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摘 要： 在當(dāng)前思想教學(xué)中的新改革發(fā)展有何技巧呢，通過(guò)什么方式來(lái)加強(qiáng)對(duì)思想教學(xué)的應(yīng)用呢?本文是一篇教學(xué)論文。高校哲學(xué)教育改革的目的就是實(shí)現(xiàn)高校哲學(xué)的素質(zhì)教育，提升學(xué)生的哲學(xué)素養(yǎng)，關(guān)鍵還是要轉(zhuǎn)變教師傳統(tǒng)的教學(xué)理念，采取創(chuàng)新的教學(xué)方法與措施，以實(shí)現(xiàn)高校哲
在當(dāng)前思想教學(xué)中的新改革發(fā)展有何技巧呢，通過(guò)什么方式來(lái)加強(qiáng)對(duì)思想教學(xué)的應(yīng)用呢?本文是一篇教學(xué)論文。高校哲學(xué)教育改革的目的就是實(shí)現(xiàn)高校哲學(xué)的素質(zhì)教育，提升學(xué)生的哲學(xué)素養(yǎng)，關(guān)鍵還是要轉(zhuǎn)變教師傳統(tǒng)的教學(xué)理念，采取創(chuàng)新的教學(xué)方法與措施，以實(shí)現(xiàn)高校哲學(xué)教育的目標(biāo)。很多研究及實(shí)踐都已經(jīng)表明，哲學(xué)自身所蘊(yùn)含的批判內(nèi)涵與理論融合能力可以有效的強(qiáng)化我們的思想意識(shí)水平，增強(qiáng)獲取知識(shí)的能力，擴(kuò)寬我們對(duì)人文認(rèn)知的范圍。此外，哲學(xué)的社會(huì)性功能發(fā)揮體現(xiàn)出了哲學(xué)的社會(huì)作用，而社會(huì)效用發(fā)揮的關(guān)鍵不是從事與哲學(xué)相關(guān)工作人員數(shù)量的多寡，主要是看社會(huì)中其他行業(yè)的人員是否擁有良好的哲學(xué)素養(yǎng)。因此，在社會(huì)中，哲學(xué)功能的發(fā)揮不但要求哲學(xué)專業(yè)人員找出哲學(xué)思想和實(shí)踐效用的聯(lián)系方法，還要求其他領(lǐng)域的人員將自身的哲學(xué)思維與方法應(yīng)用到實(shí)踐中來(lái)。
摘要：本文提出了高校哲學(xué)教育所面臨的問(wèn)題，指出了高校哲學(xué)教育改革的必然性，在此基礎(chǔ)上探討了高校哲學(xué)教育改革的有效途徑。
關(guān)鍵詞：高校,改革,哲學(xué)教育,教學(xué)論文
一、現(xiàn)階段高校哲學(xué)教育工作中存在的問(wèn)題
1、學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)的熱情不高
現(xiàn)階段，很多高校的多媒體教學(xué)條件有限，開(kāi)展多媒體教學(xué)的環(huán)境受到限制。即使有的學(xué)校具備了相應(yīng)的條件，教師在進(jìn)行哲學(xué)課程教學(xué)的過(guò)程中也不重視利用多媒體對(duì)于實(shí)例的分析，往往偏重于哲學(xué)理論的講解上。這樣，學(xué)生能在一定程度上掌握哲學(xué)的理論知識(shí)，但是不通過(guò)實(shí)例的運(yùn)用分析，很難讓學(xué)生更深刻地理解與掌握，加上哲學(xué)理論講解的枯燥性，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性普遍不高，有的甚至出現(xiàn)抵觸情緒。教師在進(jìn)行哲學(xué)課程講解時(shí)也不注重與學(xué)生的互動(dòng)性，還是采取傳統(tǒng)的填鴨式教育方式，這樣不僅不利于教師和學(xué)生之間的交流與溝通，同時(shí)教師也不能隨時(shí)掌握學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況，不能及時(shí)調(diào)整課程安排以適應(yīng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的了解掌握程度。使得學(xué)生越來(lái)越覺(jué)得學(xué)習(xí)難度加大，失去對(duì)哲學(xué)課程學(xué)習(xí)的熱情。
教學(xué)論文：《思想政治課教學(xué)》，《思想政治課教學(xué)》(月刊)創(chuàng)刊于1981年，由北京師范大學(xué)主辦。內(nèi)容有思想政治教育基本內(nèi)容、各條戰(zhàn)線與各階層思想政治工作、思想政治教育工作者先進(jìn)人物、集體及其事跡。本刊既是專業(yè)性、學(xué)術(shù)性期刊，又是政治性期刊。作為后者，它擔(dān)負(fù)著宣傳黨和國(guó)家的重大方針政策，以馬克思主義理論武裝廣大讀者的任務(wù)。這是關(guān)系到我雜志辦刊方向的重大問(wèn)題。為此，努力宣傳黨的方針政策，緊跟黨中央的戰(zhàn)略部署。全心全意為中學(xué)政治教師的教學(xué)服務(wù)，始終是辦刊的宗旨。
