發(fā)布時間：2020-09-29所屬分類：文史論文瀏覽：1次
摘 要： 摘要：20世紀以后，世界科學技術不斷進步，社會經濟和生產力也日益發(fā)展，但是隨之而來的生態(tài)環(huán)境問題也越來越嚴峻，如：全球變暖問題、地震海嘯頻發(fā)、森林火災等等。而在馬克思的《資本論》中正蘊含著許多生態(tài)思想，以人與自然關系為初始邏輯起點，主要內容
摘要：20世紀以后，世界科學技術不斷進步，社會經濟和生產力也日益發(fā)展，但是隨之而來的生態(tài)環(huán)境問題也越來越嚴峻，如：全球變暖問題、地震海嘯頻發(fā)、森林火災等等。而在馬克思的《資本論》中正蘊含著許多生態(tài)思想，以人與自然關系為初始邏輯起點，主要內容就是生態(tài)破壞和解決相關問題，從根本上揭示了資本主義制度所存在的不足，其中蘊含的生態(tài)理論具有系統(tǒng)性。本文通過探討《資本論》中所蘊含的生態(tài)思想，與人與自然之間的關系相聯(lián)系，并且解釋該思想的時代價值，有助于促進人與自然和諧相處，解決目前全社會面臨的生態(tài)環(huán)境惡化問題。
關鍵詞：資本論;生態(tài)思想;人與自然;時代價值
《資本論》中生態(tài)思想的內涵
(一)生態(tài)問題產生的原因及危害
首先可以在《資本論》中了解到生態(tài)問題產生的初始客觀原因—勞動，人類想要在自然中生存下去，就必須通過勞動獲取和生產物質資料。同時在資本主義的生產中，把本屬于勞動者本身的勞動通過雇傭關系轉變成屬于資本家的勞動，這種方式進一步加劇了人與自然之間關系的異化和割裂。資本家過度追求利潤和剩余價值，這就導致了人與自然從和諧關系逐漸向支配關系轉變，也就形成了生態(tài)問題的主觀原因：人類的濫用濫排。資本家為了追求剩余價值，而不斷追加不變資本和可變資本，對物質資料無節(jié)制地進行消耗，大自然的負擔也因此越來越重。馬克思在對資本主義生產行為進行一系列總結之后，得出生態(tài)問題產生的根本原因就是資本主義制度和生產方式，資本家從來不會考慮社會的可持續(xù)發(fā)展，眼里從來只有經濟利潤，其行為必然會違背自然規(guī)律。
(二)生態(tài)問題的危害后果
馬克思在《資本論》中不僅提出了生態(tài)問題產生的原因，也進一步揭示了破壞生態(tài)環(huán)境會導致的危害。馬克思在《資本論》中提到：“大工業(yè)和按工業(yè)方式經營的大農業(yè)一起發(fā)生作用。如果說它們原來的區(qū)別在于，前者更多地濫用和破壞勞動力，即人類的自然力，而后者更直接地濫用和破壞土地的自然力”。這就從農業(yè)方面說明了，人類從自然中過度索取達到自然不能承載和修復的地步，經濟效益雖然會得到一時的提高，但是自然條件會越來越惡化，人類從自然中得到的物質資料也就會越來越少直至枯竭。另一方面，人類也身處在大自然中，但是由于生態(tài)環(huán)境遭到破壞，原本健康舒適的環(huán)境變得惡劣險峻，也會大大降低勞動力本身的質量和效率。
(三)生態(tài)環(huán)境的治理措施
針對資本主義生產的濫用濫排問題，馬克思在《資本論》中提出技術進步是實現(xiàn)廢物利用和節(jié)約資源的重要手段。正是由于技術進步和對機器進行發(fā)明改造，原本廢棄的產品被重新利用，發(fā)揮其最大價值，也就減少了資源浪費。《資本論》中提到的另一種手段是開啟循環(huán)經濟模式，疏通整個生態(tài)系統(tǒng)的物質循環(huán)流動通道，廢棄物品最好的歸宿應該是在大自然中有效轉移和循環(huán)利用，而不僅是被單向消耗，這樣人與自然物質代謝之間的斷裂才能被彌合。最后，馬克思既然認為生態(tài)問題形成的根本原因是因為資本主義制度和生產方式，那么徹底解決生態(tài)環(huán)境問題的根本途徑便是推翻資本主義制度，建立新的制度，解放勞動者，不存在資本家和勞動者之間的剝削壓榨關系，勞動者能力得到充分發(fā)揮，社會生產力也能得到進一步提高，環(huán)境保護意識也越來越強，人與自然之間的關系又回歸于和諧相處。
二、《資本論》中的生態(tài)思想對人與自然關系的啟示
從《資本論》中所蘊含的生態(tài)思想，可以了解到物質資料對人類的生存和發(fā)展是不可或缺的，而人類正是通過勞動從自然環(huán)境中獲取自然資源，所以不可避免的需要改造大自然，使之朝著人的意愿方向去發(fā)展。但是人類一直以來，為了自己獲得最大的利益，不滿足于僅僅是生存下去的初始目標，而去過度開采自然資源，甚至是為了經濟發(fā)展浪費資源。這些行為其實是沒有意識到自然界既然為人類提供了必備的物質條件和環(huán)境，那么如果自然環(huán)境遭到破壞，人類的生存和發(fā)展也會受到威脅，所以必須要認識到人與自然之間的關系是相互聯(lián)系、相互作用的。
三、《資本論》中生態(tài)思想的時代價值
馬克思在《資本論》中批判了資本主義制度和生產方式，資本家剝削壓榨勞動力，過度追求利潤和剩余價值，缺乏生態(tài)文明意識。在當今世界，同樣是經濟發(fā)展迅速，生態(tài)環(huán)境問題愈發(fā)嚴重，地震、海嘯、森林大火等等一系列自然災害頻頻發(fā)生，還有2020年初席卷全球的新冠疫情，都是大自然對人類破壞行為的懲罰，持續(xù)下去，反而會造成全球經濟發(fā)展的停滯甚至后退。僅僅依靠市場自身調節(jié)是難以解決生態(tài)環(huán)境問題的，必須對具有反生態(tài)性的制度進行調整。任何制度都不能一味的追求利益最大化而忽略對生態(tài)環(huán)境的保護，我們要發(fā)揮主觀能動性去保護自然并且尊重自然本身的發(fā)展規(guī)律，才能有效解決人與自然之間的矛盾。
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通過對《資本論》的解讀，發(fā)現(xiàn)馬克思提出了新的生態(tài)經濟模式，人與自然之間的關系應該是能夠進行物質循環(huán)交易，既可以保護生態(tài)環(huán)境，也可以促進經濟發(fā)展。在這一過程中，需要科學技術的不斷提高和創(chuàng)新，以達到充分利用資源、減少污染的目的。另外，馬克思在 《資本論》中也指出，解決生態(tài)環(huán)境問題需要全球協(xié)同治理，根據(jù)生態(tài)問題產生的原因以及危害后果，可以得出任何國家在生態(tài)環(huán)境治理的過程中都不能置身事外這一結論。
四、總結
新時代，我們應該充分利用和探索《資本論》中生態(tài)思想的方法論意義及時代價值。雖然《資本論》問世的年代距今已經很久遠，但是其蘊含的生態(tài)文明思想仍然具有一定的實踐性和社會性，有助于解決當今世界社會矛盾、生態(tài)治理、經濟模式轉變等問題。也為我國建設新時代特色社會主義生態(tài)文明，創(chuàng)建美麗家園提供了理論基礎。——論文作者：肖晨晨
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