是研究生階段，經(jīng)濟(jì)思想史都應(yīng)該作為經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)課程。經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)應(yīng)適當(dāng)增加學(xué)分與課時學(xué)習(xí)中外經(jīng)濟(jì)思想史，盡管是在本科階段，不要求學(xué)生們對經(jīng)濟(jì)思想史進(jìn)行深入研究，但也需要對中國經(jīng)濟(jì)思想略知一二，從而讓學(xué)生們對中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)思想有一定的了解與認(rèn)識，從根本上意識到中國有自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論且沿用至今。
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另一方面，當(dāng)前大部分高等院校的經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)專業(yè)都偏重于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，這使大部分學(xué)生們只知凱恩斯、李嘉圖、亞當(dāng)·斯密、馬歇爾、馬爾薩斯，卻不知唐代劉晏經(jīng)濟(jì)改革理論、《管子》的輕重理論和奢靡思想、范蠡的經(jīng)濟(jì)循環(huán)論和貿(mào)易理論、孟子的分工思想等等[2]。因此，各大高等院校應(yīng)提高對經(jīng)濟(jì)思想基礎(chǔ)課程的重視，在本科階段就應(yīng)該開設(shè)經(jīng)濟(jì)思想史課程，特別是中國經(jīng)濟(jì)思想史。
3.2基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)平臺，構(gòu)建線上線下混合式教學(xué)模式，提高課堂效率
在新時代背景下，我國教育現(xiàn)代化的改革發(fā)展如火如荼，如“互聯(lián)網(wǎng)+”“線上線下混合式教學(xué)”等教學(xué)模式的采用，而疫情防控的需要更加快了線上線下的混合式課程改革的推進(jìn)。經(jīng)濟(jì)思想史課程是一門理論性強(qiáng)、知識面廣、歷史跨度大的綜合性學(xué)科，學(xué)生學(xué)習(xí)難度較大，因此這一課程的教學(xué)改革與創(chuàng)新迫在眉睫。
縱觀互聯(lián)網(wǎng)線上教學(xué)平臺，主要有中國慕課MOOC、同步與異步SPOC、超星學(xué)習(xí)通、雨課堂、騰訊課堂等，新興的教學(xué)方法主要有對分課堂、BOPPPS、PBL、翻轉(zhuǎn)課堂、研討式教學(xué)等，這些互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)平臺與先進(jìn)的教學(xué)方法打破了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，給教育改革帶來了新思路與新理念。教師可以充分地運(yùn)用線上教學(xué)平臺，引進(jìn)新興的教學(xué)方法，構(gòu)建經(jīng)濟(jì)思想史線上線下混合式教學(xué)模式，進(jìn)行課堂講授與考核體系的改革與創(chuàng)新。
例如，經(jīng)濟(jì)思想史課程基于異步SPOC平臺，可以在中國慕課上學(xué)習(xí)名師對經(jīng)濟(jì)思想史課程的講解。教師可結(jié)合BOPPPS教學(xué)設(shè)計，彌補(bǔ)該門課程傳統(tǒng)課堂效率低的缺點(diǎn)，通過引入、設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)、前測三個環(huán)節(jié)讓學(xué)生在線上完成預(yù)習(xí)與自學(xué)，初步學(xué)習(xí)該章節(jié)內(nèi)容并了解自身薄弱點(diǎn)，然后通過線上線下混合式課堂等模式，增加課堂趣味性、互動性、參與性，使學(xué)生們主動學(xué)習(xí)，引發(fā)思考，強(qiáng)化知識點(diǎn)記憶;接著通過線上后測環(huán)節(jié)，評估學(xué)生知識的掌握情況，最后總結(jié)內(nèi)容，補(bǔ)短板。
這類的教學(xué)模式改革創(chuàng)新不僅節(jié)約了教師備課、評閱改卷、整理成績檔案的時間，同時還能引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，更高效地完成90分鐘課堂學(xué)習(xí)。
3.3集中教師統(tǒng)一備課，開展教學(xué)研討
經(jīng)濟(jì)思想史課程主要教材與參考教材的可選性上較窄，教師在備課時候就需要花大量時間收集相關(guān)文獻(xiàn)，以對知識點(diǎn)更深入地了解，但經(jīng)濟(jì)思想史的流派較多，若每個流派都需要收集相關(guān)資料需要耗費(fèi)大量的時間，因此，可以調(diào)動經(jīng)濟(jì)思想史的主講教師集中備課，根據(jù)知識點(diǎn)進(jìn)行任務(wù)分配，開展教學(xué)研討會，相互分享。
目前，經(jīng)濟(jì)思想史課程內(nèi)容多、知識點(diǎn)難，大部分教材適合研究生階段的學(xué)習(xí)，本科階段的中西經(jīng)濟(jì)思想史的教材幾乎沒有。因此，若要在本科經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)專業(yè)設(shè)置該門課程，更需要教師統(tǒng)一備課，收集整理一套適合給本科生講授的中西經(jīng)濟(jì)思想史教學(xué)資料，有條件的可編寫一本適合本科生學(xué)習(xí)的簡易教材。
3.4構(gòu)建研討式教學(xué)模式，增強(qiáng)學(xué)生的參與感，提高學(xué)生解決問題的能力[3]
《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》指出：“提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。全面實(shí)施高等學(xué)校本科教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程。充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動性，激勵學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好學(xué)風(fēng)”[4]。通過構(gòu)建研討式教學(xué)模式，能夠充分調(diào)動學(xué)生主動學(xué)習(xí)的動力與熱情，擺脫紙上談兵的純講授教學(xué)模式，提高學(xué)生解決問題的實(shí)際能力。
首先，研討式教學(xué)模式對課堂主導(dǎo)教師的要求較高，主導(dǎo)教師需要有豐富的知識儲備、較強(qiáng)的課堂引導(dǎo)能力及組織開放性課堂的能力等，因此可挑選多名對經(jīng)濟(jì)思想史課程有一定研究基礎(chǔ)的副教授及以上職稱教師進(jìn)行授課。其次，采用“大班授課，小班研討”的方式，主講教師根據(jù)章節(jié)內(nèi)容自行分配，如先秦時期的經(jīng)濟(jì)思想、李嘉圖經(jīng)濟(jì)思想、宋元經(jīng)濟(jì)思想等，每位教師根據(jù)主講的經(jīng)濟(jì)思想進(jìn)行授課與研討。其三，可提前發(fā)布研討問題給學(xué)生，如孟子與色諾芬的分工思想比較、儒家大同思想與柏拉圖的理想國比較等[4]，讓學(xué)生們在課前收集文獻(xiàn)并進(jìn)行研究，在小班研討上進(jìn)行成果分享。
研討式教學(xué)模式不僅可以使教師們互相交流經(jīng)濟(jì)思想史課程的教學(xué)心得，相互促進(jìn)，另一方面也能提高學(xué)生的課程參與感，化主動為被動學(xué)習(xí)，提高學(xué)生積極學(xué)習(xí)的熱情，從而高質(zhì)量完成課堂的授課效用。——論文作者：葉凌寒，葉芳，唐曉蕊，吳曉凱