2、課程與實(shí)際生活聯(lián)系不緊密
高校哲學(xué)課程對(duì)于其他的課程教學(xué)來(lái)說(shuō)，其與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系更為密切，在實(shí)際生活中我們無(wú)時(shí)無(wú)刻地都會(huì)接觸到所學(xué)的哲學(xué)思想與理論。而很多的教師在進(jìn)行哲學(xué)課程教育的過(guò)程中往往不能將實(shí)際生活和哲學(xué)教學(xué)工作有機(jī)結(jié)合，將現(xiàn)實(shí)生活隔離于哲學(xué)課堂教學(xué)之外。大學(xué)階段的學(xué)生，對(duì)于很多事物都有自身的認(rèn)知，但是通常都沒(méi)有辦法用正確的哲學(xué)理論去分析與判斷事物的本質(zhì)，容易受到社會(huì)不良思想的影響，而使自身價(jià)值觀、人生觀朝不良的方向發(fā)展。另外，如果課堂上所講授的哲學(xué)知識(shí)和學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的自我體驗(yàn)有所出入的話，極易導(dǎo)致學(xué)生在思想認(rèn)知方面出現(xiàn)認(rèn)知分裂情況，不利于學(xué)生人格的健康成長(zhǎng)。
3、對(duì)學(xué)生考核形式過(guò)于單一
通常高校對(duì)于哲學(xué)課程學(xué)習(xí)的考核包含兩個(gè)部分，平時(shí)成績(jī)與考試成績(jī)。平時(shí)成績(jī)通常占有較小的比例，在30%左右，主要針對(duì)學(xué)生出勤情況、作業(yè)完成情況、課堂紀(jì)律性等表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)。考試成績(jī)是對(duì)所學(xué)理論知識(shí)的考察，很少出現(xiàn)對(duì)學(xué)生綜合能力的評(píng)價(jià)。因此，學(xué)生大多數(shù)都對(duì)學(xué)習(xí)哲學(xué)課程缺乏熱情，學(xué)習(xí)中出現(xiàn)問(wèn)題也很少進(jìn)行深入思考與探索，僅僅是在書上尋找出答案就可以了，考前進(jìn)行臨時(shí)性突擊，用死記硬背的方式去臨時(shí)記憶一些知識(shí)點(diǎn)以幫助自己通過(guò)考試。
二、高校哲學(xué)教育改革的必然性
哲學(xué)教育工作是學(xué)校對(duì)于學(xué)生的教育工作中非常重要的部分，尤其是大學(xué)階段，正是學(xué)生價(jià)值觀、世界觀發(fā)展與轉(zhuǎn)變的重要時(shí)期，所以此階段對(duì)學(xué)生的哲學(xué)教育工作就顯得尤為重要。高校所有的課程中，哲學(xué)課程對(duì)于學(xué)生的思想教育性最為明顯。不過(guò)，因?yàn)楝F(xiàn)階段我國(guó)的教育理念以及其他外部因素的影響，導(dǎo)致高校哲學(xué)課程在教學(xué)工作中存在較多的問(wèn)題。雖然，現(xiàn)階段我國(guó)的教育理念有了很大的改進(jìn)，但是很多的教師還是受傳統(tǒng)教育理念的影響，抱有應(yīng)試教育的教學(xué)心態(tài)，急功近利，希望能讓學(xué)生通過(guò)大量的練習(xí)取得較好的成績(jī)，一些教師僅僅為了學(xué)生考出好成績(jī)而進(jìn)行教學(xué)工作。這種現(xiàn)象雖然較以前有所改善，但是也要求我們深入問(wèn)題、尋找原因、制定措施，切實(shí)提高高校哲學(xué)教學(xué)工作的水平。
在高校哲學(xué)教育教學(xué)中，教師所講授的內(nèi)容不僅不能結(jié)合時(shí)刊發(fā)展，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)方式也過(guò)于程式化。很多高校所用的哲學(xué)教材雖然經(jīng)過(guò)多次改版，但是內(nèi)容幾乎千篇一律，缺乏對(duì)教材內(nèi)容的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。高校對(duì)于哲學(xué)教育教學(xué)的課程教學(xué)時(shí)長(zhǎng)又多有限制，致使很難充分?jǐn)U展課堂內(nèi)容，教學(xué)創(chuàng)造性發(fā)揮不出來(lái)。對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)幾乎都是采取考試制度，試題的類型也千篇一律，都是強(qiáng)調(diào)對(duì)哲學(xué)概念以及知識(shí)的背誦程度，對(duì)于學(xué)生運(yùn)用哲學(xué)思維的能力測(cè)試很少，很難讓教育功能有效的發(fā)揮，也達(dá)不到培養(yǎng)學(xué)生哲學(xué)素養(yǎng)的目的。因此，高校進(jìn)行哲學(xué)教育改革是必然的。
三、高校哲學(xué)教育改革的有效途徑
