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摘 要： 這篇教學(xué)論文投稿發(fā)表了高中語(yǔ)文教學(xué)中的民俗文化教育，中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，具有悠遠(yuǎn)的民俗文化，提升語(yǔ)文課程的文化內(nèi)涵可以利用民俗文化資源，同時(shí)重視民俗文化教育還可以弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化。
這篇教學(xué)論文投稿發(fā)表了高中語(yǔ)文教學(xué)中的民俗文化教育，中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，具有悠遠(yuǎn)的民俗文化，提升語(yǔ)文課程的文化內(nèi)涵可以利用民俗文化資源，同時(shí)重視民俗文化教育還可以弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化。
關(guān)鍵詞：教學(xué)論文投稿,語(yǔ)文教學(xué)論文
民俗，即民間風(fēng)俗，是人民在日常生活中所形成的代代相傳、生生不息的一種文化模式，反映了一個(gè)時(shí)代或者一個(gè)地域的人群意愿，是聯(lián)系傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)的重要紐帶。民俗文化是民族文化的根源，凝聚了一個(gè)民族的情感和行為特色，體現(xiàn)了一個(gè)民族的理想和信仰。因此，民俗文化教育對(duì)于實(shí)現(xiàn)高中語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)有著重要作用，高中語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該重視民俗文化教育。
一、利用教材中的民俗文化資源，提升語(yǔ)文課程的文化內(nèi)涵
語(yǔ)文課程內(nèi)容是由形式多樣、經(jīng)典生動(dòng)、意義深刻的文學(xué)作品構(gòu)成的，所以說(shuō)民俗文化作品一直是語(yǔ)文課程重要的教學(xué)資源。通過(guò)對(duì)高中語(yǔ)文教材的深入挖掘，不難發(fā)現(xiàn)其包含了豐富的民俗文字資源，經(jīng)典文學(xué)作品在很大程度上體現(xiàn)了民俗文化的思想內(nèi)涵，而且許多文學(xué)作品都是來(lái)自與民間，在民俗文化的歷史沉淀中誕生的。例如大家耳熟能詳?shù)墓诺湮膶W(xué)作品《詩(shī)經(jīng)》，其根據(jù)西周時(shí)代民間文化采集而成，其內(nèi)容反應(yīng)了西周初期到春秋中期五百年的民俗文化風(fēng)貌，根據(jù)所記載的民俗文化類型分成了《風(fēng)》、《雅》、《頌》三大類。發(fā)展到漢朝，《詩(shī)經(jīng)》更是成為當(dāng)時(shí)文人學(xué)士必學(xué)的經(jīng)典。再如唐宋的詩(shī)詞以及元的戲劇、明清小說(shuō)等許多都是有民俗文化登堂入室成為經(jīng)典作品的。
縱觀中國(guó)文學(xué)史，無(wú)不證明文學(xué)的基礎(chǔ)層次就是民俗文化，即便是高雅文化也是需要建構(gòu)在民俗文化的基礎(chǔ)上，否則就會(huì)失去價(jià)值。高中語(yǔ)文教材中的經(jīng)典文學(xué)作品，究其根源都包含了民俗文化，如果語(yǔ)文教師忽略了民俗文化教育意義，只重視經(jīng)典文學(xué)作品的“高貴典雅”，而不去深入挖掘作品所具有的民俗文化內(nèi)涵，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致經(jīng)典文學(xué)作品的解讀缺失，使得學(xué)生不能真正了解作品中深厚的民俗文化底蘊(yùn)。因此，高中語(yǔ)文教學(xué)中要重視挖掘教材中的民俗文化資源，從民俗文化的角度來(lái)審視文學(xué)作品，感受文學(xué)作品的“原汁原味”，培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)民俗文化的理解和認(rèn)識(shí)來(lái)提高審美意識(shí)和對(duì)民族文化的熱愛(ài)之情。通過(guò)對(duì)不同年代和地獄民俗文化的描寫(xiě)鑒賞，分析人物的藝術(shù)形象，認(rèn)識(shí)社會(huì)生活的本質(zhì)特征，培養(yǎng)濃厚的人文氣息。由于教材中的文學(xué)作品本身具有一定的文化價(jià)值，所以只要教師深入挖掘這些作品所蘊(yùn)含的民俗文化資源，就能有效地提升語(yǔ)文課程的文化內(nèi)涵。
二、重視民俗文化的教學(xué)價(jià)值，提升高中語(yǔ)文的教學(xué)效率
首先，民俗文化是人民群眾社會(huì)生活的真實(shí)反映，構(gòu)成了語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，是學(xué)生建構(gòu)語(yǔ)文知識(shí)的重要來(lái)源。比如諺語(yǔ)、節(jié)日、李易制毒等等民俗文化知識(shí)都是語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)內(nèi)容，合理地利用這些民俗文化的教學(xué)價(jià)值能夠加強(qiáng)學(xué)生的閱讀積累和文學(xué)底蘊(yùn)，豐富學(xué)生的文化基礎(chǔ)知識(shí)，從而提高語(yǔ)文教學(xué)效率，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)目的。在魯迅的《祝福》教學(xué)中，會(huì)涉及到關(guān)于三從四德、三綱五常、“餓死事小失節(jié)事大”以及古代“存天理，滅人欲”的思想，在封建禮教制度下人們的思想被深深束縛，從而形成當(dāng)時(shí)特點(diǎn)明顯的民俗文化。這些民俗文化具有極深的教學(xué)價(jià)值，能幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到封建禮教制度的弊端，體驗(yàn)民主、平等和自由的意義。
在《邊城》教學(xué)中，文章提到了關(guān)于端午節(jié)的知識(shí)，端午節(jié)屬于我國(guó)特色民俗文化，教師要利用傳統(tǒng)節(jié)日的學(xué)習(xí)來(lái)為中學(xué)生傳承民族文件夯實(shí)知識(shí)基礎(chǔ)。除此以外，還有許多優(yōu)秀的古代文學(xué)作品也包含了民俗文化。在《蘭亭集序》中關(guān)于“癸丑”一詞的講解，學(xué)生了解到古古代的年月日表達(dá)方式，掌握一些古代計(jì)時(shí)方式，積累古代歷法知識(shí)，這樣都豐富學(xué)生的文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。在《廉頗藺相如列傳》中描述了古代以“右”為尊，加深對(duì)古代文化的理解和認(rèn)識(shí)，“無(wú)出其右”、“旁門左道”、這些成語(yǔ)都是古代文化的真實(shí)寫(xiě)照。可以說(shuō)在許多文學(xué)作品中都包含了民俗文化資源，教師要利用這些多彩的民俗文化知識(shí)，發(fā)揮民俗文化的教育價(jià)值，幫助學(xué)生積累更多的語(yǔ)言、文字、歷法、禮節(jié)等方面知識(shí)，拓展學(xué)生視野，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文章的接受和理解能力，拉近學(xué)生和社會(huì)生活的距離，豐富語(yǔ)文課堂教學(xué)，提升高中語(yǔ)文的教學(xué)效率。
三、引導(dǎo)學(xué)生甄別民俗文化，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化
教育承擔(dān)著弘揚(yáng)您在文化的重任，同樣作為中學(xué)生也需要傳承優(yōu)秀的民族文化。高中語(yǔ)文課程在高中所以學(xué)科中有著舉足輕重的地位，是學(xué)好其他學(xué)科的基礎(chǔ)和前提。所以，高中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該重視民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的傳承，而民俗文化則是民族文化的重要內(nèi)容。由于民俗文化有著時(shí)代性和地域性，在不斷地發(fā)生演變。而且，當(dāng)期社會(huì)的民俗文化內(nèi)容也是參差不齊的，不是所有的民俗文化都對(duì)社會(huì)有益。比如封建社會(huì)遺留下來(lái)的一些惡俗陋習(xí)就應(yīng)該堅(jiān)決摒棄。因此，高中語(yǔ)文教學(xué)不僅要提高學(xué)生對(duì)民俗文化的認(rèn)識(shí)和掌握，還需要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)甄別民俗文化，以此來(lái)弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族精神，共建文明社會(huì)。
例如魯迅在《祝福》中所描寫(xiě)的民俗文化，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)這篇課文認(rèn)識(shí)到封建惡俗對(duì)整個(gè)社會(huì)以及人民群眾的傷害，認(rèn)識(shí)到祥林嫂真正死亡的原因。而魯迅也是希望借助祥林嫂悲劇的描寫(xiě)來(lái)揭示當(dāng)時(shí)惡劣的民俗文化，讓人們從封建陋俗中醒過(guò)來(lái)。再如《邊城》中關(guān)于端午節(jié)小城人們所表現(xiàn)出來(lái)的純美的民俗風(fēng)情和人性的善良，有利于學(xué)生傳承美好的民俗文化。另外，教師可以將高中語(yǔ)文教材中不同的文學(xué)作品所反映的民俗文化內(nèi)容進(jìn)行對(duì)比，通過(guò)比較幫助學(xué)生加深對(duì)不同民俗文化的認(rèn)識(shí)，提高甄別民俗文化的能力。這樣才能幫助學(xué)生對(duì)民俗文化進(jìn)行“去粗存精，去偽存真，去丑留美”，將優(yōu)秀的中華民族精神發(fā)揚(yáng)廣大。
四、結(jié)束語(yǔ)
總而言之，在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透民俗文化教育，有利于學(xué)生心智的健康成長(zhǎng)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，有利于發(fā)揮民俗文化的審美教育，提高學(xué)生的審美能力，有利于提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，從而有效地實(shí)現(xiàn)高中語(yǔ)文學(xué)科的育人價(jià)值。(作者單位：江西省貴溪市第一中學(xué))
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