1、明確哲學(xué)教育的重點(diǎn)方向
對(duì)于高校學(xué)生哲學(xué)方面的教育不能僅僅停留在純理論知識(shí)的教育以及純形而上學(xué)的方式，在高校進(jìn)行哲學(xué)教育的過(guò)程中要重視對(duì)學(xué)生哲學(xué)思想意識(shí)以及思維方式的培養(yǎng)，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生價(jià)值觀、世界觀以及人生觀的培養(yǎng)力度。在高校哲學(xué)教育改革中一定要重視哲學(xué)的人文效用以及社會(huì)效用，將哲學(xué)的人文精神與社會(huì)精神作為哲學(xué)教學(xué)改革的特色來(lái)抓。
2、充分運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段
作為新時(shí)期的教師，尤其是對(duì)于哲學(xué)教育這種比較抽象的學(xué)科，教師必須要能夠利用現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)手段。教師要通過(guò)多媒體手段讓學(xué)生對(duì)于哲學(xué)課程所要學(xué)習(xí)的知識(shí)有個(gè)系統(tǒng)、整體的了解，讓學(xué)生更加明了哲學(xué)學(xué)習(xí)的目標(biāo)以及所要掌握的重點(diǎn)。在教學(xué)的過(guò)程中，還要利用多媒體手段多穿插于實(shí)例教學(xué)的內(nèi)容中，讓學(xué)生共同參與討論，這樣不僅能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與自主性，還有利于學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的了解、掌握與運(yùn)用，這樣才能更好地促進(jìn)哲學(xué)課程教學(xué)效果的提升。
3、改進(jìn)哲學(xué)教育教學(xué)形式
在進(jìn)行哲學(xué)研究與哲學(xué)教育的過(guò)程中要防止教條主義，對(duì)學(xué)生的教學(xué)過(guò)程中也不能一味采取傳統(tǒng)灌輸?shù)男问健＝處熢谶M(jìn)行哲學(xué)課程講授的過(guò)程中不能將自己看作真理的布道師，而應(yīng)該將自己看作和學(xué)生一樣，都是哲學(xué)真理的探索者。我們只有將批判與揚(yáng)棄融入到哲學(xué)教學(xué)中才能讓學(xué)生創(chuàng)新思想、跨越束縛，這樣才能有效的提升學(xué)生的哲學(xué)素養(yǎng)。
4、考核形式要多樣化
由于高校哲學(xué)教育不同于其他學(xué)科的教育工作，在進(jìn)行學(xué)生考核的過(guò)程中有必要建立多種考核機(jī)制。教師可以采用網(wǎng)絡(luò)的形式，通過(guò)對(duì)話、博客以及論壇等形式，按照學(xué)生的參與程度以及發(fā)表內(nèi)容質(zhì)量進(jìn)行評(píng)價(jià)。也可以就近期所出現(xiàn)的社會(huì)熱點(diǎn)現(xiàn)象，讓學(xué)生就其中的哲學(xué)問(wèn)題及自己的觀點(diǎn)寫一篇論文作為考核的一部分，檢驗(yàn)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的哲學(xué)知識(shí)對(duì)于實(shí)際問(wèn)題的分析與處理。也可以通過(guò)社會(huì)調(diào)研以哲學(xué)的觀點(diǎn)分析、討論社會(huì)中的某種現(xiàn)象，依據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行考核評(píng)價(jià)。
5、強(qiáng)化與哲學(xué)教學(xué)相關(guān)的各個(gè)環(huán)節(jié)
對(duì)于哲學(xué)教育過(guò)程來(lái)說(shuō)不僅要從教學(xué)的重點(diǎn)與形式進(jìn)行改革和創(chuàng)新，還要重視其他與哲學(xué)教育相關(guān)環(huán)節(jié)的改革。對(duì)于所使用的教科書要加入更多能夠讓學(xué)生分析與討論的歷史事件，不能僅是介紹哲學(xué)知識(shí)的宣示樣本。沒(méi)有充分的分析與批判，學(xué)生就無(wú)法培養(yǎng)自主思考的能力，慢慢的使自己分析問(wèn)題的思維能力降低，也大大減弱了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情與積極性。哲學(xué)作為批判性的一個(gè)學(xué)科，必須結(jié)合實(shí)踐才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的哲學(xué)思維與哲學(xué)創(chuàng)新能力，這樣才能使哲學(xué)教育解決真正意義上的哲學(xué)問(wèn)題。
